何云霞 莊聰慧

有這樣一個故事，三位砌磚的工人正在工作，有人問他們在做什么，他們的回答各不相同：第一個說“砌磚”；第二個說“賺工資”；而第三個則自豪地說：“我正在創(chuàng)造世界上最富有特色的房子?！?/p>

從事同樣的工作，認(rèn)識為什么如此不同?這完全在于不同的人所持有的工作價(jià)值取向是不同的。而這種工作價(jià)值取向的不同，直接影響著個體在工作中的行為表現(xiàn)和對工作的態(tài)度，進(jìn)而影響到個體工作的質(zhì)量。

一、謀生、職業(yè)、事業(yè)三種工作價(jià)值取向

工作價(jià)值取向是一種從工作目標(biāo)的角度研究和詮釋工作意義的方法，指個體對自己工作價(jià)值與工作期望的主觀定位，包括個體對本職工作如何影響生活的認(rèn)識。它是個體的價(jià)值追求在工作中的反映，表現(xiàn)為個體對工作的感覺、在工作中的行為及個人期望通過工作實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。

1，工作價(jià)值取向分類

美國社會學(xué)家Bellah及組織行為學(xué)家Amy Wrzesniewski等將工作價(jià)值取向劃分為三種類型：謀生取向、職業(yè)取向及事業(yè)取向。

持“謀生取向”的人認(rèn)為，工作只是一種個體謀生的手段，工作的目標(biāo)是經(jīng)濟(jì)收益與物質(zhì)回報(bào)；持“職業(yè)取向”的人則認(rèn)為，工作是個體在某個行業(yè)中取得進(jìn)步和獲得成就的途徑，其所追求的目標(biāo)不僅在于經(jīng)濟(jì)收益與物質(zhì)回報(bào)，更在于職位的提升和權(quán)力、名譽(yù)的獲得；持“事業(yè)取向”的人，其工作已成為一種生活方式，他們只看重工作本身，所追求的工作價(jià)值僅限于工作本身所帶來的意義，在他們看來，工作是聯(lián)結(jié)個人、他人、乃至整個社會的關(guān)鍵紐帶，而絕不僅僅屬于個人。

2，三種工作價(jià)值取向的關(guān)系

Amy Wrzesniewski研究發(fā)現(xiàn)，工作價(jià)值取向的不同并不完全取決于工作本身。正如上述故事中的三位砌磚工人，即使從事同樣工作的人也會有明顯不同的工作價(jià)值取向。把工作看成是事業(yè)的一類群體，其幸福指數(shù)明顯高于只把工作作為謀生手段或發(fā)展途徑的群體，而且在工作上花費(fèi)的時間更多；而只把工作看做謀生手段的人則從工作之外獲得享受，如朋友、愛好等。

另外，個體對工作的滿意度更多地取決于其對工作的認(rèn)識，而不是其工作的收入或其作為個人在工作中取得的成就。同時，個體工作價(jià)值的取向也不是一成不變的，而是與工作目標(biāo)組成一個動態(tài)的系統(tǒng)，隨著個體的成長、工作情況和自身所處環(huán)境的改變，沿圖示的曲線轉(zhuǎn)化。(見圖)

3，教師工作價(jià)值取向

教師，既可以被單純看做一份簡單的工作，也可以被當(dāng)成一種職業(yè)或者一項(xiàng)事業(yè)。若只被當(dāng)做工作，意味著它只是一種謀生的手段。具有這種工作價(jià)值定位的教師，其出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是取得這份工作所要求的謀生技能，從而能夠憑此技能賺取工資、養(yǎng)家糊口，除此之外，工作本身沒能帶給其任何享受和快樂。這恐怕就是匠人、手藝人的定位，教書匠就是這一定位的名詞。

教師這個職業(yè)，在本質(zhì)上就是一項(xiàng)理想的事業(yè)，如果一個人選擇做一名教師只是出于工資報(bào)酬或者希冀謀求一官半職，以求實(shí)現(xiàn)個人對名譽(yù)、聲望、地位等的追求，那么，其工作價(jià)值取向也只能停留在簡單的職業(yè)取向上。

而懷有事業(yè)取向的教師，除了謀求生存和發(fā)展外，更重要的是對人生精神的追求、自我價(jià)值的創(chuàng)造、職業(yè)生活的幸福、生命質(zhì)量的提升。正如特級教師毛榮富所說：“一個教師，如果你熱愛你的事業(yè)的話，那么，吃苦也是享受?！背质聵I(yè)取向的教師視校園為最純美圣潔的凈土。對他們而言，教師是一種充滿著夢想和朝氣的事業(yè)，一種孕育著偉大力量的事業(yè)。他們在工作中的每一天都是充滿詩意的、快樂的、充實(shí)的。教師的偉大就在于他們甘心為學(xué)生、為教育不計(jì)報(bào)酬地奉獻(xiàn)出自己的青春、熱血以至畢生精力。

