摘 要:山水詩是厲鶚詩歌中最有特色的一個(gè)詩歌類型,幽寂冷峭之詩境與清微蕭淡之情興這兩點(diǎn)正是厲鶚山水詩的特色。在具體寫作中,厲鶚常以“景”處在詩的中心軸承上,而詩人自身清微蕭淡之“情”則穿插其中略加點(diǎn)染,詩境顯得空靈悠遠(yuǎn)。

關(guān)鍵詞:厲鶚 山水詩 幽寂冷峭 清微蕭淡

厲鶚(1692—1752),字太鴻,號樊榭,浙江錢塘人?？滴跷迨拍昱e人,曾兩試京師不第,乾隆元年被薦赴“博學(xué)鴻詞”科應(yīng)試亦不中,長年以清客身份館于揚(yáng)州馬曰琯、馬曰璐兄弟之家。厲鶚是清代中期浙派之靈魂人物,其詩“幽新雋妙,刻琢研鍊”[1],被時(shí)人評為“能于漁洋、竹垞外獨(dú)辟畦徑,自成一派”[2]。厲鶚曾自述道:“仆性喜為游歷詩,搜奇抉險(xiǎn),往往有得意之句”[3]卷三盤西紀(jì)游集序,在今存厲鶚?biāo)摹斗可椒吭娂泛汀独m(xù)集》千余首詩歌之中,山水詩的數(shù)量超過了一半,其好友全祖望也稱厲鶚“最長于游山之什,冥搜象物,流連光景,清妙軼群”[4]卷二十厲樊榭墓碣銘,山水詩正是厲詩中最有特色的一個(gè)詩歌類型。

厲鶚好友杭世駿在論及厲鶚詩歌時(shí)這樣評論道:“自新城(王士禎)、長水(朱彝尊)盛行,時(shí)海內(nèi)操奇觚者,莫不乞靈于兩家,太鴻獨(dú)矯之以孤?！盵5]卷首,厲氏另一友人查為仁也將厲詩評之為:“清微孤峭,于新城、長水外自樹一幟”[6](P482頁),兩家都不約而同地指出了厲詩之所以獨(dú)立于朱、王兩家之外的兩個(gè)特征:第一是“孤”或言“孤峭”,詩中之境幽寂冷峭,盧抱經(jīng)也曾將歷鶚詩歌評為:“幽峭孤迴”[7],正是從此點(diǎn)著眼,而李富孫更是將之形象的比喻為:“其幽深精妙,窮極雕鑄,譬如入幽崖峭谷,幾乎斷絕人跡”[2];第二是“淡”或言“清微”,即清微蕭淡之情興,詩人之情感在詩中并非激情濃烈,而是略加點(diǎn)染,虛淡輕靈,這一點(diǎn)許多詩論家也有同感,杭世駿也曾將厲鶚詩歌評之為:“吾鄉(xiāng)之詩,清微蕭淡,以樊榭為初祖”[8]卷十一張滌岑瑞石山房遺集序,厲鶚弟子汪沆為厲鶚詩文集作序時(shí)也特別指出了厲鶚詩文“以清和為聲響,以恬淡為神味”[3]卷首汪沆序的特征。綜而論之,幽寂冷峭之詩境與清微蕭淡之情興這兩點(diǎn)正是厲鶚詩最顯著之表徵,在厲鶚山水詩中體現(xiàn)的尤為明顯。

在山水詩的具體寫作中,厲鶚常常以偏向清冷色調(diào)的微觀意象組合而成的“景”處于全詩的中心軸承上,由此構(gòu)成詩歌整體幽寂冷峭之境界,而詩人自身偏向高雅脫俗的清微蕭淡之“情”則穿插其中略加點(diǎn)染即搖曳而去,往往讓讀者在一幅幅蘊(yùn)含清冷之氣的畫面及其所疊加而構(gòu)成的整體境界中自去體會詩人虛淡輕靈之“情”,詩境也顯得空靈悠遠(yuǎn)。如厲鶚的《入河渚泊梅花下》一詩:

春水何緩緩,入浦挐音徐。隔林度山雪,陰云晦潭虛。搖飏不逢人,幾曲心悄如。著船梅花根,崖冷苔痕余。修篁映寒色,紛然月生初。粼粼影欲流,瞻望通前渠。忘言寄物外,獨(dú)往仍相于。日夕風(fēng)更起,仿佛攬我裾。

在這首詩中首先值得我們注意的是作者對所選取意象的特殊渲染。作者選取了春水、山林、潭水、梅花、山崖、蒼苔、修篁、新月這一系列意象,春水雖是動態(tài)之意象,但在詩人的筆下被描述成“何緩緩”,乃至船行其上的聲音都是徐徐而來,這就消解了其中的動勢以及由動勢帶來的力度感,而呈現(xiàn)出一種靜態(tài)的、幽靜的美,山林則是籠罩在白雪之下,清冷空寂,連潭水也是處于陰云籠罩之中,在暗色調(diào)中被詩人賦予“虛”的特色,顯得空寂而沉默,這幾個(gè)意象是詩人一路之行程所見,無不虛靜空寂,而詩的主題是尋梅,梅花本身就具有高潔拔俗之意韻,其周圍的環(huán)境更是“崖冷苔痕余。修篁映寒色,紛然月生初”,崖邊染著苔痕,仿佛因無人過訪而顯得冷寂,修竹映著清冷的新月之光也映現(xiàn)出一重寂寞孤獨(dú)的“寒色”,所有的物象都透露出清冷孤寂的色調(diào),組合成一幅幽深孤寂之境界,這里的“虛”、“冷”、“寒”與其說是物象自身的特征,倒可以說是詩人心境的折射。而整首詩中直接表述詩人自身情感的只有“幾曲心悄如”與“忘言寄物外”兩句,同時(shí)在“悄如”、“忘言”這樣虛淡的描繪中,詩人的情感也難以指實(shí),我們只能在前面多提到的一系列清冷的微觀意象所構(gòu)成的幽冷清寂的境界中去體會詩人自身冷峭空寂的情感。再如厲鶚《雨宿永興寺》一詩:

