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        從鄉(xiāng)土中山裝到舞臺(tái)開襠褲

        2009-06-19 08:24:28
        粵海風(fēng) 2009年3期
        關(guān)鍵詞:中山裝趙本山沈陽(yáng)

        樂 毅

        俗里尋樂千百度

        習(xí)慣性保持大紅大紫的趙本山,一直是春晚的殺手锏,自1990年初登舞臺(tái),千俗百憨,顛倒眾生。爆發(fā)性大紅大紫的小沈陽(yáng),在2009年的春晚也到了萬(wàn)千寵愛于一身的地步。匆忙離開春晚舞臺(tái),小沈陽(yáng)應(yīng)該就急匆匆地去忙活形形色色的邀請(qǐng),至打量各種商業(yè)合作機(jī)會(huì)了吧。

        你可以不佩服,但你不得不承認(rèn),就這師徒二人,在日新月異、話題頻出的時(shí)代,能夠如此左右著數(shù)以億計(jì)觀眾的神經(jīng),總是該有些能耐的。

        “有需求就有市場(chǎng)”,經(jīng)濟(jì)學(xué)上的金科玉律完全可以在文藝界發(fā)揮它巨大的威力,甚至超過了在原地盤的表現(xiàn)。中國(guó)人信奉“笑一笑十年少”的邏輯,有事沒事忘不了找樂子,“笑口常開”歷來是使用頻率極高的祝福語(yǔ)。這本無(wú)可厚非。對(duì)于普通生活中的蕓蕓眾生,總不能開口閉口就談崇高談悲劇談虛無(wú)吧?于是能夠讓人一笑的能耐就完全有了紅遍中國(guó)的資本。(這后來也成為趙本山抵抗批評(píng)最后的武器——“反正我把大家整高興了”)

        當(dāng)我們只能在緬懷侯寶林、馬三立、馬季這些前輩從而溫習(xí)經(jīng)典笑聲的時(shí)候,趙本山的走紅似乎成了最悖論但也最合乎邏輯的現(xiàn)象。觀眾喜歡,但似乎也不由得你不喜歡。——除此外你選擇誰(shuí)呢?而到了今天小沈陽(yáng)的接領(lǐng)風(fēng)騷,其中更有了幾許玄機(jī),甚至讓人提心吊膽的味道。

        從二人轉(zhuǎn)的草根舞臺(tái)走上霓虹閃爍的春晚,再成為各機(jī)構(gòu)的座上賓,成為各商家的新寵兒,趙氏師徒不可謂不是中國(guó)娛樂(稱文藝當(dāng)然也可以)的一道奇觀。樂字當(dāng)先,俗字當(dāng)頭。從春晚要求趙本山的小品要讓觀眾笑多少次來看,足以說明是觀眾或者說蕓蕓眾生笑的渴望成就了趙本山。

        更不要說后起之“秀”的小沈陽(yáng)了。

        趙本山的鄉(xiāng)土中山裝

        一分為二地看問題,這是革命導(dǎo)師教導(dǎo)我們的話。在趙本山土里土氣的包裝中我們也確實(shí)可以看出不少閃光點(diǎn)來。趙本山的走紅并穩(wěn)坐小品界頭把交椅,你可以說是“時(shí)無(wú)英雄”的尷尬后果,但也要承認(rèn)他的獨(dú)到和難得之處。

        我無(wú)意渲染什么草根階層的文藝奮斗史。到底是誰(shuí)發(fā)掘出趙本山我們不論。1990年,“趙老蔫”穿著那件極具象征性的中山裝,帶著那頂后來名揚(yáng)四海的破舊的耷拉沿的“解放帽”,走上春晚舞臺(tái),從此開辟了趙氏王朝。

        1990年《相親》、1991年《小九老樂》、1992年《我想有個(gè)家》、1993年《老拜年》、1995年《牛大叔提干》、1996年《三鞭子》、1997年《紅高粱模特隊(duì)》、1998年《拜年》、1999年《昨天、今天、明天》、2000年《鐘點(diǎn)工》、2001年《賣拐》、2002年《賣車》、2003年《心病》、2004年《送水工》、2005年《功夫》、2006年《說事》、2007年《策劃》、2008年《火炬手》、2009年《不差錢》。這個(gè)目錄足以讓我們想象趙本山的輝煌。

