南　垣

隨著“五一”小長(zhǎng)假的來(lái)臨，旅游的高峰期也隨之到來(lái)。在眾多的旅游宣傳語(yǔ)中不難發(fā)現(xiàn)某某名人故里、某某文化之鄉(xiāng)、某某文化遺址的口號(hào)。隨著眾多文化旅游項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)，旅游經(jīng)濟(jì)已成為很多地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要突破口，但在開(kāi)發(fā)的同時(shí)，有限的文化資源也促發(fā)了一場(chǎng)又一場(chǎng)的“爭(zhēng)奪戰(zhàn)”，特別是“歷史名人故里”之戰(zhàn)，更是不斷上演。往日里被人冷落的帝王將相、圣人學(xué)者，此時(shí)都仿佛顯了“圣靈”一般，被無(wú)比的擁戴和推崇。

這些“戰(zhàn)爭(zhēng)”中，僅被廣泛關(guān)注的就有山西臨汾和長(zhǎng)治之間的“堯帝之爭(zhēng)”、河南鹿邑、甘肅臨洮和安徽渦陽(yáng)之間的“老子故里之爭(zhēng)”、湖北襄樊和河南南陽(yáng)之間的“諸葛亮躬耕地之爭(zhēng)”，還有“姜子牙故里之爭(zhēng)”“牛郎織女村之爭(zhēng)”。在這些文化資源的爭(zhēng)奪和發(fā)掘大戰(zhàn)中，更有甚者不管什么名頭都想拿來(lái)為之所用，福建有學(xué)者考證出孫悟空還俗后留下的墓地，山東一學(xué)者稱泰山是花果山的原型，甚至備受爭(zhēng)議的小說(shuō)《金瓶梅》也稱為爭(zhēng)搶的對(duì)象，“金瓶梅遺址公園”“金瓶梅文化街”紛紛建起。

作為吸引人們產(chǎn)生旅游行為的重要人文旅游資源，已經(jīng)“駕鶴西游”幾百年甚至幾千年的歷史文化名人在現(xiàn)今旅游業(yè)的發(fā)展中，又發(fā)揮著重大的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，而這些歷史文化資源的唯一性和不可再生性更讓其成為爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)。吸納海內(nèi)外的資金、修復(fù)名人故居、舉辦紀(jì)念活動(dòng)、興建文化園區(qū)，不僅可以使當(dāng)?shù)爻蔀槊敲?zhèn)名村，依靠歷史文化名人樹(shù)立起自己的文化形象，更可以建起一條旅游產(chǎn)業(yè)鏈，使旅游收入成為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的突破口。而實(shí)際上，能夠利用這樣的資源拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的已經(jīng)不為少數(shù)，“老子故里”河南鹿邑縣就是一個(gè)實(shí)例。

鹿邑縣從2004年就開(kāi)始用“老子故里”作為自己的名片，并提出了“老子文化興縣”的戰(zhàn)略，為此還成立了老子文化開(kāi)發(fā)辦公室。確定這一興縣戰(zhàn)略后，鹿邑縣先后投資兩億多元用于修建相傳為老子騎青牛飛天成仙之地明道宮和老子出生之地太清宮。此外，鹿邑縣在還先后舉辦了“老子文化研討會(huì)”“2008中國(guó)鹿邑國(guó)際老子文化節(jié)”“紀(jì)念老子誕辰2580周年公祭大典”等活動(dòng)。

一系列的資金投入和活動(dòng)舉行，鹿邑縣“老子故里”的名號(hào)被廣泛傳播開(kāi)來(lái)，同時(shí)，政府和百姓也品嘗到了圣人老子帶來(lái)的“甜頭”。據(jù)明道宮管理處工作人員透露，從2005年開(kāi)始，明道宮每年的門票收入就已逾百萬(wàn)，國(guó)際老子文化節(jié)的舉辦，更讓門票收入有了明顯的漲幅。而最直接受益的，還有明道宮周邊商戶，自從鹿邑縣“老子故里”的名號(hào)打出去以后，這里的客流量較從前提高了不少，特別是一到節(jié)慶、祭奠之日，商戶們的營(yíng)業(yè)額都要翻上幾倍，對(duì)于老子文化帶來(lái)的這些最實(shí)際、最直接的好處，百姓自然喜不勝收。

另外據(jù)鹿邑縣縣委宣傳部有關(guān)負(fù)責(zé)人員介紹，在安排國(guó)際老子文化節(jié)活動(dòng)時(shí)，除了有“如何吸取老子思想精髓，重塑現(xiàn)代道德規(guī)范”這樣“意識(shí)形態(tài)”方面的主題論壇外，經(jīng)貿(mào)洽談活動(dòng)也是很重要的組成部分。

鹿邑縣只是眾多受益于歷史文化名人的一個(gè)縮影，不難看出，歷史文化名人確實(shí)給一些地方帶來(lái)了頗高的人氣，使他們招商引資、發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)有了充足的底氣和文化資本。但如果就為了發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)而生拉硬拽，非與歷史文化名人沾點(diǎn)邊，就不免顯得虛偽了。某縣領(lǐng)導(dǎo)就坦言，他們的縣城沒(méi)有什么特色，難找到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的突破口，想辦法與歷史文化名人拉點(diǎn)關(guān)系，也是“不得已而為之”。

