我讀《馬?。返拢鹱詡鳌?/h1>
2009-05-31 05:20:16何光滬
書屋 2009年4期
何光滬
2009年1月20日上午，在美國(guó)國(guó)會(huì)大廈的露天陽(yáng)臺(tái)上，在冒著零下七度瑟瑟寒風(fēng)蜂擁而至的一百多萬民眾眼前，一位肯尼亞黑人的兒子奧巴馬，手按著林肯一百四十年前用過的那本《圣經(jīng)》，宣誓成為美利堅(jiān)合眾國(guó)的總統(tǒng)。
全世界億萬民眾從電視上收看了這個(gè)歷史性的場(chǎng)面。作為美國(guó)歷史上第一位黑人總統(tǒng)，奧巴馬在就職演說中若要提到歷史性的人物，那當(dāng)然該是解放黑奴的林肯，以及為黑人權(quán)利而獻(xiàn)身的馬丁·路德·金。我記得他似乎提到了那些“在天之靈”的注視，我當(dāng)時(shí)想到的“在天之靈”，首先就是這兩位偉人。我想，奧巴馬自己會(huì)想到，全世界億萬觀眾也會(huì)想到。
馬丁·路德·金在三十九歲時(shí)被人刺殺的前夕，在一次布道中這樣說：“我不知道現(xiàn)在會(huì)發(fā)生什么。前方的路并不平坦……像其他人一樣，我也希望活得長(zhǎng)久——長(zhǎng)壽值得向往。但是，我現(xiàn)在關(guān)心的不是這件事情。我只想履行上帝的意愿。他曾讓我走向頂峰，在那里我放眼望去，看到上帝的應(yīng)許之地。也許我無法和你們一起到達(dá)那里。但是今晚我想讓你們知道，我們作為一個(gè)民族，一定會(huì)進(jìn)入應(yīng)許之地?！?/p>
人們會(huì)被這些話深深感動(dòng)，但不會(huì)為其中的預(yù)言感到驚訝，因?yàn)轳R丁·路德·金的崇高信仰和堅(jiān)定信念，必然會(huì)使他充滿必勝的信心。然而，使人不能不在回顧歷史時(shí)十分驚訝而感慨系之的是，這位最得人心的黑人領(lǐng)袖被白人種族主義者刺殺四十年之后（如果他長(zhǎng)壽，今年正好八十歲），包括廣大白人在內(nèi)的大多數(shù)美國(guó)民眾，就選舉了一位黑人做總統(tǒng)！
這種歷史性的巨變，美國(guó)全體人民（其中黑人只占一成）從觀念到情感、從思想到行動(dòng)的這種飛速進(jìn)步，當(dāng)然不只是一兩位偉人為之獻(xiàn)出生命努力奮斗的結(jié)果，而是百余年來數(shù)不清的黑人和白人努力斗爭(zhēng)逐步爭(zhēng)取的結(jié)果，也是美國(guó)國(guó)父?jìng)儍砂倌昵皩⑵浔憩F(xiàn)在《獨(dú)立宣言》和《美國(guó)憲法》中的信仰和理性的結(jié)果，是把這宣言和憲法的文字和精神確立為人人必須遵守的種種制度的結(jié)果。但是，我們還是應(yīng)該探究一下，同林肯解放黑奴之后黑人仍處于歧視之中的境況相關(guān)，同無數(shù)美國(guó)白人對(duì)黑人的態(tài)度和看法相關(guān)，同美國(guó)南北部傳統(tǒng)不同、各個(gè)州內(nèi)政自主的復(fù)雜情況相關(guān)，這么巨大的歷史轉(zhuǎn)變，怎么能在短短的四十年當(dāng)中完成？這一切同這位在中國(guó)人中知名度最高的美國(guó)黑人又有怎樣的關(guān)系？
在現(xiàn)在的中國(guó)青年當(dāng)中知名度最高的美國(guó)黑人，也許是喬丹。不過，在二十世紀(jì)六十年代以前出生的中國(guó)人的心目中，馬丁·路德·金不但是最有名的美國(guó)黑人，而且是為反抗對(duì)黑人歧視壓迫而犧牲的抗暴英雄，許多人對(duì)這位諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者，都抱著深深的敬意。
然而，讀了這本激動(dòng)人心的自傳，讀了這本字字句句出自他本人，但又不是他有意寫作的自傳，我才發(fā)現(xiàn)，我們這幾輩中國(guó)人，自以為很了解馬丁·路德·金，其實(shí)是太不了解了；自以為很了解美國(guó)黑人的社會(huì)處境和斗爭(zhēng)歷史，其實(shí)是了解得太膚淺了；自以為很了解美國(guó)社會(huì)的觀念和制度，其實(shí)是了解得太片面了！