        趙本山的帽子和那件鄉(xiāng)土中山裝,作為一種文化符號(hào),有著特定的涵義和象征性。春晚作為全國(guó)13億人民的除夕大餐,最大的觀眾來自哪里?來自農(nóng)村,尤其是華北、東北吃豬肉燉粉條扭秧歌穿四個(gè)兜上衣(中山裝)帶鴨舌帽解放帽火車頭棉帽的廣大地區(qū),這里有幾億群眾。在趙本山的身上,人們仿佛看到了自己或遠(yuǎn)或近的影子,再加上春晚舞臺(tái)給以的有限性“光暈”,造成濃淡咸宜的陌生化效果,使得趙本山有了最廣泛的群眾基礎(chǔ)。笑星從來不是陽(yáng)春白雪,而是走群眾路線。農(nóng)村包圍城市是顛撲不破的文藝真理,這點(diǎn)趙本山和他的策劃者們很清楚。而趙本山在這方面也的確有著過人之處。土里土氣的打扮、局促的動(dòng)作、逼真的表情,深入到了群眾心里。人們?cè)谛蕾p趙本山時(shí),沒有多少距離感,有的是親切感,會(huì)心一笑,如對(duì)家常。

        在眾家凋零,比如趙麗蓉去世,陳佩斯“出走”,趙本山當(dāng)仁不讓地成為億萬(wàn)人民的歡樂英雄。

        趙本山是不是“東方卓別林”我不討論。他的能耐我總結(jié)為七點(diǎn),不妨稱之為趙氏王朝的“七種武器”:

        1、獨(dú)特裝扮。這個(gè)我們剛剛已經(jīng)談到了。趙本山選擇了鄉(xiāng)土中山裝和破帽子,形成別人無(wú)法復(fù)制的符號(hào),契合當(dāng)時(shí)群眾接受視野,遂形成一道持續(xù)近二十年的文藝奇觀。

        2、表演才能。趙本山的表演能力是無(wú)法否認(rèn)的?!摆w老蔫”、“老樂”、“黑土”等都是相當(dāng)有代表性的形象。趙本山把農(nóng)民的土氣、詼諧、窘態(tài)等演繹得淋漓盡致。在表現(xiàn)緊張、局促等細(xì)節(jié)上,趙本山相當(dāng)有實(shí)力。

        3、語(yǔ)言狂歡。趙本山(更應(yīng)該說何慶魁)在語(yǔ)言上,尤其是在小地方玩弄了很多小把戲,或者說小聰明,甚至惡作劇?!都t高粱模特隊(duì)》里把“引導(dǎo)”回應(yīng)成“勾引”,“站成一排”說成“滾成一排”,“模特”回應(yīng)成“摸誰(shuí)”;《火炬手》中“我不是火命,我是水貨——我是水命”;《送水工》里“你出口多少年——出國(guó)多少年”;《心病》趙大寶把“舌苔”說成“輪胎”;《不差錢》把“星光大道”訛誤成“溜光大道”,“藝術(shù)細(xì)胞”說成“藝術(shù)細(xì)菌”。如此伎倆,不勝枚舉。

        4、“罵大會(huì)”式笑料。稱謂錯(cuò)配,差輩分的稱呼,在農(nóng)村被稱作“罵大會(huì)”,這是一種自辱而搞笑的方式。該叫兒子的,叫爹;該叫大妹子的叫大哥?!恫徊铄X》里,趙本山對(duì)著丫蛋告訴畢福劍:“這就是趙鐵柱他爹?!毖镜凹m正:“趙鐵柱是我爹?!壁w本山:“我是趙鐵柱他爹。你不是找爹嗎?”畢福劍也配合著脫口叫道:“爹!”《送水工》中范偉和趙本山則一會(huì)兒“爺倆”一會(huì)兒“哥倆”。《拜年》中,作為老姑父的趙本山對(duì)鄉(xiāng)長(zhǎng)范偉鞠躬問好:“老姑父過年好!”即使在最為經(jīng)典的《昨天、今天、明天》中,剛開始就是把“老伴”說成“老母”。這樣的套路其實(shí)沒有太多回旋余地,屬于缺少“技術(shù)含量”的一種。