山樓一燈寒,蕭寥送清響。暗生平地云,濕墜幽蹊橡。遂成三宿桑,題壁記疇曩。安居遇多雨,佛說發(fā)精想。橫窗雙綠萼,交影入蒼茫。趺對妙香里,夢寐雜詠賞。隔屋喧春禽,明將進(jìn)溪榜。

在詩中我們可以看到,開篇出現(xiàn)的“燈”意象即被作者敷上“寒”色,光線是冷色調(diào)的,幽寂之中傳來的聲音也是偏向清冷的“蕭寥”之聲,在云遮霧繞的黯淡朦朧中,偶爾傳來橡子墜落之聲更顯得幽靜,這些偏向冷色調(diào)的局部小景構(gòu)成了一個(gè)清冷孤寂的幽深之境,襯托出心境之清寂,詩人也沉浸在“寒”、“清”的韻致中,“佛說發(fā)精想”,而這種“精想”又難以確指,只是印之以蒼茫的梅影、虛無的妙香,思緒同樣微渺幽遠(yuǎn)。這也正是厲鶚山水詩的最大特色:色調(diào)清冷而思致幽微。這一點(diǎn)也恰恰與上文所列的歷代詩論家所評論的厲鶚詩歌特色相符合。

如進(jìn)一步細(xì)究其源的話,我們會發(fā)現(xiàn)這種清冷之色調(diào)以及幽微之思致實(shí)是源于詩人自身孤高冷峭、“不諧于俗”的性格與心態(tài)。厲鶚其人“性孤峭”[1],為人“孤瘦枯寒,于世事絕不諳,又卞急不能隨人曲折,率意而行”[4]卷二十厲樊榭墓碣銘,這種孤高冷峭、“不諧于俗”的性格特征在反向作用中又形成了詩人自身孤高冷峭之心態(tài),正如其詩中所言“朱門貂襜褕,夜游付一哂。生年號迂疏,窘步遠(yuǎn)捷徑”[9]卷一無盡意齋寒夜用覺范送元老住清修韻,富家朱門之貂裘夜游,俗世之富貴尊榮,在詩人眼中不過是“一哂”而已,詩人自名“迂疏”, 在“不諧于俗”的同時(shí)也不愿向世俗求諧,自甘疏離,故而厲鶚在臨終前一日托付門生汪沆為自己文集作序時(shí)亦自言曰:“予生平不諧于俗,為詩文亦不諧于俗,故不欲向不知我者而索序”[3]卷首汪沆序,這時(shí)這種“不諧于俗”已經(jīng)不僅僅是天生性格或純粹的客觀境遇,它已經(jīng)上升到心態(tài)層面,成為詩人的主動選擇與自我定位。而詩歌作為心靈史之語言呈露,必然在意象的選擇、意境的營造方面與詩人的心境、情感息息相通,且厲鶚為詩主張“超乎跡以寫心”[3]卷三雙清閣詩序,故其山水詩并非一味的模山范水,而是借山水以“寫心”,其冷峭孤高之心態(tài)投射至山水物象中,其筆下之山水也多顯得幽潔孤高。正如嚴(yán)迪昌先生所論,厲鶚“其高明處就在于“意”,雖虛淡,卻仍實(shí)有,所以能空靈而不空枵。寫景又超然獨(dú)絕”[10](P314),故而能在康熙朝“阮亭以風(fēng)調(diào)神韻擅場于北,竹垞以才藻魄力獨(dú)步于南”[4]卷三十二鶯脰山房集序的風(fēng)氣下獨(dú)樹一幟,同時(shí)也開啟了清代中期浙派詩歌創(chuàng)作的輝煌篇章。

(本文為宿州學(xué)院碩士科研啟動基金資助項(xiàng)目,項(xiàng)目批準(zhǔn)號:2008yss10。)

注釋:

[1][清]王昶:《湖海詩傳·蒲褐山房詩話》,《續(xù)修四庫全書》,上海:上海古籍出版社,2002年版。

[2][清]李富孫:《鶴徵后錄》,《續(xù)修四庫全書》,上海:上海古籍出版社,2002年版。

[3][清]厲鶚:《樊榭山房文集》,上海:上海古籍出版社,1992年版。

[4][清]全祖望:《鮚埼亭集》,《續(xù)修四庫全書》,上海:上海古籍出版社,2006年版。

[5][清]杭世駿:《詞科掌錄》,臺北:明文書局,1985年版。

[6][清]查為仁:《蓮坡詩話》,丁福保輯:《清詩話》,上海:上海古籍出版社,1978年版。

[7]楊鐘羲:《雪橋詩話余集》,沈云龍主編:《近代中國史料叢刊續(xù)編》,臺北:文海出版社,1976年版。

[8][清]杭世駿:《道古堂文集》,《續(xù)修四庫全書》,上海:上海古籍出版社,2002年版。

[9][清]厲鶚:《樊榭山房詩集》,上海:上海古籍出版社,1992年版。

[10]嚴(yán)迪昌:《清詞史》,南京:江蘇古籍出版社,1990年版。

(朱曙輝 安徽宿州學(xué)院文學(xué)院 234000)