例如，大多數(shù)中國(guó)人會(huì)很難理解：馬丁·路德·金從父親身上就繼承了追求正義、反抗邪惡的氣質(zhì)，從小就經(jīng)歷過受歧視和被壓迫的苦痛，立志為黑人爭(zhēng)取平等的權(quán)利和尊嚴(yán)的生活，而且已經(jīng)成了一呼百應(yīng)、一呼萬應(yīng)的群眾領(lǐng)袖，他為什么竟然在目睹了同伴被謀害、無辜者被殘殺，經(jīng)歷了自己的家被投放炸彈、自己被人謀殺等等之后，還要一直堅(jiān)持“非暴力反抗”的主張？千百萬黑人常常給人以情感奔放、身體強(qiáng)悍、疾惡如仇、行動(dòng)敏捷的印象，他們?yōu)槭裁淳谷辉谠獾狡缫暫臀耆琛⒍敬蚝蜌垰⒅?，還會(huì)自覺克制自己的情緒，在示威游行中服從馬丁·路德·金“罵不還口，打不還手”的要求呢？肯尼迪和約翰遜等美國(guó)總統(tǒng)，被當(dāng)時(shí)的中國(guó)人認(rèn)為是美國(guó)反動(dòng)勢(shì)力的代表，至少是白人統(tǒng)治階級(jí)的國(guó)家元首和政府首腦，他們?yōu)槭裁淳谷欢啻谓右娺@位猛烈抨擊這個(gè)國(guó)家、激烈批判這個(gè)政府、到處奔走演說動(dòng)員黑人群眾起來反抗、一次又一次組織“向華盛頓進(jìn)軍”等等大規(guī)模示威游行、多次被警察關(guān)進(jìn)監(jiān)獄的民權(quán)領(lǐng)袖，不但同他認(rèn)真商談國(guó)事，而且公開聲援他的行動(dòng)，用言論和行動(dòng)支持他的主張呢？為什么這個(gè)終其一生都在美國(guó)到處“煽風(fēng)點(diǎn)火”組織示威的人，死后竟然被美國(guó)政府宣布其生日為全國(guó)公共假日，讓全國(guó)人民永遠(yuǎn)紀(jì)念他呢？
所有這些疑問，馬丁·路德·金都親自作出了回答，就是說，中國(guó)人讀了這本書，心中所有這些難解的問題全都會(huì)迎刃而解。
以我的理解，所有這些都同馬丁·路德·金本人深厚堅(jiān)定的信仰、同美國(guó)黑人虔誠(chéng)熱烈的信仰、同美國(guó)政治及其制度奠基其上的信仰，有一種深刻的關(guān)聯(lián)。關(guān)于這一點(diǎn)，讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)本書中有無數(shù)的證據(jù)。正因?yàn)槿绱?，金才?huì)在因其繁榮昌盛被世人羨慕的美國(guó)這樣說：“倘若人民之中有一部分被壓榨受欺凌、被迫犯罪或站在社會(huì)的對(duì)立面，我們就不能擁有一個(gè)有序健全的國(guó)家。倘若我們忽略耶穌關(guān)于兄弟之愛和金規(guī)則（“你們?cè)敢馊嗽鯓哟銈?，你們也要怎樣待人”）的主要教?dǎo)，我們就不能被稱為真正的基督徒。倘若有一大群人經(jīng)濟(jì)落后，貧困潦倒，我們就不能真正繁榮昌盛。因此當(dāng)我們嚴(yán)陣以待，保衛(wèi)我們的民主不受外國(guó)的攻擊時(shí)，我們也要關(guān)注在國(guó)內(nèi)賦予全體國(guó)民越來越多的公平和自由?！薄叭吮旧砭褪悄康?，因?yàn)槿耸巧系鄣膬号Ｈ瞬皇菫榱藝?guó)家而創(chuàng)造，正相反，國(guó)家是應(yīng)該為人服務(wù)的。”“在伯明翰發(fā)生的爆炸事件終于驚動(dòng)了華盛頓，原來堅(jiān)定地宣布過要擱置1963年民權(quán)立法的肯尼迪政府，立即把這事當(dāng)作他工作的重中之重來抓，把制定民權(quán)法放到了國(guó)會(huì)日程的首要位置?！薄埃夏岬峡偨y(tǒng)）他有勇氣做民權(quán)運(yùn)動(dòng)的朋友，并堅(jiān)定不移地支持和平。廣大人民對(duì)失去他所表現(xiàn)出來的由衷悲痛……向世人揭示：肯尼迪總統(tǒng)已經(jīng)成為人們渴望正義，美好生活，以及和平的象征?！薄耙粋€(gè)偉大的國(guó)家必然是充滿愛心的國(guó)家，一個(gè)不關(guān)心弱勢(shì)群體的人不可能成為偉人，而一個(gè)不關(guān)心貧困人群的國(guó)家也不可能成為偉大的國(guó)家。我們相信，人是依照上帝的樣子而造，有著無限的精神價(jià)值，并且繼承了自尊和自我價(jià)值的寶貴遺產(chǎn)。”