        5、趙氏語(yǔ)錄。在趙本山的小品中,產(chǎn)生了不少“那是相當(dāng)流行”的語(yǔ)錄,這些句子不乏幽默,說來上口,廣為流傳。比如《相親》中的“有困難要上,沒有困難創(chuàng)造困難也要上”,《紅高粱模特隊(duì)》中的“貓走不走直線完全取決于耗子”,《賣拐》、《賣車》里的“走兩步”,《策劃》里的“你太有才了”。這些話語(yǔ)被趙本山等人在舞臺(tái)上淋漓盡致地演繹之后,具有強(qiáng)烈的逗笑功能。

        6、肢體華彩。較之于一般演員,趙本山在肢體語(yǔ)言的運(yùn)用上,是非常出色的,逼真生動(dòng),收放自如。比如站不穩(wěn)、兩腿發(fā)飄,比如模仿老太太、盲人、跛腿殘疾人等。最早的《相親》、《我想有個(gè)家》即有之,后來的《拜年》從炕上摔下來,更是夸張至極?!缎牟 防镖w大寶最后聽到分給一百萬(wàn)后的抽動(dòng),表演極其賣力,也可以看出趙本山把這樣的動(dòng)作也當(dāng)成了逗笑的重要武器。

        7、鄉(xiāng)土背景。這是趙本山的“總綱”,也是他持續(xù)多年人氣的關(guān)鍵。尤其早期的小品中更是如此,只是到了后來有了一些轉(zhuǎn)變,成為鄉(xiāng)村醫(yī)生,甚至成為大忽悠,但是整體的背景并沒有變。他的那頂破帽子始終沒舍得摘下來,正反映了他內(nèi)心所倚重的砝碼。

        趙本山的“鄉(xiāng)土中山裝”有其自身的內(nèi)涵和特色。既然稱之為中山裝,整體而言,還是存在著較多符合公眾視野和社會(huì)準(zhǔn)則的東西,比如《相親》、《我想有個(gè)家》對(duì)中年孀居、寡居人群渴望愛和家庭的反映,《牛大叔提干》里對(duì)公費(fèi)飯局腐敗現(xiàn)象的批判,《紅高粱模特隊(duì)》里對(duì)勤勞致富的農(nóng)民追求時(shí)尚和品味的表達(dá)等等,都可以看出其中內(nèi)在的嚴(yán)肅性。

        鄉(xiāng)土是趙本山的發(fā)祥地,也是他始終不敢丟開的福祉。鄉(xiāng)土成就了趙本山,這是趙本山的大幸。然而我們又不得不指出,趙本山并沒有完全守得住鄉(xiāng)土。二人轉(zhuǎn)出身的趙本山,在中山裝的裝扮下,時(shí)不時(shí)地露出二人轉(zhuǎn)的氣息。《賣拐》、《賣車》直到最近的《不差錢》,我們實(shí)在看不到多少對(duì)鄉(xiāng)土的真正反映。趙本山偏離了原路,是創(chuàng)作能力下降使然,還是另有邏輯?

        鄉(xiāng)土中山裝的形象下,鼓噪著串了味的內(nèi)容。尤其到了他的徒弟小沈陽(yáng)這里。

        小沈陽(yáng)的舞臺(tái)開襠褲

        小沈陽(yáng)和他的老師趙本山當(dāng)年出道走紅,存在著根本的不同。趙本山當(dāng)然也有登臺(tái)的機(jī)緣問題,但他的確憑著過硬的表演能力和前所未有的形象特色走進(jìn)千家萬(wàn)戶。趙本山是走出來的,而小沈陽(yáng)是造出來的。換句話說,假如沒有小沈陽(yáng),大體也會(huì)有個(gè)小鐵嶺、小鞍山之類的人物。

        二十年過去,彈指一揮間。再好的節(jié)目也有膩味的時(shí)候,再優(yōu)秀的演員也有“審美疲勞”的時(shí)候。當(dāng)年《賣車》演出后,很多人就說“明年千萬(wàn)別賣擔(dān)架”——這東西看多了就沒勁了。趙氏王朝一統(tǒng)天下,零星出來的大兵等人,根本缺少實(shí)力。隨著趙本山影響的擴(kuò)大,“劉老根大舞臺(tái)”的群眾基礎(chǔ),趙本山的徒子徒孫們被附帶著受關(guān)注合乎邏輯。

