彭雪松

一、馬克思主義制度經(jīng)濟學(xué)制度的起源與本質(zhì)

(一)馬克思主義經(jīng)濟學(xué)制度的分析方法

馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)立,以其辨證的和歷史的唯物主義方法論,建立了對制度研究的獨特體系和方法,深刻地揭示了經(jīng)濟制度產(chǎn)生、發(fā)展的客觀規(guī)律,被認為是“對長期制度變革的最有力的論述”。由馬克思歷史唯物主義的研究方法可知,我們理因從統(tǒng)一生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的角度來整體把握社會主義市場經(jīng)濟中的資本范疇,因而,也必須根據(jù)特定社會主義制度下人與人之間的社會關(guān)系來探討當前社會的資本問題。

正是基于這樣的認識,在經(jīng)濟學(xué)研究中人們廣泛地運用制度研究方法來說明和解釋各種經(jīng)濟現(xiàn)象,并深刻揭示了經(jīng)濟制度與經(jīng)濟活動效率之間的內(nèi)在聯(lián)系。制度研究方法在說明經(jīng)濟現(xiàn)象和解決經(jīng)濟問題上具有的深刻性,使人們在經(jīng)濟學(xué)研究的分析體系中,越來越注重采用制度分析方法。

(二)制度的起源

馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生于19世紀中葉。馬克思主義經(jīng)濟學(xué)研究的制度主要是經(jīng)濟制度,即生產(chǎn)關(guān)系,包括生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)、具體實現(xiàn)形式和微觀層次的制度。當然也涉及到在經(jīng)濟制度基礎(chǔ)上形成的社會政治制度、法律制度等。

在原始社會中形成的制度對于每一個個人來說,不帶有強制性的約束,是每個個人出于維持生存的需要而自發(fā)地遵守的。馬克思主義經(jīng)濟學(xué)對資本問題的研究始終遵循著生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的歷史唯物主義的邏輯線索,因此,在原始部落中形成的人與人之間的共同利益關(guān)系,為維持人們的生存和生產(chǎn)提供了基本的保證。

(三)制度的本質(zhì)

任何一個集團、階級的經(jīng)濟利益都要通過制度來保障。制度是由在社會經(jīng)濟中占優(yōu)勢的集團或階級按照有利于自身利益的維護建立起來的,并且要求社會其他的集團和階級按照這一制度的要求從事社會生產(chǎn)活動,以及從中得到利益。馬克思主義研究政治經(jīng)濟學(xué)的方法主要的是定性研究,是經(jīng)濟關(guān)系分析,而不是定量研究,不是經(jīng)濟變量分析。因為定量研究揭示的只是各個變量之間的函數(shù)關(guān)系,定性研究才能揭示經(jīng)濟關(guān)系的本質(zhì)。只有在對制度本質(zhì)和與之相聯(lián)系的分析方法深刻認識的基礎(chǔ)上,才能把握馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)內(nèi)涵。

二、 當前的研究與問題的提出

政治經(jīng)濟學(xué)是馬克思主義的重要組成部分,政治經(jīng)濟學(xué)基本理論研究,相對于應(yīng)用理論研究和對策研究而言,具有更根本的性質(zhì)和更深遠的意義。在經(jīng)濟思想發(fā)展史上,資本理論一直是經(jīng)濟學(xué)的核心領(lǐng)域。必須明確,馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是我國社會主義經(jīng)濟制度完善和經(jīng)濟建設(shè)的指導(dǎo)科學(xué)。同時,西方經(jīng)濟學(xué)雖然有非科學(xué)的成分,但它畢竟也是人類智慧的結(jié)晶,其中也包含科學(xué)的成分,特別是它對市場經(jīng)濟有比較深入的研究,揭示了市場經(jīng)濟若干規(guī)律。所以要吸取、借鑒西方經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)成分,豐富和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)。

在此之前曾經(jīng)對社會主義經(jīng)濟理論體系的形式問題已經(jīng)以其他的特殊性論題形式來展開過討論,只不過并沒有在這一論題下明確提出。以當前的經(jīng)濟事實作為理論抽象的客觀對象,目前最重要的就是要對當前社會關(guān)系的社會性和歷史性特征進行準確認識和把握?，F(xiàn)在以“社會主義經(jīng)濟理論體系”這一論題提出,更具有理論的抽象高度,并且更有利于范式的形成和發(fā)展。因此,鄧小平創(chuàng)立了社會主義市場經(jīng)濟理論,勇敢突破了馬克思主義計劃經(jīng)濟理論和商品經(jīng)濟理論。

三、 經(jīng)濟理論與經(jīng)濟理論創(chuàng)新

由于世界是變化發(fā)展的,人們的經(jīng)濟實踐也處于不斷的發(fā)展過程之中, 繼承是基礎(chǔ),目的是創(chuàng)新,創(chuàng)新是一切科學(xué)發(fā)展的靈魂。因而作為人們在經(jīng)濟活動中產(chǎn)生、升華而成的觀念、意識的經(jīng)濟理論也必須隨著經(jīng)濟實踐的發(fā)展而發(fā)展。制度創(chuàng)新,無論是誘致性制度創(chuàng)新還是強制性制度創(chuàng)新,都離不開經(jīng)濟理論創(chuàng)新的指導(dǎo)。對于經(jīng)濟理論來說,它是人們對客觀經(jīng)濟活動的概括、總結(jié)和認識,其基本目的在于科學(xué)的指導(dǎo)客觀經(jīng)濟活動。

結(jié)論是顯而易見的,在日新月異的今天,我們必須加強馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)基本理論研究隊伍的建設(shè)以推動經(jīng)濟改革與發(fā)展的順利進行。進一步說,經(jīng)濟理論在處于發(fā)展、創(chuàng)新過程之中,勞動者當家做主,自然經(jīng)濟關(guān)系也發(fā)生了變化。在經(jīng)濟建設(shè)方面,我們堅定不移推進了社會主義市場經(jīng)濟體制建設(shè),基本完成了資源配置歷史性轉(zhuǎn)型;在政治建設(shè)方面,我們明確地把發(fā)展社會主義政治民主作為政治體制改革的目標,逐步放開公民參與國家政治活動、經(jīng)濟活動、文化活動的自由度。由此可見, 我們當前面臨的歷史性課題有如下幾點:從資本所有者的要求出發(fā)提高資本運作效率,利用資本機制改善資源配置效率,推進社會生產(chǎn)力有效的發(fā)展。

總結(jié)以上幾點對社會主義經(jīng)濟理論體系形式問題的討論和分析,可以得出:首先,從當前的經(jīng)濟事實出發(fā),通過對中國特色社會主義社會結(jié)構(gòu)的全面性認識和把握,明確社會主義經(jīng)濟的特征,對其社會性與歷史性等特征對癥下藥;其次,通過研究來把握生產(chǎn)總體的結(jié)構(gòu)性經(jīng)濟范疇,明確各經(jīng)濟在思想具體中的排列順序,確定體系的邏輯起點、中介和終點;最后,從抽象到具體安排篇章結(jié)構(gòu),最終形成該體系的外化形式結(jié)構(gòu)。經(jīng)濟理論創(chuàng)新,無論是誘致性制度創(chuàng)新還是強制性制度創(chuàng)新,都離不開經(jīng)濟理論創(chuàng)新的指導(dǎo)。