許多人（包括尼采和不少中國(guó)人）都把基督教的道德理解為叫人逆來順受“不抗惡”，其實(shí)耶穌說的是“不要以惡抗惡”——要抵抗惡，但不能采用惡的方式。馬丁·路德·金以他對(duì)基督教信仰的全面理解，明確指出：“不抵抗和非暴力兩者有很大不同。我當(dāng)然不是叫你們逆來順受……你們要站起來，昂首挺胸，全力對(duì)抗一個(gè)萬惡的體制，你們不是膽小鬼。你們要抗?fàn)?，同時(shí)認(rèn)識(shí)到，非暴力的斗爭(zhēng)方式在策略上和道德上都更加有益。”那么，面對(duì)極其強(qiáng)大的保守勢(shì)力，面對(duì)不但邪惡而且強(qiáng)大的體制，這種方式能有效嗎？處于絕對(duì)弱勢(shì)的黑人群眾難免會(huì)問這個(gè)問題。金本著堅(jiān)定的信仰回答說：“還要等多久？快了，因?yàn)楸慧`踏的真理必將重見天日。還要等多久？快了，因?yàn)闆]有什么謊言能夠長(zhǎng)盛不衰?！€要等多久？快了，因?yàn)槲业碾p眼已看到上帝到來的榮耀。”正因?yàn)槿绱?，?965年阿拉巴馬州塞爾瑪市的示威游行遭到地方當(dāng)局鎮(zhèn)壓，一些活動(dòng)分子被逮捕、被毒打、甚至被殺害之后，仍然有更多的黑人民眾參加了更多地方、更大規(guī)模、行程更遠(yuǎn)、目標(biāo)更大的示威游行；甚至有同游行者信仰不同的各種宗教團(tuán)體參加到其中，有許多知識(shí)分子（包括四十多名“美國(guó)頂尖的歷史學(xué)家”）參加到其中，甚至有一些白人，為這場(chǎng)爭(zhēng)取黑人權(quán)利的斗爭(zhēng)而犧牲在種族主義者手下；最后，還有約翰遜總統(tǒng)出面，促成通過了保障黑人權(quán)利平等的選舉權(quán)法，他“由衷贊嘆黑人喚醒了美國(guó)人民的良知”，“宣布政府必須保障黑人的每項(xiàng)權(quán)利”，并支持在面對(duì)違法時(shí)訴諸非暴力“斗爭(zhēng)的傳統(tǒng)”！
讀著這本處處閃耀人性光輝的自傳，我還有一個(gè)強(qiáng)烈的感覺：馬丁·路德·金的思想和生平，對(duì)于今天的世界和中國(guó)依然富于啟發(fā)意義，具有借鑒價(jià)值。面對(duì)世界上依然存在的歧視和不公，我們的確可以反思他的許多深刻敏銳的評(píng)論，從中得到教益：“正是這種缺乏道德的權(quán)力與缺乏權(quán)力的道德之間的沖突，構(gòu)成了當(dāng)今時(shí)代的重大危機(jī)?！薄胺潜┝σ彩且环N權(quán)力，但卻是對(duì)權(quán)力的正當(dāng)和正確的使用。”“一個(gè)真正的領(lǐng)導(dǎo)者并不追求所有人的支持和認(rèn)同，而是努力去促成各方達(dá)成一致?！薄俺鸷薏粌H傷害被仇恨的人，而且傷害仇恨者自己。”
金在到處演說反對(duì)越南戰(zhàn)爭(zhēng)，號(hào)召年輕人不要參軍參戰(zhàn)的時(shí)候，這樣說明自己的理由：“我們都是上帝的孩子，我們都是兄弟姊妹，這一點(diǎn)是超越種族、國(guó)家和信仰的?！虼耍裢砦襾淼竭@里為他們（指美國(guó)在越戰(zhàn)中的敵人）說話。我相信這是我們這些超越國(guó)家界限，對(duì)全世界全人類抱有忠誠(chéng)之心的人所特有的權(quán)利和責(zé)任。我們肩負(fù)使命，要為弱者說話，為默默無聞的人說話，為我們國(guó)家的受害者說話，為這個(gè)國(guó)家稱之為敵人的人說話，因?yàn)闆]有任何出自人類之手的文件，能夠使他們成為不值得我們珍惜的人！”