        在趙本山出道的90年代初期,傳媒資訊尚不發(fā)達(dá)。趙本山的影響也基本依靠春晚的那道菜。到了小沈陽(yáng)就完全不同了。網(wǎng)絡(luò)成了造星和推星的真正大舞臺(tái)。在小沈陽(yáng)未正式登上春晚之前,經(jīng)過2008年的被斃,經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)的傳播,早已經(jīng)“未成曲調(diào)先有情”、“未語(yǔ)笑先聞”了。網(wǎng)絡(luò)及其他媒體的炒作,不由得春晚不考慮小沈陽(yáng)。這么說也許顯得絕對(duì)了些,并且如果按照本文上述,趙本山的群眾基礎(chǔ)在幾億農(nóng)民,而農(nóng)民和網(wǎng)絡(luò)畢竟還有些生疏。但是我們不能忽略了網(wǎng)絡(luò)的力量,網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)其他媒體的聯(lián)動(dòng)作用等。不少時(shí)間是通過網(wǎng)絡(luò)才走進(jìn)全國(guó)公眾視野的。在《不差錢》之前,小沈陽(yáng)已經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上有了很高的知名度。

        看了趙本山二十年,也該換換人,瞅瞅鮮了。小沈陽(yáng)在對(duì)趙本山伏地而拜的時(shí)候,也應(yīng)該感謝一下網(wǎng)絡(luò)上那些了解他或不了解他的朋友們。

        小沈陽(yáng)由趙本山一手領(lǐng)上臺(tái)來。不過小沈陽(yáng)沒有承繼趙本山的中山裝,而是選擇了開襠褲。

        已經(jīng)有人指出,小沈陽(yáng)的“三大件”或曰“三大法寶”是:頭上的發(fā)卡、肩上的挎包和腰間的裙子。趙氏師徒對(duì)形象的包裝可謂獨(dú)具匠心,這一點(diǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其他小品演員。(趙麗蓉老師當(dāng)年《如此包裝》反映的是傳統(tǒng)藝術(shù)遭遇商業(yè)制作的事,而不是自身的包裝)

        不是裙子嗎,怎么會(huì)是“舞臺(tái)開襠褲”呢?

        小沈陽(yáng)走紅后,就遭遇了毀譽(yù)參半的局面,這并非空穴來風(fēng)無(wú)理取鬧。小沈陽(yáng)的拿手好戲是什么?是他女性化的打扮(尤其是穿偏的褲裙)、對(duì)刀郎、劉德華、張雨生、阿杜、阿寶等歌星的模仿、個(gè)性化的語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)音詞以及少數(shù)“我太有才了,上輩子我是裁縫”、“有身份的人就是有身份證的人”之類的語(yǔ)言包袱。對(duì)歌唱的模仿就本質(zhì)而言算不上語(yǔ)言的創(chuàng)造,倒是那些精短的句子給觀眾帶來了笑聲,可惜的是這些句子來自網(wǎng)絡(luò)的不少,而自創(chuàng)的又顯然太少。

        同樣學(xué)習(xí)二人轉(zhuǎn)出身的小沈陽(yáng),更以一種丑星的形象出現(xiàn)在公眾面前。二人轉(zhuǎn)的因素似乎成了他的“舞臺(tái)無(wú)意識(shí)”,時(shí)不時(shí)地抖摟出一點(diǎn)葷葷素素的小把戲來。小沈陽(yáng)的動(dòng)作表演上顯然比不了其師趙本山,于是以舞臺(tái)開襠褲的色彩,不時(shí)做出如蹦蹦跶跶之類的動(dòng)作,這種非成人化的傾向完全是開襠褲稚嫩化的作為。然而我們又同時(shí)看到,二人轉(zhuǎn)藏污納垢式的內(nèi)容不時(shí)地以無(wú)意識(shí)的形式出現(xiàn)在小沈陽(yáng)身上,撩開開襠褲,抖摟性元素和民間黃段子。

