朱珊玉

摘 要:惠洋十音是一種古老的民間器樂合奏樂,流傳歷史已逾千年且演奏曲目高達(dá)千種,活躍在當(dāng)?shù)厣鐣顒蛹叭罕娚畹母鱾€領(lǐng)域。本文從惠洋十音的歷史淵源、組合形式、樂譜及代表曲目和民間的廣泛應(yīng)用四個方面加以闡述分析。

關(guān)鍵詞:莆田;惠洋十音;樂隊(duì)

中圖分類號:J60文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1005-5312(2009)30-0036-01

莆田“十音”,古稱“十番”,是一種古老的民間器樂合奏樂,至今有千余年的歷史。在莆田,十音分為“武十音”和“文十音”, 黃石鎮(zhèn)惠洋便是莆田武十音的發(fā)源地,惠洋十音在2008年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展名錄。

一、惠洋十音的歷史淵源

惠洋十音源于唐,形成于宋,盛于明清,發(fā)展于現(xiàn)代。據(jù)記載,絲竹之技在唐代就傳入興化地區(qū),當(dāng)時莆仙民間音樂、歌舞就已非常盛行。

宋代的莆仙文化發(fā)達(dá)、科舉鼎盛,許多人在外居官,他們有的喜好歌舞,有的擅長音律,年老回鄉(xiāng)多居家自娛,據(jù)《宋史》記載,“蔡筱作燕樂三十四冊”。

明嘉靖年間(1522-1566),莆田黃石鎮(zhèn)重新在后洙村、東洙村分別建造“北辰宮”和“谷城宮”,并于每年農(nóng)歷三月十五日前后舉行游神行儺,吸引莆田、仙游、惠安、福清、平潭等各縣善男信女前來膜拜請香。為此,至今還流傳著“后洋十音獨(dú)占北辰宮首席”的故事,惠洋十音獨(dú)占鰲頭,“首席”的殊榮世襲相傳。

清光緒三十三年(1907),莆田縣各戲班與民間聯(lián)合舉辦“王母十番大賽會”,參賽的十番班曾多達(dá)169個。

1937年,莆田民間著名“十番”名師鄭天飛與其子鄭煥仁等10人曾遠(yuǎn)赴臺灣進(jìn)行莆仙“十番”民間藝術(shù)交流,至今莆仙“十番”在臺灣仍廣為流傳。

莆田十音以惠洋十音最為經(jīng)典。建國以來,惠洋十音在各類省市級音樂藝術(shù)展示和文藝調(diào)演中得到專家學(xué)者們的高度贊揚(yáng)。一九八八年和一九九一年,中國藝術(shù)研究院的《中國民族民間器樂曲集成》編輯部專家和來自日本、韓國以及臺灣、香港地區(qū)的海內(nèi)外專家、學(xué)者,在欣賞了惠洋十音演奏后,分別以“閩中雅樂”、“太古遺音”和“古韻風(fēng)騷”等盛贊它,稱之為中華民間音樂藝術(shù)的一大瑰寶。

二、惠洋十音樂隊(duì)的組合形式

(一)惠洋十音樂隊(duì)的編制

惠洋十音樂隊(duì)通常由吹管樂器、拉弦樂器、彈弦樂器和打擊樂器四部分組成:

吹管樂器:曲笛(2-6)兩把;

拉弦樂器:四胡(2-6)、尺胡(5-2)、老胡(1-5)共5把;

彈弦樂器:單弦八角琴(5)一把;單線三弦(5)一把;

打擊樂器:云鑼一付。

(二)惠洋十音的基本演奏形式

惠洋十音以四胡為主奏樂器,有坐奏和行奏兩種演奏形式。

1.坐奏:坐奏的形式?jīng)]有嚴(yán)格限定,最常見的是八字形排列。

2.行奏:行奏的隊(duì)形有固定的排列,演奏者每兩人一行。如果是晚間行奏,外加兩個兒童提燈引路。其演奏隊(duì)形如下:

○燈 ○云鑼 ○曲笛 ○尺胡 ○尺胡 ○小三弦←----------------------------------------------------- ○架旦(化妝的旦角)○燈 ○四胡 ○曲笛 ○尺胡 ○佬胡 ○八角琴

三、惠洋十音的樂譜和代表曲目

(一)樂譜

惠洋十音至今沿襲古曲調(diào)音符,采用傳統(tǒng)工尺譜字,有“合、四、乙、上、尺、工、還、六、五”等九個音符。近年來,為了更好地把這一民間藝術(shù)傳承下來,一些曲目也被翻譯成簡譜。

(二)代表曲目

十音的曲目豐富多彩,據(jù)記載,曲目有大牌360題、小牌720題之稱。最具特色的有《古臺序》、《桂陶令》、《北臺妝》;其次是《荔枝樓》、《孟道·風(fēng)入松》、《鷓鴣天》(俗稱“風(fēng)和子”)。

四、惠洋十音在民間的廣泛應(yīng)用

(一)惠洋十音的演出類型

莆田惠洋十音既有江南絲竹的音樂藝術(shù)風(fēng)格,又有北方粗獷的音樂特征。除了純粹的十音演奏外,它還與莆田民間的八樂、大鼓吹結(jié)合起來形成大型的節(jié)目,主要有三種類型:

1.十音演奏:包括吹、拉、彈、唱;

2.十音八樂:以十音為后臺,八樂為前臺,用鼓、鈸、鑼等八項(xiàng)打擊樂配合前臺女聲合唱;

3.組合演奏:以十音配合打擊樂器及大鼓吹演奏。

(二)惠洋十音樂隊(duì)的成員組成及其應(yīng)用場合

1.惠洋十音樂隊(duì)的成員組成

過去的十音樂隊(duì)是一種業(yè)余或半職業(yè)性的民間音樂社團(tuán),成員大多數(shù)為自由職業(yè)者,也有一些退休返鄉(xiāng)人員及有一定文化程度的村民。

2.十音音樂的應(yīng)用場合

莆田十音演奏應(yīng)用十分廣泛,滲透在莆田社會活動及群眾生活的各個領(lǐng)域。一是民俗活動:如寺宮、社、廟、祠的開光、告竣,菩薩誕辰忌日;二是婚娶、壽誕、新屋落成、節(jié)日慶賀等。

據(jù)統(tǒng)計,莆田現(xiàn)有十音藝術(shù)表演隊(duì)1200多支,表演隊(duì)伍非常龐大?；菅笫糇鳛橹袊鴤鹘y(tǒng)民間音樂的一部分,是珍貴的民族文化遺產(chǎn),更是傳統(tǒng)音樂花叢中的一朵奇葩。