真能與歷史文化名人有所淵源，合理科學(xué)的借此資本宣揚(yáng)文化、拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)、樹(shù)立品牌也確是件好事。但為了逐利而什么“文化”都拿來(lái)開(kāi)發(fā)，就不見(jiàn)得能落得好收?qǐng)觥?/p>

2007年5月，歷時(shí)3年、耗資2000萬(wàn)元，位于黃山市徽州區(qū)西溪南古村的“金瓶梅遺址公園”在一片質(zhì)疑和批評(píng)聲中正式對(duì)外開(kāi)放。千年古村落如何與《金瓶梅》扯上了關(guān)系？這連很多當(dāng)?shù)厝硕家活^霧水。位于黃山南麓的西溪南村本就是一個(gè)千年古村，是古徽州的商業(yè)重鎮(zhèn)，出現(xiàn)近百位徽商。該村整體結(jié)構(gòu)宛如棋盤，現(xiàn)在還保存了古商業(yè)街道、古巷弄、祠堂、古橋及百余所古民居。而金瓶梅遺址公園的在此落成，無(wú)疑給這個(gè)古村蒙上了另一種色彩。

西溪南古村落旅游開(kāi)發(fā)公司負(fù)責(zé)人一再?gòu)?qiáng)調(diào)，此項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)以歷史事實(shí)為依據(jù)，嚴(yán)格區(qū)別“原型”和“文學(xué)”，并不是為了迎合旅游者心態(tài)而歪曲歷史。究竟遵從了怎樣的歷史？依據(jù)了怎樣的原型？原來(lái)，有學(xué)者稱經(jīng)過(guò)十幾年的研究，《金瓶梅》的作者及人物原型都是徽州西溪南村人，故事發(fā)生地在徽州一帶，書中主要人物西門慶的原型為西溪南大鹽商吳天行。于是，西溪南村與《金瓶梅》之間的關(guān)系似乎得到了“學(xué)術(shù)研究”的“認(rèn)證”。而西門慶成了徽商的代表，這讓很多人不能接受，當(dāng)?shù)卮迕褚彩惆l(fā)了這樣的“感慨”：自己幾十代族人都生活在此，就從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這里與西門慶有何瓜葛！

究竟是因此“學(xué)術(shù)研究”而誕生了《金瓶梅》故事原型地，從而促發(fā)了金瓶梅遺址公園的開(kāi)發(fā)，還是因此旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目而產(chǎn)生了這樣的“學(xué)術(shù)認(rèn)證”？?jī)?nèi)中的實(shí)情我們不得而知，只是擺在眼前的事實(shí)是，金瓶梅遺址公園并沒(méi)有如開(kāi)發(fā)商所想為他們賺個(gè)盆滿缽滿，該園的營(yíng)業(yè)狀況與籌建時(shí)惹來(lái)的激烈爭(zhēng)議恰成反比，落得個(gè)“門前冷落車馬稀”。

為了解該園目前對(duì)游客的吸引力如何，記者從側(cè)面咨詢了5家黃山當(dāng)?shù)芈眯猩?，其中沒(méi)有一家把西溪南村作為當(dāng)?shù)芈糜尉€路中的一站。中海假日旅行社表示，他們對(duì)金瓶梅遺址公園目前是否還在開(kāi)放都不清楚，很少有人咨詢。黃山春秋旅行社雖然知道該園還在營(yíng)業(yè)，但表示去的人很少，因?yàn)榫爸潞芤话?，去過(guò)的游客多數(shù)覺(jué)得不值，有上當(dāng)?shù)母杏X(jué)。黃山中國(guó)國(guó)際旅行社一位去過(guò)該園的導(dǎo)游告訴記者，沒(méi)看出有什么《金瓶梅》的痕跡，宣傳介紹跟實(shí)際有明顯的差別。

沒(méi)有合理開(kāi)發(fā)西溪南村實(shí)實(shí)在在的古文化資源，卻用《金瓶梅》搞起了噱頭，西溪南古村落旅游開(kāi)發(fā)公司嘗到了自己釀就的苦果。而據(jù)了解，山東臨清市“金瓶梅文化旅游區(qū)”項(xiàng)目還正在招商之中，這一計(jì)劃投資8000萬(wàn)的旅游項(xiàng)目，前景不知將會(huì)如何。

由于歷史原因，名人故居、文化遺跡可能存在爭(zhēng)議，這也是歷史研究的重要課題之一。旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展從某種程度上激發(fā)了對(duì)這些古文化資源的爭(zhēng)奪之戰(zhàn)，而這些爭(zhēng)奪一旦脫離了歷史文化研究的基礎(chǔ)，偏離了歷史事實(shí)，就成了只為追逐經(jīng)濟(jì)利益的惡性爭(zhēng)搶，或?qū)Σ还苁裁次幕己鷣y加以利用，從而造成盲目投資開(kāi)發(fā)，大量人力財(cái)力白白浪費(fèi)。開(kāi)發(fā)者應(yīng)秉持著對(duì)歷史尊重、對(duì)文化資源珍惜、對(duì)當(dāng)?shù)匕傩蘸屯獾赜慰拓?fù)責(zé)的態(tài)度來(lái)開(kāi)發(fā)文化旅游項(xiàng)目，只有合理利用資源，利用好的資源，文化旅游才能健康、可持續(xù)的發(fā)展，造福一方百姓、滿足四方游客。