陳　璐　徐黎錦

摘要：在21世紀(jì)的今天，電視成為我們接觸外部世界的主要媒介之一。在我們普通人的腦海中，外面的世界也就是我們?cè)陔娨暉赡簧纤匆?jiàn)的小小塊狀世界。而然，由于“擬態(tài)環(huán)境”的存在，電視所帶給我們的“真實(shí)世界”也只不是一個(gè)虛擬的、半真半假的世界而已。

關(guān)鍵詞：電視媒介 擬態(tài)環(huán)境 思維模式 地球村

1926年，英國(guó)科學(xué)家貝爾德綜合各項(xiàng)技術(shù)，完成了電視畫(huà)面的完整組合及播送。電視，對(duì)于現(xiàn)在的人來(lái)說(shuō)并不是一件稀奇的玩意。餐館中、商店里、甚至在步行街上，電視的蹤影都能隨處可見(jiàn)。看電視，已經(jīng)成為現(xiàn)代人類(lèi)休閑輕松的最佳選擇之一。然而，電視的產(chǎn)生對(duì)于我們?nèi)祟?lèi)世界究竟產(chǎn)生了怎樣的影響呢？電視的利弊又是怎樣的呢？

一、電視與人類(lèi)生活

美國(guó)著名作家西奧多·懷特用“電視統(tǒng)治一切”來(lái)概括電視對(duì)于社會(huì)的巨大影響。電視的出現(xiàn)，普及了科學(xué)文化知識(shí)，提升了社會(huì)的文化水準(zhǔn)。我們打開(kāi)電視，經(jīng)常會(huì)看到那些“Discover”、“動(dòng)物世界”等科教類(lèi)節(jié)目的身影。特別是近兩年來(lái)走紅的“百家講壇”。無(wú)論是劉心武的紅樓揭秘，還是易中天先生的三國(guó)，或是最近的于丹講《論語(yǔ)》，他們都以一種平民學(xué)者的身份走進(jìn)電視，走近百姓，和大家一起分享知識(shí)與文化。由于電視的推動(dòng),與之相關(guān)的書(shū)籍銷(xiāo)量也好過(guò)從前。以前少有人問(wèn)津的《論語(yǔ)》現(xiàn)在成了書(shū)店的暢銷(xiāo)書(shū)籍。以此看來(lái)，電視在普及文化知識(shí)這一方面還是頗有建樹(shù)的。然而，電視節(jié)目所傳播的知識(shí)都是些零碎的而非系統(tǒng)的，是膚淺的而非深刻的。即使是在央視“百家講壇”這樣的舞臺(tái)上，我們也能看到一些學(xué)者舞文弄墨，夸夸其談的樣子。

從另一個(gè)角度來(lái)看，電視上的所有節(jié)目也并非都能起到普及文化知識(shí)，提高全民素質(zhì)的作用。我們現(xiàn)在所處的這個(gè)社會(huì)充滿(mǎn)浮躁的氣息，電視節(jié)目也良莠不齊。越來(lái)越多的嘩眾取寵的電視節(jié)目沖向電視銀幕，楊二車(chē)娜姆之類(lèi)的人物頻繁地在人們眼前“搔首弄姿”。而青少年正是這些節(jié)目的主要受眾，此類(lèi)節(jié)目的泛濫對(duì)于還未形成正確價(jià)值觀的青少年來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一種極大的視覺(jué)污染。

電視的特點(diǎn)就是讓觀眾的注意力始終跟隨節(jié)目，而且往往全神貫注于節(jié)目之中，而不能邊看邊思考。我們常常把那些長(zhǎng)期看電視的人比作“沙發(fā)里的土豆”，在看電視的時(shí)候，處于一種半睡眠狀態(tài)。長(zhǎng)時(shí)間的看電視就像是牛被牽著鼻子走一樣，這樣的狀態(tài)導(dǎo)致人們根本無(wú)法獨(dú)立思考，這必然使青少年的思維能力下降，學(xué)業(yè)大受影響。電視代替了受眾的思想，電視控制了人們的思想，這就易于使受眾的思維趨于簡(jiǎn)單化，產(chǎn)生惰性思維。

這是麥克盧漢所提出的“地球村”理念。然而，電視將世界聯(lián)系的同時(shí)，卻讓家庭之間因?yàn)殡娨暥兊梅忾]起來(lái)，變成“雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)?！比伺c人之間的親身交往被人與機(jī)之間的交流所取代，人際交往日益淡漠。1998年，第16屆世界杯足球賽舉行期間出現(xiàn)了一群“足球寡婦”。丈夫們回來(lái)就知道撲向電視觀看球賽，而冷漠了自己的妻子。從而使許多妻子無(wú)法仍受自己的丈夫被電視霸占，而紛紛提出離婚。所以，有人曾笑言：電視團(tuán)結(jié)了世界，卻拆散了家庭。

