岸草平沙。吳王故苑，柳裊煙斜。雨后寒輕，風(fēng)前香軟，春在梨花。

行人一棹天涯。酒醒處、殘陽(yáng)亂鴉。門(mén)外秋千，墻頭紅粉，深院誰(shuí)家？

——讀仲殊《柳梢青·岸草平沙》

仲殊是北宋時(shí)期的一名傳奇和尚，原名張輝，曾舉進(jìn)士，但后棄家為僧?！吨袇羌o(jì)聞》記載其出家緣由：“仲殊字師利，承天寺僧也。初為士人，嘗與鄉(xiāng)薦。其妻以藥毒之，遂棄家為僧?！背黾液笊庠谔K州、杭州的一些寺廟住過(guò)，能文擅詞，與文人包括蘇軾常有來(lái)往。《中吳紀(jì)聞》記載：“東坡先生與之往來(lái)甚厚?！薄稏|坡志林》中說(shuō)：“蘇州仲殊師利和尚，能文善詩(shī)及歌詞，皆操筆立成，不點(diǎn)竄一字。予曰：‘此僧胸中無(wú)一毫發(fā)事，故與之游?！睘槿怂烈馍剿?，灑脫不羈，喜為艷詞，名動(dòng)一時(shí)。他的死也頗有傳奇?！独蠈W(xué)庵筆記》載：“仲殊長(zhǎng)老，崇寧中忽上堂辭眾，是夕，自縊死。及火化，舍利五色，不可勝記。”

此詞寫(xiě)旅途所見(jiàn)春景感受，但卻帶有僧人獨(dú)特的體驗(yàn)與超脫。

上片寫(xiě)春景，梨花帶雨，柳裊煙斜，表現(xiàn)了風(fēng)和香軟的江南春色。一場(chǎng)春雨過(guò)后，微風(fēng)輕吹，炊煙裊裊，柳樹(shù)更見(jiàn)風(fēng)姿，雖還有一絲春寒料峭，然而柔美的柳枝、盛開(kāi)的梨花、風(fēng)中的花香，都在告訴行人春天到了。作者從視覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等幾個(gè)方面巧妙地描寫(xiě)了春天給予行人的感受。

“岸草平沙”一句看似平淡，卻頗見(jiàn)仲殊詞的筆力。春天到了，岸邊的青草該是“遙看草色近卻無(wú)”了吧。春水浩淼，岸邊的白沙更加澄凈。從藝術(shù)視覺(jué)來(lái)說(shuō)，是從近景到遠(yuǎn)景，從青色到白色，給人一種澄明浩渺的畫(huà)面感?！鞍恫荨薄捌缴场币鹱x者對(duì)于水的聯(lián)想，由水而想到人生易逝，開(kāi)篇即給人一種人生的空幻感。但作者卻沒(méi)有將這種空幻感玄妙化，而是將自己的人生之感具體到對(duì)江南春色的描繪上。作者將這春色置于吳王故苑中，滄桑之感油然而生。千年前的吳王花苑中，風(fēng)是一樣的香軟，梨花是一樣的盛開(kāi)。千年之后，物是人非。歷史的長(zhǎng)河不會(huì)停留，古人也曾為今人，今人終將成古人。

下片寫(xiě)行人，輕舟一葉，浪跡天涯，待到酒醒處，惟見(jiàn)殘陽(yáng)亂鴉。而那墻頭紅粉，秋千深院，究是誰(shuí)家？

春天是美好的時(shí)光，然而作者卻要在這個(gè)時(shí)候出遠(yuǎn)門(mén)了?！耙昏贝感≈郏髡吖律硪蝗?，浪跡天涯，心頭無(wú)限傷感。面對(duì)無(wú)限春色，心頭卻只有行走天涯歸期無(wú)望的凄涼和暗淡。作者只好飲酒自慰，借酒澆愁。卻不知酒醒之后，面對(duì)殘陽(yáng)如血，亂鴉噪林，更加令人感傷。

仲殊的出家并沒(méi)有擺脫凡塵俗世的煩惱，也許他正是用這種方式實(shí)踐著自己的人生感悟。《古今談概》說(shuō)，丘瓊山在一寺廟中見(jiàn)四壁畫(huà)的全是《西廂記》中的故事，很詫異，問(wèn)：“空門(mén)安得有此？”寺中僧人竟說(shuō)：“老僧從此悟禪?！鼻饐?wèn)：“何處悟？”答曰：“是怎當(dāng)她臨去秋波那一轉(zhuǎn)?！?/p>

故作者將“殘陽(yáng)亂鴉”與“墻頭紅粉”對(duì)舉，將人生的空幻之感表現(xiàn)得更加透徹。俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：“雨后”三句及“秋千”三句，景與人分寫(xiě)，俱清麗為鄰。而觀其“殘陽(yáng)亂鴉”句，寄情在一片蒼涼之境，知麗景秾春，固不值高僧一笑也。

全詞借景抒情，情寓于景，將眼前之景與心中之情巧妙地融合在一起，寫(xiě)出了作者對(duì)人生的超脫之感、灑脫之情

（樂(lè)占國(guó) 邯鄲市鋼苑中學(xué) 056001）