在這里，我們所看到的，正是全球化的今日世界所急需的那種價(jià)值觀。他又說：“價(jià)值觀的真正改變，意味著我們必須忠誠(chéng)于全世界全人類，而不是只關(guān)注自己的國(guó)家。每個(gè)國(guó)家都要發(fā)揚(yáng)超越國(guó)家界限的忠誠(chéng)，這樣所有的國(guó)家才能呈現(xiàn)出自己最好的一面?！边@種真正的“國(guó)際主義”精神，曾經(jīng)也教導(dǎo)給中國(guó)的年輕人，但現(xiàn)在卻被許多人完全拋棄了。
在極端民族主義盛行的今天，馬丁·路德·金面對(duì)美國(guó)白人和黑人對(duì)他的反戰(zhàn)立場(chǎng)（我并不認(rèn)為他的立場(chǎng)完全正確）的一致抨擊所作的回答，真的好像暮鼓晨鐘：“每當(dāng)有事情發(fā)生的時(shí)候，懦夫會(huì)問：‘這么做，安全嗎？患得患失的人會(huì)問：‘這么做，明智嗎？虛榮的人會(huì)問：‘這么做，受人歡迎嗎？但是，良知只會(huì)問：‘這么做，正確嗎？現(xiàn)在的情形需要我站在既不安全，又不明智，也不受人歡迎的立場(chǎng)上，但是必須這樣做，因?yàn)槲业牧贾嬖V我，這才是正確的選擇?！边@讓我想起了林肯的話：“我不問事情能否成功，只要問事情是否正義?！瘪R丁·路德·金指出：“正義是不分國(guó)家疆界的，任何地方的不公正不平等，都是對(duì)其他地方公平公正的威脅?！薄澳悴辉笧檎x挺身而出的一刻，你已經(jīng)死去。你不愿為真理挺身而出的一刻，你已經(jīng)死去。你不愿為公正挺身而出的一刻，你已經(jīng)死去。”但是，“選擇站在正義一邊……和上帝在一起，你就是大多數(shù)”。
在發(fā)動(dòng)“窮人運(yùn)動(dòng)”，要求政府為解決貧窮問題而進(jìn)行社會(huì)改革、經(jīng)濟(jì)改革和政治改革的時(shí)候，馬丁·路德·金“一星期之內(nèi)做了大約三十五場(chǎng)”演講。他告誡聽眾：“請(qǐng)你們告訴自己，無論如何也都不要忘記那些生活在社會(huì)底層的窮苦的人。……如果美國(guó)不以其財(cái)富拯救窮人，最終也要下地獄。如果不把它巨大的資源和財(cái)富用來消除貧困，讓所有的上帝子民都有飯吃有衣穿，美國(guó)也要下地獄。我似乎聽到多年之后，美國(guó)的歷史學(xué)家無不驕傲地說：‘我們建造了高聳入云的高樓大廈，架起了宏偉壯麗的跨海大橋。我們的航天飛機(jī)穿越云層，在宇宙間翱翔；我們的潛水艇深入海洋，探索海底的奧妙。而我仿佛聽見上帝說：‘即使你成就如此輝煌，而我依然饑餓，你卻沒有使我得飽足。我衣衫不能遮體，而你沒有使我得溫暖。我子民的兒女生活困苦，而你沒有使他們得幸福。你因此不能成為一個(gè)偉大的國(guó)家。這是對(duì)美國(guó)的譴責(zé)與控訴?！北M管美國(guó)的社會(huì)福利制度早已今非昔比，難道我們聽到這些話會(huì)覺得過時(shí)嗎？
馬丁·路德·金在生前并未看到他心里眾多的理想都得到實(shí)現(xiàn)，他在死前的最后演講中說道：“人生最痛苦的事，莫過于不斷努力而夢(mèng)想永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)，而我們的人生正是如此?！钡撬终f：“令人欣慰的是，我聽見時(shí)間長(zhǎng)廊的另一端有個(gè)聲音說，‘也許今天無法實(shí)現(xiàn)，明天也不能。重要的是，它在你心里。重要的是，你一直在努力?！薄皻w根到底，這個(gè)世界存在著善惡之爭(zhēng)?！@種斗爭(zhēng)不僅存在于外部世界，也存在于我們內(nèi)心?！系壑浪暮⒆邮谴嗳醯?，意志不堅(jiān)定。他只要求你的內(nèi)心是向善的。”“和上帝所有的其他孩子一樣，我也是個(gè)罪人。但是我想成為一個(gè)好人。我希望有一天一個(gè)聲音對(duì)我說：‘我悅納你，祝福你，因?yàn)槟闩^。這是好的?！?/p>