二、電視內(nèi)外的世界

電視用一個(gè)小小的矩形將世界各地的人們聯(lián)系在了一起。電視屏幕拓展了人們的視野，加強(qiáng)了人們與外部世界的聯(lián)系。通過(guò)電視，人們可以看到許多以前根本看不到的人物、情景、天光水色、風(fēng)土人情等，聽(tīng)到許多以前根本聽(tīng)不到的聲音。另一方面，由于電視畫(huà)面特有的客觀性、真確性和直觀性，而贏得了很高的可信度，這就使大多數(shù)觀眾都認(rèn)為自己在電視里所看到的世界是真實(shí)的。

但事實(shí)上，電視給我們所呈現(xiàn)的世界并非一定都是真實(shí)的。

可以說(shuō)，現(xiàn)在的人類(lèi)是生活在兩個(gè)世界中的：一個(gè)是真實(shí)世界，另一個(gè)是虛擬世界。各類(lèi)媒體的宣傳報(bào)道讓我們被各式各樣的信息所包圍，很大程度上，我們都認(rèn)為我們所看到所聽(tīng)到的信息都是真實(shí)的，尤其是電視傳達(dá)給我們的信息。其實(shí)，這樣的一個(gè)虛擬世界就是一個(gè)擬態(tài)環(huán)境，也就是我們通常所說(shuō)的信息環(huán)境。它并不是現(xiàn)實(shí)世界的“鏡子”是再現(xiàn)，而是傳播媒介通過(guò)對(duì)象征性事物事件或信息進(jìn)行選擇和加工，重新加以結(jié)構(gòu)化后向人們所提示的環(huán)境。由于這種加工和結(jié)構(gòu)化是在一般人看不到的地方進(jìn)行，所以人們通常意識(shí)不到這一點(diǎn)，而將擬態(tài)環(huán)境看作現(xiàn)實(shí)。電視節(jié)目的后期制作很好地說(shuō)明了這種幕后的加工和結(jié)構(gòu)化。選一個(gè)簡(jiǎn)單的例子來(lái)說(shuō)，我們都覺(jué)得電視節(jié)目中的男男女女都很漂亮，臉上都沒(méi)什么瑕疵。一方面這是化妝師的功勞，另一方面是后期編輯人員的功勞。因?yàn)樵诰庉嫷臅r(shí)候，后期編輯人員可以將光亮等隨意調(diào)整，以達(dá)到最好最美的狀態(tài)。另外，記得有一次于丹參加一個(gè)慈善活動(dòng)，拿出了兩本她父親留給她的書(shū)籍進(jìn)行拍賣(mài)，并且在活動(dòng)中闡述了這兩本書(shū)對(duì)她不凡的意義。結(jié)果等到節(jié)目播出之后，卻招來(lái)“小氣”“吝嗇”的罵名。原來(lái)，該節(jié)目在后期剪輯的時(shí)候?qū)⑺U述這兩本書(shū)對(duì)她不凡的意義的一段全給剪沒(méi)了，而給觀眾造成了于丹很吝嗇，不肯捐現(xiàn)錢(qián)的錯(cuò)誤看法。

世界上的任何事物都是具有兩面性的。雖然電視有這般多的弊端，但是對(duì)于電視給我們世界所帶來(lái)的利處，我們也是不能抹滅的。由于不需要印刷媒介所需要的識(shí)字能力，以及電視廣泛滲透到社會(huì)的各個(gè)階層，使得許多人都能從電視中獲取許多未知的信息。另一方面，雖然一般電視節(jié)目都缺乏深度，但是因?yàn)殡娨暿鼙姷奈幕接邢?，過(guò)于深度與專(zhuān)業(yè)的節(jié)目也會(huì)使觀眾失去觀看的興趣。電視媒介的巨大功能帶給社會(huì)的實(shí)際影響是利弊共存的，如何興利除弊，關(guān)鍵在于人們?cè)鯓舆\(yùn)用它。當(dāng)然，這樣的運(yùn)用不僅僅是在于電視節(jié)目策劃者、制作者，同時(shí)也在于廣大的電視觀眾。美國(guó)傳播學(xué)者威爾伯·施拉姆說(shuō)過(guò)一句名言：“電視時(shí)20世紀(jì)最偉大的發(fā)明，但是人類(lèi)是否能享受到它的好處，主要取決于我們運(yùn)用它的智慧是否能與發(fā)明它的智慧并駕齊驅(qū)?！薄?/p>

參考書(shū)目：

1、《新聞學(xué)概論》 李良榮復(fù)旦大學(xué)出版社第二版

2、《傳播學(xué)教程》 郭慶光中國(guó)人民大學(xué)出版社

作者簡(jiǎn)介：

陳璐，南京財(cái)經(jīng)大學(xué)新聞學(xué)院，性別：女，出生年月：1988年9月9日，籍貫：江蘇揚(yáng)州，學(xué)歷：本科，研究方向：新聞傳播；

徐黎錦，南京財(cái)經(jīng)大學(xué)新聞學(xué)院，性別：男，出生年月：1987年3月11日，籍貫：浙江上虞，學(xué)歷：本科，研究方向：新聞學(xué)。