嚴(yán)龍成

一、本章節(jié)知識(shí)邏輯順序梳理

本章從人類與環(huán)境的關(guān)系出發(fā)，把人作為環(huán)境中的一部分來(lái)考慮，無(wú)論是人類的生產(chǎn)活動(dòng)還是消費(fèi)活動(dòng)，都必然與環(huán)境發(fā)生聯(lián)系。

一是人類的生產(chǎn)和消費(fèi)活動(dòng)都在環(huán)境能夠承受的范圍內(nèi)（這樣的人類活動(dòng)行為只能發(fā)生在生產(chǎn)力水平低下的社會(huì)階段，也許是一種理想狀態(tài)），無(wú)論是人的生產(chǎn)活動(dòng)還是消費(fèi)活動(dòng)（即無(wú)論是人從環(huán)境中取得物質(zhì)和能量，還是向環(huán)境中排放廢棄物），環(huán)境都能夠承受。這樣便產(chǎn)生一種結(jié)果就是人類與環(huán)境相安無(wú)事，這個(gè)時(shí)期的人類人口很少，從環(huán)境中索取的物質(zhì)能量不多，環(huán)境提供物質(zhì)能量的能力也不高，人類對(duì)環(huán)境的改造能力低下，破壞能力不大。此時(shí)的環(huán)境問題更多可能是由于自然原因產(chǎn)生的，如雷擊引起的森林大火、暴雨帶來(lái)的地質(zhì)災(zāi)害等。這樣的狀況教材沒有作安排和預(yù)設(shè)，但是從邏輯發(fā)展來(lái)看這樣的階段是可能存在的，或者我們就作為一種理想狀況來(lái)討論，以便引出后邊的環(huán)境問題。

二是隨著人類社會(huì)的發(fā)展，人類自身的發(fā)展能力增強(qiáng)，人口增多，改造自然環(huán)境的能力也不斷提高，于是便會(huì)產(chǎn)生人類的生產(chǎn)和消費(fèi)活動(dòng)超越了環(huán)境的承受能力，即人類的生產(chǎn)活動(dòng)從環(huán)境中取得的物質(zhì)和能量超越了環(huán)境所能提供的能力限度，或是人類的消費(fèi)活動(dòng)超越了環(huán)境所能承受的凈化能力，這樣必然產(chǎn)生人類與環(huán)境的對(duì)立，引發(fā)環(huán)境問題。應(yīng)該說(shuō)人類與環(huán)境的對(duì)立是有時(shí)間推移的，是一個(gè)逐漸發(fā)展的過程。這樣用邏輯的方式講解教材，學(xué)生也便于接受。在這一階段中，從邏輯的順序和推理上又可以得到兩種不同的對(duì)立結(jié)果和表現(xiàn)形式。第一種就是人類通過生產(chǎn)活動(dòng)從環(huán)境中取得的物質(zhì)和能量超越了環(huán)境提供物質(zhì)能量的限度。推究原因，無(wú)非是由于人口的無(wú)限制增加和人類生活水平的提高以及人類的認(rèn)識(shí)水平等原因。產(chǎn)生的后果就是人類在環(huán)境條件受限（或是環(huán)境本身的供應(yīng)能力不高）的前提下，過多地從環(huán)境中攫取滿足人類需要的物質(zhì)和能量，這樣做的后果必然是破壞環(huán)境，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的破壞。表現(xiàn)在森林的砍伐導(dǎo)致環(huán)境調(diào)節(jié)能力減弱；過度耕種導(dǎo)致土地生產(chǎn)能力下降；自然植被破壞導(dǎo)致水土流失和土地荒漠化等。第二種是隨著人口增加和生活水平的提高，消費(fèi)的物質(zhì)和能量也增多，排放的廢棄物也增加，人類的消費(fèi)活動(dòng)產(chǎn)生的大量廢棄物超過了環(huán)境能承受的自然凈化能力，帶來(lái)的環(huán)境問題——環(huán)境的過度污染。如工業(yè)三廢的任意排放導(dǎo)致的水污染和固體物資的污染，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的農(nóng)藥使用不當(dāng)造成的水體污染等。

二、環(huán)境問題的進(jìn)一步探究

1.環(huán)境問題的分布

我們可以從環(huán)境問題的不同表現(xiàn)與學(xué)生一起來(lái)分析環(huán)境問題的不同分布。這里可以從學(xué)生熟悉的地方說(shuō)起，讓學(xué)生自己說(shuō)他們身邊的環(huán)境問題。教師也可以將城市的環(huán)境問題和農(nóng)村的環(huán)境問題對(duì)比讓學(xué)生分析，這樣增加學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)和理性思維。然后將問題引申到不同的國(guó)家之間，即在發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家之間也存在環(huán)境問題的表現(xiàn)差異，并可以讓學(xué)生進(jìn)行歸納總結(jié)，知識(shí)的延伸就自然和不同國(guó)家與地區(qū)之間可以相互影響，進(jìn)一步導(dǎo)致全球環(huán)境問題，還可以分析全球性的環(huán)境問題的表現(xiàn)。