看見這樣一個(gè)舉世公認(rèn)的英雄，做的是這樣的事，說的是這樣的話，看見這樣一個(gè)“為公正而奏響的音符”，在可歌可泣的奮斗經(jīng)歷之后，竟這樣總結(jié)自己，我們只能沉默，然后在心里問自己：“你努力了嗎？你為公正而奏響了嗎？”
（《馬丁·路德·金自傳》，江西人民出版社即將出版）
猜你喜歡
阿斯頓·馬丁Valkyrie Spider車迷(2022年1期)2022-03-29 00:50:24 洛克論新黑人英美文學(xué)研究論叢(2021年1期)2021-08-14 02:06:30 黑人談河流文苑(2020年11期)2020-11-19 11:45:11 神筆馬丁小小說月刊(2020年8期)2020-08-20 08:04:48 小螞蟻馬丁的冬天小天使·二年級(jí)語數(shù)英綜合(2018年12期)2018-11-19 10:14:18 維馬丁的詩(shī)作品(2016年10期)2016-12-06 10:41:54 馬丁·路德南方人物周刊(2016年34期)2016-11-16 20:33:04 修辭手法在馬丁·路德·金“我有一個(gè)夢(mèng)”演講詞的運(yùn)用首都外語論壇(2014年1期)2014-03-20 15:21:22 馬丁·路德與德意志啟蒙文化外語學(xué)刊(2011年2期)2011-01-22 03:41:05 馬丁.路德.金與家庭海外星云 (2010年3期)2010-04-29 03:36:12
何光滬
2009年1月20日上午，在美國(guó)國(guó)會(huì)大廈的露天陽(yáng)臺(tái)上，在冒著零下七度瑟瑟寒風(fēng)蜂擁而至的一百多萬民眾眼前，一位肯尼亞黑人的兒子奧巴馬，手按著林肯一百四十年前用過的那本《圣經(jīng)》，宣誓成為美利堅(jiān)合眾國(guó)的總統(tǒng)。
全世界億萬民眾從電視上收看了這個(gè)歷史性的場(chǎng)面。作為美國(guó)歷史上第一位黑人總統(tǒng)，奧巴馬在就職演說中若要提到歷史性的人物，那當(dāng)然該是解放黑奴的林肯，以及為黑人權(quán)利而獻(xiàn)身的馬丁·路德·金。我記得他似乎提到了那些“在天之靈”的注視，我當(dāng)時(shí)想到的“在天之靈”，首先就是這兩位偉人。我想，奧巴馬自己會(huì)想到，全世界億萬觀眾也會(huì)想到。
馬丁·路德·金在三十九歲時(shí)被人刺殺的前夕，在一次布道中這樣說：“我不知道現(xiàn)在會(huì)發(fā)生什么。前方的路并不平坦……像其他人一樣，我也希望活得長(zhǎng)久——長(zhǎng)壽值得向往。但是，我現(xiàn)在關(guān)心的不是這件事情。我只想履行上帝的意愿。他曾讓我走向頂峰，在那里我放眼望去，看到上帝的應(yīng)許之地。也許我無法和你們一起到達(dá)那里。但是今晚我想讓你們知道，我們作為一個(gè)民族，一定會(huì)進(jìn)入應(yīng)許之地?！?/p>
人們會(huì)被這些話深深感動(dòng)，但不會(huì)為其中的預(yù)言感到驚訝，因?yàn)轳R丁·路德·金的崇高信仰和堅(jiān)定信念，必然會(huì)使他充滿必勝的信心。然而，使人不能不在回顧歷史時(shí)十分驚訝而感慨系之的是，這位最得人心的黑人領(lǐng)袖被白人種族主義者刺殺四十年之后（如果他長(zhǎng)壽，今年正好八十歲），包括廣大白人在內(nèi)的大多數(shù)美國(guó)民眾，就選舉了一位黑人做總統(tǒng)！