        舞臺(tái)開襠褲,既撒嬌裝嫩,又誨葷誨黃;既有獨(dú)創(chuàng)和靈氣,又多惡俗和變態(tài)。

        應(yīng)該承認(rèn),小沈陽(yáng)在表演上有獨(dú)到之處,他能夠一次次地讓觀眾前仰后合也證明了這一點(diǎn)。但是我們也應(yīng)看到,小沈陽(yáng)轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去,基本上不出那么幾個(gè)固定模式:偏穿大褲裙的女性打扮;重復(fù)“我的中文名叫小沈陽(yáng),我的英文名叫xiao shen yang”、“你說我是男是女襖,這個(gè)問題給我也整矛盾了。”之類的包袱;模仿刀郎、阿寶等幾個(gè)歌星。除此外我們看不到更多的東西。

        在網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)達(dá)的時(shí)代,資源不再讓公眾難以企及。小沈陽(yáng)在各地各場(chǎng)合的表演,大都可以在網(wǎng)絡(luò)上找到。仔細(xì)看看不免失望,他只是在重復(fù)著那幾個(gè)拿手把戲。包括2009年春晚的《不差錢》,那身打扮,那句“我的英文名叫xiao shen yang”,那些對(duì)阿寶的模仿,其實(shí)早已不是什么新鮮事兒。我倒是要佩服他不怕炒剩飯的精神。網(wǎng)絡(luò)對(duì)小沈陽(yáng)的登臺(tái)和走紅起了很重要的作用,但是這是不是也會(huì)迅速讓大眾對(duì)小沈陽(yáng)失去新鮮感甚至興趣?如果真是那樣,實(shí)在是“成也網(wǎng)絡(luò)敗也網(wǎng)絡(luò)”了。

        歡樂英雄知何去?

        從趙本山的鄉(xiāng)土中山裝到小沈陽(yáng)的舞臺(tái)開襠褲,有了明顯的轉(zhuǎn)變,這個(gè)轉(zhuǎn)變有點(diǎn)讓人吃驚,但是細(xì)細(xì)品來卻又覺得那么順理成章。

        趙本山中山裝之下,也出現(xiàn)了低俗的一面,甚至在最早的《相親》中,“就當(dāng)姐夫和小姨子鬧著玩了”就是極其低劣的笑話?!栋菽辍防铩斑€給寡婦挑過水”也是很不顧影響的逗樂。而最近《不差錢》里將“英格蘭調(diào)情”念成“蘇格蘭調(diào)情”,這種插科打諢的做法即使在最為老不尊的人那里也未必說得出口,因?yàn)槟鞘菭敔敭?dāng)著孫女的面。

        這種低俗性在小沈陽(yáng)那里發(fā)揮到了極致。出于春晚的特殊性,小沈陽(yáng)收斂了在地方或民間表演時(shí)非常低俗甚至淫穢的內(nèi)容,但是仍然給人艷俗之感。

        小沈陽(yáng)的亮相是一個(gè)噱頭式的開端。身穿跑偏裙褲,一口娘娘腔,不陰不陽(yáng),“純爺們”的身份確證,恰恰表明身份的紊亂和失調(diào)。二人轉(zhuǎn)的臟、丑、鬧、怪等元素雖經(jīng)控制,但以此出現(xiàn)在素以收視率和覆蓋面自豪的春晚,依然讓人覺得不是滋味。

        趙本山部分小品以諷刺殘疾人為能耐,后來更多以丑角出現(xiàn),扮演反面人物較多,以媚俗的方法把觀眾“整高興了”。但趙本山畢竟還沒有脫離鄉(xiāng)土話語(yǔ)。而到了小沈陽(yáng),性質(zhì)完全發(fā)生了轉(zhuǎn)變,他再不是群眾喜聞樂見的形象,而是一種極度丑化的角色,在臺(tái)上的蹦跶、吆喝、模仿和矯情,已經(jīng)失去了群眾性。瞅趙本山,人們瞅個(gè)親切和幽默;瞅小沈陽(yáng),人們瞅個(gè)新鮮和好玩。作為笑星,這意味著什么?

