永　安

2008年11月5日。四年一度的美國(guó)大選這場(chǎng)大戲終于落幕。民主黨候選人奧巴馬擊敗共和黨總統(tǒng)候選人麥凱恩，贏得美國(guó)第44屆總統(tǒng)選舉。第一時(shí)間。世界各國(guó)賀信雪片般向奧巴馬飛來(lái)。甚至美國(guó)的宿敵、總是被美國(guó)找麻煩的伊朗總統(tǒng)內(nèi)賈德也掩飾不住內(nèi)心的喜悅，向奧巴馬發(fā)來(lái)了一封信賀喜。

顯然，世界已經(jīng)受夠了小布什上臺(tái)后，特別是“9·11”后共和黨的，“新保守主義”政策。世界需要一個(gè)新的面貌。這看來(lái)是確定無(wú)疑的。對(duì)于美國(guó)人來(lái)說(shuō)。美國(guó)也需要改史。共和黨八年來(lái)的“執(zhí)政”已經(jīng)讓美國(guó)內(nèi)外交困，是需要結(jié)束這一切了。

于是，一個(gè)問(wèn)題浮現(xiàn)出來(lái)：新保守主義在美國(guó)垮了嗎?

我們記憶猶新的是。2004年。在布什和民主黨的克里爭(zhēng)奪總統(tǒng)寶座時(shí)，美國(guó)廣大的中部和南部幾乎就是共和黨的票倉(cāng)，而民主黨的擁躉，大多數(shù)都是居住在東西海岸大城市的知識(shí)精英和黑人窮人。且不說(shuō)實(shí)力龐大的大資本家階層，那些具有傳統(tǒng)基督教信仰，在道德觀念上“保守”的人。幾乎從一出生開(kāi)始就是共和黨的鐵桿支持者。經(jīng)過(guò)短短四年時(shí)間。他們顯然是不可能改變“觀徭”的。

因此，即使不看美國(guó)班治的游戲規(guī)則——共和黨和民主黨輪流坐莊，你玩一段時(shí)間下去我就上來(lái)(美國(guó)人認(rèn)為讓一個(gè)黨一直玩下去肯定要出問(wèn)題，比如會(huì)出現(xiàn)專(zhuān)制)，僅僅從“粟倉(cāng)”的社會(huì)分布看，共和黨要東山再起。再次坐上總統(tǒng)寶座也不是一件很困難的事。

所以新保守主義并沒(méi)有垮，它只是暫時(shí)退場(chǎng)。

說(shuō)到“新保守主義”。極客易讓人想到肯定有一個(gè)“舊”的“保守主義”。不了解什么是保守主義，顯然不能了解什么是新保守主義。

保守主義和社會(huì)主義、自由主義一起，力是當(dāng)今世界的三大政治意識(shí)形態(tài)，它們?cè)谑澜绺鲊?guó)對(duì)政治的廣泛影響形成了一個(gè)“三國(guó)鼎立”的局面。要對(duì)當(dāng)今世界政治有所了解，保守主義是逃不過(guò)去的。

那么，什么是保守主義?說(shuō)到保守，我們第一個(gè)想到的就是老年人。年輕人總是喜歡“破舊”。敢闖敢拼，老年人則傾向于保守，上一代的似乎總比這一代的要“守舊”。不過(guò)，在一開(kāi)始的時(shí)候，西方的保守派卻主要是一些貴族。在資產(chǎn)階級(jí)革命年代，這些貴族的特權(quán)乃是“革命”的對(duì)象，因此他們鼓吹要保守一些傳統(tǒng)的社會(huì)倫理秩序。他們認(rèn)為，這些社會(huì)倫理秩序是上帝意志的產(chǎn)物，是動(dòng)不得的。當(dāng)然，動(dòng)了這些東西，在某種意義上也等于動(dòng)了他們的利益、地位和尊榮。

不過(guò)，伴隨著兩次事件對(duì)西方社會(huì)的沖擊，在保守主義的隊(duì)伍里面就不僅有貴族。窮人也跟在貴族后面吆喝前進(jìn)了。在今天，這個(gè)隊(duì)伍已經(jīng)蔚為壯觀。一次是18世紀(jì)的法國(guó)大革命，它對(duì)于社會(huì)結(jié)構(gòu)的劇烈沖撞讓一些人感到，還是保守住一些穩(wěn)定的秩序要好些，要不然秩序崩潰對(duì)于誰(shuí)都沒(méi)好處。一次是20世紀(jì)的極權(quán)主義，特別是納粹德國(guó)，很多西方人似乎猛然從夢(mèng)中驚醒：社會(huì)根本不能玩“激進(jìn)”。人的理性是有限的，他不是對(duì)什么東西都清楚，因此只能接經(jīng)驗(yàn)辦事：社會(huì)的進(jìn)化有它的規(guī)律，只能慢慢來(lái)，否則社會(huì)就會(huì)出現(xiàn)災(zāi)難。

在美國(guó)，保守主義的意思曾經(jīng)是：我們有自由的傳統(tǒng)，國(guó)家不能干預(yù)經(jīng)濟(jì)。我們信仰基督教，以此來(lái)構(gòu)筑我們的社會(huì)倫理秩序，這些東西都是非常重要的，動(dòng)不得的。但是，隨著自由主義的演進(jìn)，在20世紀(jì)30年代的經(jīng)濟(jì)危機(jī)下，保守主義終于被羅斯福新政沖破。

但是，到20世紀(jì)70年代末，美國(guó)的保守主義又猛地跑到了歷史前臺(tái)。當(dāng)然，它已經(jīng)更新?lián)Q代，從“舊”的“保守主義”升級(jí)成“新保守主義”了。美國(guó)新保守主義的政治思想教父是施特勞斯，一個(gè)古典政治哲學(xué)家，而其軍事思想的教父則是一個(gè)叫阿伯特·沃爾特泰爾的人。在這兩個(gè)教父的思想影響下，美國(guó)的“新保守主義”呈現(xiàn)如下特征：它讓美國(guó)有一種特殊的“使命感”，認(rèn)為美國(guó)的制度是全世界最好的，而它有權(quán)利和義務(wù)去反對(duì)世界上任何它認(rèn)為是壞的制度，甚至動(dòng)用武力去消滅“暴政”。實(shí)現(xiàn)“民主”。這種保守主義的宗教倫理已經(jīng)不只局限于他們認(rèn)為這是自己最好的生活方式，而且把他們變成了“捍衛(wèi)自由民主”的“圣戰(zhàn)士”。在國(guó)際政治上，他們具有了宗教徒兼意識(shí)形態(tài)分子的歇斯底里。這樣的“新保守主義”已經(jīng)不像“保守主義”那樣“溫和”，而是很有“好戰(zhàn)性”。美國(guó)的新保守主義者自己就認(rèn)為他們乃是“一種特別的鷹派”。

奧巴馬的上臺(tái)無(wú)疑讓這些喜歡“打架”并具有一臉宗教徒的莊嚴(yán)感的“鷹派”一定程度上失去影響力，但顯而易見(jiàn)，他們的幽靈仍然飄蕩在美國(guó)。