這種歷史性的巨變，美國(guó)全體人民（其中黑人只占一成）從觀念到情感、從思想到行動(dòng)的這種飛速進(jìn)步，當(dāng)然不只是一兩位偉人為之獻(xiàn)出生命努力奮斗的結(jié)果，而是百余年來數(shù)不清的黑人和白人努力斗爭(zhēng)逐步爭(zhēng)取的結(jié)果，也是美國(guó)國(guó)父?jìng)儍砂倌昵皩⑵浔憩F(xiàn)在《獨(dú)立宣言》和《美國(guó)憲法》中的信仰和理性的結(jié)果，是把這宣言和憲法的文字和精神確立為人人必須遵守的種種制度的結(jié)果。但是，我們還是應(yīng)該探究一下，同林肯解放黑奴之后黑人仍處于歧視之中的境況相關(guān)，同無數(shù)美國(guó)白人對(duì)黑人的態(tài)度和看法相關(guān)，同美國(guó)南北部傳統(tǒng)不同、各個(gè)州內(nèi)政自主的復(fù)雜情況相關(guān)，這么巨大的歷史轉(zhuǎn)變，怎么能在短短的四十年當(dāng)中完成？這一切同這位在中國(guó)人中知名度最高的美國(guó)黑人又有怎樣的關(guān)系？
在現(xiàn)在的中國(guó)青年當(dāng)中知名度最高的美國(guó)黑人，也許是喬丹。不過，在二十世紀(jì)六十年代以前出生的中國(guó)人的心目中，馬丁·路德·金不但是最有名的美國(guó)黑人，而且是為反抗對(duì)黑人歧視壓迫而犧牲的抗暴英雄，許多人對(duì)這位諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者，都抱著深深的敬意。
然而，讀了這本激動(dòng)人心的自傳，讀了這本字字句句出自他本人，但又不是他有意寫作的自傳，我才發(fā)現(xiàn)，我們這幾輩中國(guó)人，自以為很了解馬丁·路德·金，其實(shí)是太不了解了；自以為很了解美國(guó)黑人的社會(huì)處境和斗爭(zhēng)歷史，其實(shí)是了解得太膚淺了；自以為很了解美國(guó)社會(huì)的觀念和制度，其實(shí)是了解得太片面了！
例如，大多數(shù)中國(guó)人會(huì)很難理解：馬丁·路德·金從父親身上就繼承了追求正義、反抗邪惡的氣質(zhì)，從小就經(jīng)歷過受歧視和被壓迫的苦痛，立志為黑人爭(zhēng)取平等的權(quán)利和尊嚴(yán)的生活，而且已經(jīng)成了一呼百應(yīng)、一呼萬應(yīng)的群眾領(lǐng)袖，他為什么竟然在目睹了同伴被謀害、無辜者被殘殺，經(jīng)歷了自己的家被投放炸彈、自己被人謀殺等等之后，還要一直堅(jiān)持“非暴力反抗”的主張？千百萬黑人常常給人以情感奔放、身體強(qiáng)悍、疾惡如仇、行動(dòng)敏捷的印象，他們?yōu)槭裁淳谷辉谠獾狡缫暫臀耆琛⒍敬蚝蜌垰⒅?，還會(huì)自覺克制自己的情緒，在示威游行中服從馬丁·路德·金“罵不還口，打不還手”的要求呢？肯尼迪和約翰遜等美國(guó)總統(tǒng)，被當(dāng)時(shí)的中國(guó)人認(rèn)為是美國(guó)反動(dòng)勢(shì)力的代表，至少是白人統(tǒng)治階級(jí)的國(guó)家元首和政府首腦，他們?yōu)槭裁淳谷欢啻谓右娺@位猛烈抨擊這個(gè)國(guó)家、激烈批判這個(gè)政府、到處奔走演說動(dòng)員黑人群眾起來反抗、一次又一次組織“向華盛頓進(jìn)軍”等等大規(guī)模示威游行、多次被警察關(guān)進(jìn)監(jiān)獄的民權(quán)領(lǐng)袖，不但同他認(rèn)真商談國(guó)事，而且公開聲援他的行動(dòng)，用言論和行動(dòng)支持他的主張呢？為什么這個(gè)終其一生都在美國(guó)到處“煽風(fēng)點(diǎn)火”組織示威的人，死后竟然被美國(guó)政府宣布其生日為全國(guó)公共假日，讓全國(guó)人民永遠(yuǎn)紀(jì)念他呢？
所有這些疑問，馬丁·路德·金都親自作出了回答，就是說，中國(guó)人讀了這本書，心中所有這些難解的問題全都會(huì)迎刃而解。
