航　鷹

蔡磊先生：

你好!

李玉林老師把你的來信轉(zhuǎn)給我，我看了很高興，非常感謝你對《慈善》雜志的厚愛。《俗眼觀佛門·慈濟(jì)的世界》是我和李玉林的合著。你喜歡看這本書說明了你痛改前非的決心很大。李老師會把證嚴(yán)法師的《靜思語》寄給你，希望你認(rèn)真讀一下，那本書需要反復(fù)閱讀，許多格言警句都應(yīng)該熟記在心。

你在信中說你是一名佛教居士，拜了好幾位佛門師父。那都是在你入獄以前的事了吧?這就有個問題值得你自己認(rèn)真思考一下了：佛教最講悲憫慈善，為什么你一面信仰佛教一面卻又詐騙犯罪呢?我不是佛門弟子，只能以“俗眼觀佛門”的視角談?wù)剛€人見解。佛教在世界上有各種流派，但有一點是共同的，那就是引人向善。證嚴(yán)法師創(chuàng)辦的臺灣佛教慈濟(jì)功德會，主張“念佛不如行佛”“現(xiàn)世行佛”“佛在心中”“萬物眾生皆有佛性”，也就是說只要行善每個人都能成佛。

我為什么對你說這些呢?是希望你建立自己真正的信仰，言行一致，改惡向善，從善如流。中國人，特別是漢族是個多神崇拜的民族，很多人不論進(jìn)了寺廟還是道觀還是教堂見神就拜，有人則是“現(xiàn)用佛現(xiàn)燒香”，以實用主義的態(tài)度對待佛。我在一座寺廟里的供桌上看過香客寫的祈愿紙條，紙條內(nèi)容是讓菩薩保佑自己“升官”“發(fā)財”“有好房子”“評上職稱”……總之都是讓佛滿足自己的貪欲的。可是，佛學(xué)的精華就是“舍得”“持戒”，限制人類的貪欲呀!

西方基督教講懺悔、博愛，也是引導(dǎo)人們自律、善待他人的意思。今年美國奧斯卡最佳女演員獎獲得者溫絲萊德，在電影《朗讀者》中扮演了一個二戰(zhàn)時期德國集中營的女看守。當(dāng)時德國失業(yè)問題很嚴(yán)重，她為了找到工作才成為女看守的。她是個認(rèn)真負(fù)責(zé)的人，執(zhí)行了定期挑選猶太人送到焚尸爐去的任務(wù)，因為這是上級的命令。在一次轉(zhuǎn)移猶太囚徒途中，看守們把猶太人鎖在教堂里。盟軍飛機(jī)轟炸時，他們沒有把門打開，許多猶太人被炸死。戰(zhàn)后她在柏林當(dāng)電車售票員，仍然認(rèn)真負(fù)責(zé)恪盡職守。到了60年代一位猶太幸存者寫書揭露了那樁罪行，法庭審理這個案子時，當(dāng)時五六個女看守接受審問，只有她一人說實話。那些女看守就把責(zé)任推給她，說執(zhí)筆寫出不放出猶太人決定書的是她。其實當(dāng)時她只是一名普通的年輕看守，而且不識字。但是她在法庭上沒有為自己辯護(hù)，也沒有向法官說明自己不會寫字。法院判決的結(jié)果是只有她一人承擔(dān)罪責(zé)，為此被判終身監(jiān)禁。她的后半生在獄中學(xué)會了看書寫字，自愿終老獄中。

這部電影的主題應(yīng)當(dāng)是“救贖”，通過她自愿接受刑罰來贖回罪惡挽救自己的靈魂，在獄中她獲得了心靈的安寧。我把這個故事送給你，可能對你有些啟示，她才是認(rèn)真悔罪的典型。

上世紀(jì)80年代我曾赴山東、河北、海南采訪過許多監(jiān)獄，天津監(jiān)獄去的次數(shù)更多了。據(jù)我所知，在各種犯罪行為中，詐騙犯和盜竊犯是最難真正戒掉的，因為以騙、偷為手段來錢太容易了，而詐騙犯往往又是智商很高的人，他們詐騙不僅是為了滿足自己占有他人金錢財富的物欲，潛意識中也從愚弄別人、虐待別人中獲得精神上的滿足，這就是雙料的惡念了。但是，我還是相信你的話——“非以刻骨銘心的勞動改造無以洗刷自己罪惡的過去”，希望你以自己出色的表現(xiàn)爭取減刑，早日出獄為社會做貢獻(xiàn)。

請轉(zhuǎn)達(dá)我、李玉林和《慈善》雜志的編輯們對你們監(jiān)獄的司法干警、武警官兵的敬意和問候，他們是非常辛苦的，他們工作的偉大意義也在于幫助一批又一批的服刑人員救贖自己的靈魂。

祝你早日回歸社會!

航鷹

2009年3月24日