陳　瑛

不管人們愿意，還是不愿意，也不管人類覺得幸運(yùn)，還是感到悲哀，至少在如今的地球上，沒有人力干預(yù)的、純粹自然的領(lǐng)域再也找不到了；從大氣到地心，從高山峻嶺到汪洋大海，一切都刻上了人類的痕跡，打上了社會的烙印。人與河流的關(guān)系也是這樣的，我們之間的命運(yùn)早已緊緊地聯(lián)系在了一起：你中有我，我中有你；人的生命離不開河流，而河流不但有自然生命，還有社會生命，甚至文化生命。研究和對待河流，不但要研究其自然層面，還要研究其人文層面，更必須研究二者之間交叉的層面。

面對著自然河流與社會文化河流之間如此錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，特別是人類對于自然總是處在積極主動(dòng)的一方、影響力越來越強(qiáng)的這種形勢，我們發(fā)現(xiàn)，有什么樣的人，就有什么樣的河流；甚至可以說，人們用什么思想和態(tài)度來對待河流，河流就會成什么樣子。

洪荒時(shí)代，人類毫無力量，只能迷信天神和命運(yùn)，匍匐在自然的威力下，于是出現(xiàn)了“夏日消融，江河橫溢，人或?yàn)轸~鱉”的景象，這是狂放恣肆、任意縱橫的河流。

進(jìn)入文明社會以后，特別是近代以來，人的力量強(qiáng)大了，開始利用和改造河流。但是，人們也往往為了自己眼前和局部的利益，不停地干擾她，甚至有意無意地破壞她，特別是由于私有制度和私有觀念的束縛，河流往往被某些人當(dāng)成私人的財(cái)產(chǎn)，隨意利用和揮霍，甚至被毀壞和戕害。這些毀壞和戕害，有些是間接的，例如通過砍伐森林、排污升溫、影響氣候以破壞河流等；有些干脆就是直接地傷害和摧殘河流，使之遭受種種創(chuàng)傷，使哺育人類的母親河，早已不復(fù)往日的面貌，遍體傷痕，水源緊缺，河槽萎縮，河道斷流，生態(tài)惡化，水體污染加劇……她再也經(jīng)受不住折騰了。

實(shí)踐證明，只有能夠掌握和控制自己的命運(yùn)而又有科學(xué)頭腦的人，只有能夠以正確的世界觀、價(jià)值觀為指導(dǎo)善待河流的人，才能使人和河流真正融洽地結(jié)合成一個(gè)親密的共同體，才能維持河流的健康生命。為此，不但要從自然科學(xué)和技術(shù)方面研究河流，還要從哲學(xué)、社會科學(xué)方面研究河流，把重塑人與河流關(guān)系的問題上升到倫理的層面來認(rèn)識，以喚起人們自我警醒意識，珍惜河流、善待河流，自覺維護(hù)人水和諧，從而為“維持河流健康生命”的新理念奠定堅(jiān)實(shí)的人文和社會基礎(chǔ)。

水是生命之源。每當(dāng)我們唱起“一條大河波浪寬”的時(shí)候，立即就會想起我們的長江、黃河，想起許許多多生育養(yǎng)育人類的河流，她們是人類的母親，至今還在用自己的乳汁哺育著我們成長。然而，她們?nèi)缃竦纳眢w還好嗎，還在健康地生存發(fā)展嗎?這是我們每個(gè)河流的兒女們經(jīng)?；?duì)繅艨M的事。尊重自然規(guī)律，善待每一條母親河，讓她永遠(yuǎn)健康地生活下去，這是我們的神圣責(zé)任和義務(wù)。