以我的理解，所有這些都同馬丁·路德·金本人深厚堅(jiān)定的信仰、同美國(guó)黑人虔誠(chéng)熱烈的信仰、同美國(guó)政治及其制度奠基其上的信仰，有一種深刻的關(guān)聯(lián)。關(guān)于這一點(diǎn)，讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)本書中有無數(shù)的證據(jù)。正因?yàn)槿绱?，金才?huì)在因其繁榮昌盛被世人羨慕的美國(guó)這樣說：“倘若人民之中有一部分被壓榨受欺凌、被迫犯罪或站在社會(huì)的對(duì)立面，我們就不能擁有一個(gè)有序健全的國(guó)家。倘若我們忽略耶穌關(guān)于兄弟之愛和金規(guī)則（“你們?cè)敢馊嗽鯓哟銈?，你們也要怎樣待人”）的主要教?dǎo)，我們就不能被稱為真正的基督徒。倘若有一大群人經(jīng)濟(jì)落后，貧困潦倒，我們就不能真正繁榮昌盛。因此當(dāng)我們嚴(yán)陣以待，保衛(wèi)我們的民主不受外國(guó)的攻擊時(shí)，我們也要關(guān)注在國(guó)內(nèi)賦予全體國(guó)民越來越多的公平和自由?！薄叭吮旧砭褪悄康?，因?yàn)槿耸巧系鄣膬号Ｈ瞬皇菫榱藝?guó)家而創(chuàng)造，正相反，國(guó)家是應(yīng)該為人服務(wù)的。”“在伯明翰發(fā)生的爆炸事件終于驚動(dòng)了華盛頓，原來堅(jiān)定地宣布過要擱置1963年民權(quán)立法的肯尼迪政府，立即把這事當(dāng)作他工作的重中之重來抓，把制定民權(quán)法放到了國(guó)會(huì)日程的首要位置?！薄埃夏岬峡偨y(tǒng)）他有勇氣做民權(quán)運(yùn)動(dòng)的朋友，并堅(jiān)定不移地支持和平。廣大人民對(duì)失去他所表現(xiàn)出來的由衷悲痛……向世人揭示：肯尼迪總統(tǒng)已經(jīng)成為人們渴望正義，美好生活，以及和平的象征?！薄耙粋€(gè)偉大的國(guó)家必然是充滿愛心的國(guó)家，一個(gè)不關(guān)心弱勢(shì)群體的人不可能成為偉人，而一個(gè)不關(guān)心貧困人群的國(guó)家也不可能成為偉大的國(guó)家。我們相信，人是依照上帝的樣子而造，有著無限的精神價(jià)值，并且繼承了自尊和自我價(jià)值的寶貴遺產(chǎn)。”
許多人（包括尼采和不少中國(guó)人）都把基督教的道德理解為叫人逆來順受“不抗惡”，其實(shí)耶穌說的是“不要以惡抗惡”——要抵抗惡，但不能采用惡的方式。馬丁·路德·金以他對(duì)基督教信仰的全面理解，明確指出：“不抵抗和非暴力兩者有很大不同。我當(dāng)然不是叫你們逆來順受……你們要站起來，昂首挺胸，全力對(duì)抗一個(gè)萬惡的體制，你們不是膽小鬼。你們要抗?fàn)?，同時(shí)認(rèn)識(shí)到，非暴力的斗爭(zhēng)方式在策略上和道德上都更加有益。”那么，面對(duì)極其強(qiáng)大的保守勢(shì)力，面對(duì)不但邪惡而且強(qiáng)大的體制，這種方式能有效嗎？處于絕對(duì)弱勢(shì)的黑人群眾難免會(huì)問這個(gè)問題。金本著堅(jiān)定的信仰回答說：“還要等多久？快了，因?yàn)楸慧`踏的真理必將重見天日。還要等多久？快了，因?yàn)闆]有什么謊言能夠長(zhǎng)盛不衰?！€要等多久？快了，因?yàn)槲业碾p眼已看到上帝到來的榮耀。”正因?yàn)槿绱?，?965年阿拉巴馬州塞爾瑪市的示威游行遭到地方當(dāng)局鎮(zhèn)壓，一些活動(dòng)分子被逮捕、被毒打、甚至被殺害之后，仍然有更多的黑人民眾參加了更多地方、更大規(guī)模、行程更遠(yuǎn)、目標(biāo)更大的示威游行；甚至有同游行者信仰不同的各種宗教團(tuán)體參加到其中，有許多知識(shí)分子（包括四十多名“美國(guó)頂尖的歷史學(xué)家”）參加到其中，甚至有一些白人，為這場(chǎng)爭(zhēng)取黑人權(quán)利的斗爭(zhēng)而犧牲在種族主義者手下；最后，還有約翰遜總統(tǒng)出面，促成通過了保障黑人權(quán)利平等的選舉權(quán)法，他“由衷贊嘆黑人喚醒了美國(guó)人民的良知”，“宣布政府必須保障黑人的每項(xiàng)權(quán)利”，并支持在面對(duì)違法時(shí)訴諸非暴力“斗爭(zhēng)的傳統(tǒng)”！
