鳴　弓

無(wú)事亂翻書(shū)，瀏覽希臘神話故事，突發(fā)奇想，把西方宙斯主神拿來(lái)和吾國(guó)特色的玉皇大帝試作比較，權(quán)當(dāng)搞笑，聊博一哂。

先說(shuō)兩神之同：同為神界最高領(lǐng)導(dǎo)，擁有一把手的絕對(duì)權(quán)威，人間地府，一并統(tǒng)領(lǐng)?？纯串?dāng)今人間某些一把手的神氣活現(xiàn)，即可想見(jiàn)二神的至尊至貴、君臨天下的神態(tài)，故不必細(xì)表。當(dāng)然，他們也同樣視權(quán)力為命根子，對(duì)膽敢造反奪權(quán)者殘酷鎮(zhèn)壓，決不留情！宙斯聽(tīng)?wèi)言械钠拮诱f(shuō)將要生下一個(gè)比他還要強(qiáng)大的孩子，立馬意識(shí)到這孩子日后會(huì)危及自身王位，他想出一個(gè)匪夷所思的預(yù)案，并當(dāng)即付諸實(shí)施——將胎兒連同其母生吞之！如此慘無(wú)人道的事，也只有神才干得出來(lái)。

重點(diǎn)要說(shuō)兩神之異。先說(shuō)權(quán)力來(lái)源，宙斯的父輩富有反抗精神，他們?cè)谀赣H蓋亞支持下，造反推翻其父烏拉諾斯的專制統(tǒng)治，另立克洛諾斯為新神王。這位新神王造反起家，奪得老爹王位，所以也就特別害怕日后自己的兒女來(lái)個(gè)如法炮制，搶了自己的王位，為防患于未然，克洛諾斯想出的辦法奇絕：子女一出生，他立即吞進(jìn)肚里；妻子生多少，他吞噬多少。瑞亞生了許多子女，居然沒(méi)有存活一個(gè)，母性的愛(ài)子之心，使她在生下小兒子宙斯時(shí)，決心保護(hù)這個(gè)小生命。她用布裹住一塊石頭謊稱這是新生嬰兒，克洛諾斯竟將石頭一口吞下。

宙斯長(zhǎng)大成人后知道了自己的身世，決心救出自己的同胞兄弟。他巧用計(jì)謀，引誘父親克洛諾斯服下了催吐藥，把他腹中囚禁的子女全都吐了出來(lái)。接著，宙斯聯(lián)絡(luò)眾兄弟發(fā)動(dòng)了顛覆其父殘暴統(tǒng)治的戰(zhàn)爭(zhēng)，終于取得了勝利。造反勝利之后，面臨權(quán)力再分配，決定誰(shuí)來(lái)做王，宙斯和他的兄弟們都互不相讓，眼看兄弟鬩墻，“內(nèi)戰(zhàn)”又要爆發(fā)，幸虧有人提出用拈鬮來(lái)決定，避免了手足相殘。結(jié)果，宙斯幸運(yùn)地做了神王，成了新一代的領(lǐng)導(dǎo)人。其實(shí)，就憑當(dāng)了兄長(zhǎng)們的“大救星”這一點(diǎn)，宙斯也該為王；何況他還在戰(zhàn)斗中負(fù)過(guò)傷呢。打天下，坐江山，是所有極權(quán)統(tǒng)治者的“硬道理”。

和宙斯造反奪得權(quán)力不同，玉皇大帝天生就是做“最高”的料，或者說(shuō)那個(gè)最高王位就是專為他老人家一個(gè)而設(shè)的，他用不著向父皇奪權(quán)——印象中他好像就沒(méi)有父親；也不必?fù)?dān)憂兄弟兒子造反篡逆——他好像也沒(méi)有兄弟皇子，“孤家寡人”可以放心稱到永遠(yuǎn)。其間，雖然有不識(shí)天高地厚的“憤青”孫悟空上演了震驚中外的造反奪權(quán)一幕，但一場(chǎng)風(fēng)波很快即被平息，猴頭被處以終身監(jiān)禁。從那以后，就再也沒(méi)有誰(shuí)敢萌生造反念頭，輿論也在玉帝思想照耀下空前絕后的一律，天庭實(shí)現(xiàn)了預(yù)期的絕對(duì)穩(wěn)定，玉帝盡可高枕無(wú)憂做“太平天父”，故迄今依然年輕態(tài)。

再看權(quán)力架構(gòu)。當(dāng)初分權(quán)，宙斯坐了頭把交椅，兄長(zhǎng)也握有實(shí)實(shí)在在的權(quán)柄，波塞冬做了海里的王，哈迪斯做了地獄的王。這種分權(quán)架構(gòu)，具備了權(quán)力互相制衡內(nèi)因，加之波塞冬手持三叉戟，時(shí)刻覬覦宙斯的寶座，更讓宙斯不敢為所欲為。再下一級(jí)，權(quán)力分工則更明細(xì)，譬如主管詩(shī)歌文藝和科學(xué)的繆斯女神，一共九位，各管一項(xiàng)，各司其職。宙斯不會(huì)也沒(méi)有必要事事插手。