        趙本山自己從早期較純粹的農(nóng)民形象發(fā)展到后來的大忽悠,多少是由于江郎才盡的局面所致,從《昨天、今天、明天》開始,已經(jīng)預(yù)示了某種改變。趙本山的弟子當(dāng)然不能重復(fù)趙的老路,但從趙本山到小沈陽(yáng)這樣的嬗變,既自然而然,又出乎意料。

        小沈陽(yáng)的亮相,本身就充滿風(fēng)險(xiǎn)。他可以以新奇迅速獲勝,但也可以以怪異瞬間消失。

        小沈陽(yáng)號(hào)稱能說能唱。唱的手法趙本山也用過幾次,尤其《紅高粱模特隊(duì)》的喜慶和陽(yáng)光奮進(jìn)的氣氛,更為整個(gè)小品活色生香。但小沈陽(yáng)不是,他的模仿至多讓觀眾看個(gè)稀罕,而保不住他的藝術(shù)生命力。論模仿,無(wú)論動(dòng)作,還是說唱,小沈陽(yáng)距離當(dāng)年英才早逝的洛桑相去太遠(yuǎn)。小沈陽(yáng)缺少作為藝人的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

        那么小沈陽(yáng)的前途在哪里?他的“開襠褲”,是不是也要像趙本山的中山裝一樣,一穿就是多年?

        國(guó)學(xué)研究,大師凋零后,再?zèng)]有特別建樹。文藝方面是不是也如此讓人失望呢?我們當(dāng)然不再指望今天有誰(shuí)能夠像侯寶林大師一樣,榮膺北大中文系名譽(yù)教授,并開設(shè)“曲藝概論”課程。但是靠著奇怪甚至變態(tài)的裝扮,抖動(dòng)二人轉(zhuǎn)中低俗的花絮,能夠擔(dān)當(dāng)“娛樂英雄”的重任嗎?學(xué)著孩子的動(dòng)作在舞臺(tái)上蹦跶幾下,是否就可以開辟一個(gè)新的時(shí)代?

        經(jīng)濟(jì)學(xué)上有個(gè)理論,說有些商品存在時(shí)不能增加消費(fèi)者的滿足感,但是缺失時(shí)卻能引起消費(fèi)者的不滿足感。宛如雞肋的春晚,到今天其實(shí)也有這樣的窘境。太多人對(duì)春晚根本不再抱有多大的熱情和期望值,但是春晚這道菜不能撤下除夕的圓桌。人們寧可開著電視去喝酒打牌,但卻一定要有春晚在那里,哪怕是春晚獨(dú)白。

        只要春晚還不能撤,小沈陽(yáng)也許就有譜寫輝煌的機(jī)會(huì)。我們無(wú)法預(yù)料趙本山是否在拉徒弟上臺(tái)后自己會(huì)不會(huì)淡出,但小沈陽(yáng)假如只憑借目前的功夫,想續(xù)寫趙本山的輝煌,恐怕還太“不靠譜”。

        從趙本山到小沈陽(yáng),剛扣上中山裝的扣子,就開始抖摟開襠褲的裂縫。二人轉(zhuǎn)負(fù)面的幽魂不時(shí)出現(xiàn)在聚光燈下,實(shí)在讓人不自在。春晚既然是全國(guó)人民的除夕大餐,在萬(wàn)家團(tuán)聚的時(shí)刻,公公婆婆、兒子兒媳、女兒女婿歡聚一堂,突然在小品中看到“就當(dāng)姐夫和小姨子鬧著玩了”、“我是純爺們”之類的語(yǔ)句,實(shí)在讓一家人都覺得有點(diǎn)兒尷尬。王朔們?cè)?jīng)宣告了“躲避崇高”的時(shí)代到來,但“躲避崇高”不一定就是歡迎低俗。在公眾舞臺(tái)上,有些事還是要悠著點(diǎn)。

        芙蓉姐姐的“S”型風(fēng)光不再,楊二車娜姆的“大紅花”凋零殆盡。下一個(gè)是不是小沈陽(yáng)目前正在高燒的開襠褲?從小沈陽(yáng)的媚俗心態(tài)、創(chuàng)造能力來看,他很可能只是一個(gè)電光石火的奇跡,想具有持續(xù)的生命力,還要太多的改進(jìn)和提升。

        看著青黃不接的小品現(xiàn)狀,我們應(yīng)該鼓勵(lì)和祈愿小沈陽(yáng)能夠端端正正地下功夫,創(chuàng)作出一些好的作品。并且我們希望不只有一個(gè)小沈陽(yáng),更應(yīng)該有小南陽(yáng)、小岳陽(yáng)、小衡陽(yáng)出來。

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        新聞傳播(2016年4期)2016-07-18 10:59:23
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        科技視界(2014年22期)2014-04-17 03:16:18
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