謝秋云

古有鄒君服長纓眾亦服，鄒君斷長纓眾亦斷的佳話。今人在感慨鄒君的魅力如此之大時，也不免深深地為“眾人”悲嘆——他們在時尚的潮流里迷失了自我，猶如東施效顰，邯鄲學(xué)步，成為千古笑柄。

然而，時至今日，步東施、燕國人之后塵，趕時髦、追時尚弄巧成拙者仍不乏其人。例如，為了追逐現(xiàn)在某些人多角戀的“時尚”，有人把“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”改成“同是天涯淪落人，何必單戀一枝花”，使這個本來飽含著愁苦和哀怨的名句,變得低俗下流。又如，一首千古傳誦、婦孺皆知、飽含思鄉(xiāng)之情的李白的《靜夜思》，被無聊的“時尚者”改為“床前明月光，地上鞋兩雙……”你說可惡不可惡，這簡直是對傳統(tǒng)文化的褻瀆！他們不僅對名著名篇進行改編，涂上所謂的“時尚”色彩，就連小學(xué)語文課本也不放過。白雪公主穿上了高叉泳裝，賣火柴的小女孩高喊：“賣——火柴啰，最后三天，大減價，大酬賓。”這些惡作劇固然搞笑，可這還能讓“祖國的花朵”看嗎？他們受了這些烏七八糟東西的“陶冶”，會學(xué)著做出些什么呢？

流行不等于時尚。社會生活中的某些不良風氣更稱不上是時尚。因為流行并非全都代表先進文化。把古人古詩等加以惡搞，貼上所謂“時尚”的標簽，其實是與時尚完全不搭界的！為了追逐眼下的“時尚”，按惡搞者的行徑，林黛玉就得穿上超短裙和露胸袒背的吊帶衣,涂個“血盆大口”。這樣一來她是美得傾城又傾國，但恐怕《紅樓夢》也就不會被譽為經(jīng)典，如此嬌艷火辣的林小姐更不會得到眾人的喜愛。又比如，讓神通廣大的孫悟空，開口閉口說英語，那雖然“時尚”得非常可愛，卻不是中國的了，而孫悟空也應(yīng)該把取回的經(jīng)書送到倫敦或華盛頓。對此，吳承恩先生若地下有知，肯定會被氣得吐血的。

其實，時尚是對美的向往，是對進步的追求。古代趙武靈王號令“胡服騎射”，大大提高了軍隊的戰(zhàn)斗力；民國時期中山服的流行，不僅使國人的身板挺了起來，而且還折射出國人對“三民主義”的擁護，反帝反封的意愿。時尚不僅是共性的表現(xiàn)，更是個性的產(chǎn)物；時尚不是隨波逐流，而是自身個性的張揚。譬如把慈禧太后華貴的服飾穿戴到劉姥姥身上，劉姥姥恐怕還是高貴不起來的。須謹記：首先只有是民族的，然后才有可能成為世界的。時尚永遠寓于個性之中。

點評

本文用雜文筆調(diào)，以鮮活典型、富有穿透力的事例，針砭了當前某些人盲目追求時尚的弊端。語言活潑、幽默，頗具諷刺力。文章前呼后應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴謹。全文邊敘邊議,邊破邊立，讀來如行云流水，耐人尋味。

【作者系江西省臨川市美佛兒學(xué)校啟夢文學(xué)社社員，指導(dǎo)并置評：紀大任】