2.環(huán)境問題的原因探析

盡管環(huán)境問題的產(chǎn)生有自然的原因，但是現(xiàn)在環(huán)境問題的產(chǎn)生主要是由于人類在環(huán)境中的活動(dòng)。分析人類的發(fā)展就是弄清楚環(huán)境問題的根本方法。因此，分析人口本身的增長(zhǎng)、人類生活水平的提高、人類對(duì)資源的不合理利用、人類為了追求更好的生活帶來(lái)的片面的追求經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，以及人類對(duì)環(huán)境的漫長(zhǎng)認(rèn)識(shí)過程，人口素質(zhì)的高低差別，人類的國(guó)際協(xié)作能力的低下等，這些活動(dòng)都需要環(huán)境提供超過它供應(yīng)能力的物質(zhì)和能量，以及凈化超過環(huán)境凈化能力的廢棄物，教材中很多知識(shí)沒有提到，但是學(xué)生對(duì)生活中的實(shí)際事例不會(huì)陌生，這樣的環(huán)境事件很多，在教學(xué)中可以讓學(xué)生充分討論和列舉，讓學(xué)生將環(huán)境問題與生活有機(jī)結(jié)合，這樣既能拓展教材知識(shí)，又能為學(xué)生的自由活動(dòng)提供較大的空間。這樣的安排，邏輯性比較強(qiáng)，不是知識(shí)的一味講解，而是教會(huì)學(xué)生分析的方法。

3.環(huán)境問題的解決措施

發(fā)現(xiàn)問題、分析原因、提出解決措施，是教學(xué)中的主要方法，前面分析了人類與自然環(huán)境的和諧發(fā)展，是從人類的發(fā)展過程分析的，也是人類發(fā)展過程中必有的階段。但是人類與環(huán)境的對(duì)立也是人類發(fā)展的必然結(jié)果。因此分析人類與環(huán)境的關(guān)系，在環(huán)境問題出現(xiàn)以后要采取解決措施，也是人類社會(huì)發(fā)展的必然。教材的安排就是和諧發(fā)展（即可持續(xù)發(fā)展），安排在第三節(jié)和第四節(jié)。教材是把可持續(xù)發(fā)展作為環(huán)境問題產(chǎn)生后的解決措施來(lái)安排的。人類和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展也可以產(chǎn)生這樣幾個(gè)問題：①可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展歷程；②國(guó)外可持續(xù)發(fā)展的事例；③中國(guó)的可持續(xù)發(fā)展事例；④學(xué)生身邊的可持續(xù)發(fā)展事例等許多知識(shí)，這些知識(shí)學(xué)生能夠感知，因?yàn)楹芏嗍吕驮谒麄兊纳磉?，學(xué)生比較熟悉，同時(shí)還能拓展教材知識(shí)，了解國(guó)外的可持續(xù)發(fā)展。這樣調(diào)整教材順序很自然，也是把簡(jiǎn)單的知識(shí)放在前面，便于學(xué)生把握。

因此這樣的措施最后是讓人類與環(huán)境和諧發(fā)展，但是和人類發(fā)展中的與環(huán)境的和諧有著本質(zhì)的區(qū)別。人類發(fā)展過程中的與環(huán)境和諧的階段是人類數(shù)量少，對(duì)環(huán)境承載能力的破壞影響小帶來(lái)的和諧。而人類先破壞后治理帶來(lái)的和諧是人類受到環(huán)境懲罰以后的再認(rèn)識(shí)和環(huán)境意識(shí)的提高，是人類認(rèn)識(shí)到環(huán)境的重要性以后的保護(hù)。因此，從分析人類與環(huán)境和諧發(fā)展的必然性開始，引導(dǎo)學(xué)生一步步分析采取的措施，也要學(xué)生能從身邊的所見事例加以總結(jié)，或是教師自己選擇一個(gè)環(huán)境惡劣的地方引導(dǎo)學(xué)生分析應(yīng)該采取怎么樣的措施才是最合理的，而不必遵循教材的安排。生活中這樣的事例很多。

在學(xué)生總結(jié)的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出只有人類和環(huán)境的發(fā)展長(zhǎng)期和諧，才會(huì)達(dá)到發(fā)展人類自己，進(jìn)而總結(jié)出可持續(xù)發(fā)展的概念并結(jié)合中國(guó)的實(shí)際國(guó)情，引導(dǎo)學(xué)生分析中國(guó)可持續(xù)發(fā)展的緊迫性和必要性，這樣安排既能與前面的知識(shí)相呼應(yīng)，也能讓學(xué)生結(jié)合實(shí)際情況分析實(shí)際問題。教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用邏輯方法推導(dǎo)地理知識(shí)，既遵循了教材知識(shí)，又將知識(shí)進(jìn)行了有機(jī)整合?！?/p>