二、事業(yè)取向?qū)蛳碌慕處熒?/p>

國外學(xué)者Paula McGree指出，真正把工作當(dāng)成事業(yè)的人，會在工作中感受到自己的一種熱情，并能從內(nèi)心深處感受到真實(shí)的自我。他們面對工作抱有一種“24—7—365”的態(tài)度，即工作已經(jīng)與生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴不可分割，融入一天24小時、一周7天、一年365天所有的生活之中。Paula McGree同樣強(qiáng)調(diào)，金錢和名譽(yù)永遠(yuǎn)不會成為決定一個人事業(yè)取向的最主要因素。概括而言，持有事業(yè)取向的教師，其生活具有如下四方面特征。

1，熱情與迫切性

事業(yè)取向的教師，是用生命在歌唱，用生命在實(shí)踐。面對工作，從不會有任何懈怠情緒，而是滿腔熱情、迫不及待地投入到工作之中。這種熱情和迫切性在一天的24小時、一周的7天、一年的365天中，從不間斷、從不停止。對這樣的教師來說，工作是生活的一部分，同時又與生活融為一體，完全內(nèi)化為教師個體的一種生活方式。他們在教育工作中找到了自己的人生坐標(biāo)。

2，同一與長久性

忠于事業(yè)的教師，對工作的熱愛不是朝朝暮暮的，而是一種長久的愛、徹底的愛、數(shù)十年如一日的愛。陶行知先生概括教師的生活應(yīng)該是“捧著一顆心來，不帶半根草去”。以愛育愛，用生命譜寫出動人的教育詩篇。教育的成功不是朝夕之功，需要長期的努力。持事業(yè)取向的教師，堅(jiān)定著不屈不撓獻(xiàn)身教育事業(yè)的信念，他們甘于寂寞，在平凡、平淡、平實(shí)中堅(jiān)守著這份愛。生命不息，奮斗不止。他們從不動搖的信念是，“如果有第二次生命，仍然會毫不猶豫地選擇教師這一崇高而又神圣的職業(yè)”。

3，自覺與自尊性

教師職業(yè)生活中幸福感的真正來源是個體白發(fā)的感覺，這也體現(xiàn)在教師的自覺性、自尊性。事業(yè)取向下的教師，從不把教師工作作為養(yǎng)家糊口的謀生手段和升官發(fā)財(cái)?shù)耐緩?，而是自覺地把教書育人作為終生奮斗的目標(biāo)。他們堅(jiān)持知與行的統(tǒng)一，以感情為紐帶，自覺地在實(shí)踐中維護(hù)著教師的自尊。教師是一份值得尊敬的職業(yè)，在教育中起到主導(dǎo)作用的教師本人更是值得尊敬的個體。就尊敬而言，最根本的是教師本身對自己的工作和職業(yè)角色的尊敬，教師只有自己尊敬自己，才能獲得他人的尊敬。

4，意義與享受性

有人說真正忠于教育的人是長壽的，它會使人心胸寬闊并有所寄托。堅(jiān)守理想的教師每一天都是愉快的，工作帶給他們的是滿足的心情和享受的感覺。把工作當(dāng)成事業(yè)來做的教師認(rèn)為，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，也不是發(fā)展的途徑，而是生活的本身。雖說教師的生活更多地意味著艱辛的付出，教師的幸福是滯后顯現(xiàn)的，但對他們而言，“給”永遠(yuǎn)比“拿”愉快，那是生命中的極樂。很多年前一點(diǎn)微弱的燈光，今天也許會匯成一片燈海。懷著虔誠之心擁抱教育，一路風(fēng)雨一路歌，一串艱辛一筆收獲!

三、教師事業(yè)取向的培養(yǎng)

Amy Wrzesniewski認(rèn)為，

工作任務(wù)與工作中的人際交往只是個體架構(gòu)自己工作的“原材料”，隨著工作的進(jìn)展及工作中與同事、領(lǐng)導(dǎo)的交往，個體都有一定的權(quán)利和自由對這些“原材料”進(jìn)行加工，即實(shí)現(xiàn)工作完善。AmyWrzesniewski曾舉了這樣一個例子：醫(yī)院的一名清潔工，既可以只把自己看成一個不起眼的清潔工，也可以在清潔過程中，通過與病人的相處、目睹他們逐個康復(fù)，而把自己定位成對病人康復(fù)有所貢獻(xiàn)的一名醫(yī)務(wù)工作人員。

那么教師究竟為什么、什么時候、通過什么方式有可能會去加工這些“原材料”，以便更好地完成自己的工作任務(wù)，并提升自己對工作意義的認(rèn)識，進(jìn)而培養(yǎng)起對工作的事業(yè)取向呢?除了工作環(huán)境等外因的改善外，教師個體可以主動地在實(shí)踐、心理、交往等三方面的活動中重塑自己對工作意義的認(rèn)識和追求。