吾國(guó)的玉皇大帝一權(quán)坐大，天上地府、人間水域，統(tǒng)統(tǒng)歸他管轄，閻羅龍王聽(tīng)他調(diào)遣，監(jiān)視人間善惡的灶神也得年年向他匯報(bào)?？傊堑湫偷囊簧窕I(lǐng)導(dǎo)，凡事都得御批，整日忙于畫(huà)圈、開(kāi)會(huì)，政務(wù)大而化之，勢(shì)所難免。

下面晾曬二神的私生活及個(gè)人形象。宙斯以貪花好色著稱，他同不少女神和凡間女子生過(guò)眾多子女，他們或?yàn)樘焐?，或?yàn)榘肴税肷竦挠⑿?，因此宙斯又被稱為凡人之父。宙斯化作天鵝去纏綿美眉勒達(dá)，會(huì)令人聯(lián)想到豬八戒變做鲇魚(yú)精躍入濯垢泉，與七個(gè)女妖同塘洗澡，在腿襠里亂鉆過(guò)把癮的情景?！帮嬍衬信酥笥嫜伞?。這一點(diǎn)，宙斯和豬兄一樣印證了我們的古訓(xùn)，表明他們也有常人的欲望。此外，宙斯還常常摻和人間的一些活動(dòng)：他化作底比斯國(guó)王安菲特律翁打算去跟王后幽會(huì)，卻以假充真大宴賓客，此舉反而贏得好客的真國(guó)王的喜歡；在他的凡間的兒子赫拉克勒斯舉辦的奧林匹亞競(jìng)技會(huì)上，宙斯也變作人的模樣來(lái)玩，與兒子角力輸了，也向?qū)κ重Q大拇指，由衷夸贊他是大力士。盡管宙斯異常殘暴，但上述種種表現(xiàn)，仍然讓我覺(jué)得他有些像“人”，準(zhǔn)確說(shuō)是具有人性的神。宙斯的象征物是雄鷹、橡樹(shù)和山峰；他最愛(ài)的祭品是母山羊和牛角涂成金色的白色公牛。

吾國(guó)的玉帝老兒（恕我不恭，用了孫猴子的蔑稱說(shuō)詞），則是標(biāo)準(zhǔn)的領(lǐng)導(dǎo)光輝形象。遑論調(diào)戲人間美女，就是對(duì)嫦娥妹妹們亦未曾心動(dòng)過(guò)。也未見(jiàn)他老人家攜皇后或愛(ài)妃旅游出訪赴宴，公開(kāi)場(chǎng)合總是孤家一人。莫非此老天閹過(guò)？抑或他恪守“獨(dú)身主義”？據(jù)人間皇帝的性福生活推測(cè)，估摸玉帝后宮絕色仙女、二八麗妹不下三千，足夠官家享用，緣此他壓根就用不著像宙斯那樣性饑渴般的到處拈花惹草。而天堂的宣傳紀(jì)律又特別嚴(yán)，那里又沒(méi)有逐腥的狗仔隊(duì)，所以玉帝的私生活我們從來(lái)都渾然不知。天庭傳媒示人的玉皇大帝形象始終都是那么“玉”那么“皇”那么“大”，洵屬道德楷模、完美無(wú)缺，而又高深莫測(cè)?？傊癯醴踩说摹笆ァ保駱影鍛蚶锏摹案叽笕?。或可倒過(guò)來(lái)說(shuō)，樣板戲中的主要英雄人物是參照玉皇大帝塑造出來(lái)的，站在高坡上，揮手指方向，因而一個(gè)個(gè)都像是不食人間煙火的神！玉帝的象征物應(yīng)該是皇冠龍椅，他最愛(ài)的禮品是贊頌偉大英明，歡呼“萬(wàn)歲”。

再順帶對(duì)比兩神的面子觀和執(zhí)行政策的尺度。宙斯對(duì)人類極不友好，拒絕提供最后一件禮物——火。為此他嚴(yán)厲懲罰了盜取火種給人間的普羅米修斯?？僧?dāng)有人解放普羅米修斯后，他雖也作了顧全面子的某些變通，但實(shí)際還是默認(rèn)了。玉皇大帝對(duì)違紀(jì)多降幾滴甘霖的涇河龍王則是殺無(wú)赦。玉帝的面子高于一切，政策也比宙斯“左”得多！

最后還有一個(gè)純搞笑問(wèn)題：宙斯和玉帝，誰(shuí)厲害，能耐大？來(lái)一次東西方神王大賽，宙斯ＰＫ玉皇大帝，結(jié)局將會(huì)如何？說(shuō)來(lái)令人沮喪，我們的玉帝必?cái)o(wú)疑。何故？他只會(huì)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，不會(huì)干實(shí)事，手不能拎，肩不能挑，更不會(huì)身先士卒去拼殺。宙斯手持雷電往那一站，玉老就渾身篩糠了！保全臉面的聰明說(shuō)詞是：何勞朕親自出手，只消派哪吒跟你過(guò)招，就夠你老宙斯喝一壺！呵呵……