1，在行動中改變完成工作的方式

“先生創(chuàng)造學(xué)生，學(xué)生也創(chuàng)造先生，學(xué)生、先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人”，陶行知先生的這句話，形象地概括了教師工作的創(chuàng)造性。教師工作的對象千變?nèi)f化，這就對教師工作的創(chuàng)造性提出了較高的要求。有的教師面對學(xué)生，總是眉毛胡子一把抓，千百次地進(jìn)出教室、上下講臺、說教，日復(fù)一日，因此最終得出了“教師的生活單調(diào)無聊”的結(jié)論。

漢代王充在《論衡·自紀(jì)》中講道：“美色不同面，皆佳于目；悲音不共聲，皆快于耳?！笨此破椒病握{(diào)的教育教學(xué)充滿著探索、創(chuàng)造所帶來的感動和力量。教師需首先激發(fā)和培養(yǎng)自己的創(chuàng)造力，自主地鉆研和探索教學(xué)規(guī)律，讓自己在行動中探究，時時有一種“行動著、美麗著”的感覺；于學(xué)生群里中求同存異，營造充滿生命力與和諧氣氛的教學(xué)環(huán)境；在學(xué)生注視自己的表情中，從學(xué)生滿足的笑臉中，體會他們一次又一次專注與領(lǐng)悟后的欣喜。教師要站得高、望得遠(yuǎn)，在探索中“授之以漁”，對教育實(shí)踐精益求精，品味置身于校園這片純美凈土的無限樂趣。

2，在意念中端正對工作的態(tài)度和認(rèn)識

對工作的態(tài)度和認(rèn)識直接影響著教師在工作中的行為。有人說，教師的生命像一個個長長的句子，艱辛是定語，耐心是狀語，熱情是補(bǔ)語；還有人說，教師的生命像是一個個重疊的根號，一沓沓作業(yè)本成為其青春的無數(shù)次平方根。其實(shí)，這些都只說對了一半，教師更是一份充滿樂趣的事業(yè)。

教育的對象變化萬千，教育的世界奧妙無窮，所有這些為教師的工作注入了無限活力。身在教育行業(yè)，可謂教無止境，學(xué)無止境，同時又是樂無止境。教師在不斷的探索、反思與實(shí)踐中，在完善自己教學(xué)行為的同時，端正和提升了自己對工作的態(tài)度和認(rèn)識。教學(xué)不再是一灘枯燥無味的死水，而是一片神奇的大海，等待教師的乘風(fēng)破浪。在這樣的教育下，教學(xué)和學(xué)生都是鮮活的、不斷超越的!教師則執(zhí)著、智慧、從容地愛著教育、愛著學(xué)生，用心品位和享受桃李芬芳的欣慰與快樂。

3，在交流中完善與同事、學(xué)生的關(guān)系

個體對與人相處有一種本能的需求。工作中的個體，在與他人的相處中會不斷改變對自己工作意義的認(rèn)識。教師工作中接觸最多的對象是其他教師和學(xué)生。教師工作是一個群體性比較強(qiáng)的活動。

每個教師的成長環(huán)境和成長經(jīng)歷都不同，但是他們卻可以在民主、開放的討論中交流各自不同的教育思想，接受詢問和觀察。這樣的互動使得信息和經(jīng)驗(yàn)在流動中被激活，并實(shí)現(xiàn)增值。教師從同伴中獲得信息與經(jīng)驗(yàn)，避免走彎路，不斷實(shí)現(xiàn)自我超越，提升自我價(jià)值，與同事在交流碰撞中共同成長。

充滿愛心的教師常常能在無意中放大自己的智慧。蘇霍姆林斯基說過，你在任何時候也不要給學(xué)生打不及格的分?jǐn)?shù)。有愛心的教師，首先應(yīng)該希望自己的學(xué)生個個都健康、快樂、向上，然后再希望他們成績優(yōu)異。愛心是創(chuàng)造奇跡的課程，在以自己的愛和智慧與學(xué)生的對話中，愛心能帶給教師一些新的思考，使教師反思自己的教學(xué)行為，調(diào)整和改進(jìn)自己的教學(xué)思路，創(chuàng)造出新的奇跡。而參與其中的學(xué)生，會在快樂成長與不斷進(jìn)步中，更加肯定教師的教學(xué)，加深對教師的感情。教師與教師、教師與學(xué)生相互間的對話交流，是一種心靈的碰撞與溝通，善于反思的教師總能從中捕捉到一些新的動態(tài)信息。

教師是一種充滿著夢想和朝氣的職業(yè)，是一種孕育著無限樂趣和偉大力量的職業(yè)。熱愛事業(yè)的教師已將工作內(nèi)化為一種生活方式，他們也許并不富有，也許并不聲名顯赫，但他們依然深愛著教育，堅(jiān)守著這份赤誠，于平淡之中過著有意義的生活。