讀著這本處處閃耀人性光輝的自傳，我還有一個(gè)強(qiáng)烈的感覺：馬丁·路德·金的思想和生平，對(duì)于今天的世界和中國(guó)依然富于啟發(fā)意義，具有借鑒價(jià)值。面對(duì)世界上依然存在的歧視和不公，我們的確可以反思他的許多深刻敏銳的評(píng)論，從中得到教益：“正是這種缺乏道德的權(quán)力與缺乏權(quán)力的道德之間的沖突，構(gòu)成了當(dāng)今時(shí)代的重大危機(jī)?！薄胺潜┝σ彩且环N權(quán)力，但卻是對(duì)權(quán)力的正當(dāng)和正確的使用。”“一個(gè)真正的領(lǐng)導(dǎo)者并不追求所有人的支持和認(rèn)同，而是努力去促成各方達(dá)成一致?！薄俺鸷薏粌H傷害被仇恨的人，而且傷害仇恨者自己。”
金在到處演說反對(duì)越南戰(zhàn)爭(zhēng)，號(hào)召年輕人不要參軍參戰(zhàn)的時(shí)候，這樣說明自己的理由：“我們都是上帝的孩子，我們都是兄弟姊妹，這一點(diǎn)是超越種族、國(guó)家和信仰的?！虼耍裢砦襾淼竭@里為他們（指美國(guó)在越戰(zhàn)中的敵人）說話。我相信這是我們這些超越國(guó)家界限，對(duì)全世界全人類抱有忠誠(chéng)之心的人所特有的權(quán)利和責(zé)任。我們肩負(fù)使命，要為弱者說話，為默默無聞的人說話，為我們國(guó)家的受害者說話，為這個(gè)國(guó)家稱之為敵人的人說話，因?yàn)闆]有任何出自人類之手的文件，能夠使他們成為不值得我們珍惜的人！”在這里，我們所看到的，正是全球化的今日世界所急需的那種價(jià)值觀。他又說：“價(jià)值觀的真正改變，意味著我們必須忠誠(chéng)于全世界全人類，而不是只關(guān)注自己的國(guó)家。每個(gè)國(guó)家都要發(fā)揚(yáng)超越國(guó)家界限的忠誠(chéng)，這樣所有的國(guó)家才能呈現(xiàn)出自己最好的一面?！边@種真正的“國(guó)際主義”精神，曾經(jīng)也教導(dǎo)給中國(guó)的年輕人，但現(xiàn)在卻被許多人完全拋棄了。
在極端民族主義盛行的今天，馬丁·路德·金面對(duì)美國(guó)白人和黑人對(duì)他的反戰(zhàn)立場(chǎng)（我并不認(rèn)為他的立場(chǎng)完全正確）的一致抨擊所作的回答，真的好像暮鼓晨鐘：“每當(dāng)有事情發(fā)生的時(shí)候，懦夫會(huì)問：‘這么做，安全嗎？患得患失的人會(huì)問：‘這么做，明智嗎？虛榮的人會(huì)問：‘這么做，受人歡迎嗎？但是，良知只會(huì)問：‘這么做，正確嗎？現(xiàn)在的情形需要我站在既不安全，又不明智，也不受人歡迎的立場(chǎng)上，但是必須這樣做，因?yàn)槲业牧贾嬖V我，這才是正確的選擇?！边@讓我想起了林肯的話：“我不問事情能否成功，只要問事情是否正義?！瘪R丁·路德·金指出：“正義是不分國(guó)家疆界的，任何地方的不公正不平等，都是對(duì)其他地方公平公正的威脅?！薄澳悴辉笧檎x挺身而出的一刻，你已經(jīng)死去。你不愿為真理挺身而出的一刻，你已經(jīng)死去。你不愿為公正挺身而出的一刻，你已經(jīng)死去。”但是，“選擇站在正義一邊……和上帝在一起，你就是大多數(shù)”。
在發(fā)動(dòng)“窮人運(yùn)動(dòng)”，要求政府為解決貧窮問題而進(jìn)行社會(huì)改革、經(jīng)濟(jì)改革和政治改革的時(shí)候，馬丁·路德·金“一星期之內(nèi)做了大約三十五場(chǎng)”演講。他告誡聽眾：“請(qǐng)你們告訴自己，無論如何也都不要忘記那些生活在社會(huì)底層的窮苦的人。……如果美國(guó)不以其財(cái)富拯救窮人，最終也要下地獄。如果不把它巨大的資源和財(cái)富用來消除貧困，讓所有的上帝子民都有飯吃有衣穿，美國(guó)也要下地獄。我似乎聽到多年之后，美國(guó)的歷史學(xué)家無不驕傲地說：‘我們建造了高聳入云的高樓大廈，架起了宏偉壯麗的跨海大橋。我們的航天飛機(jī)穿越云層，在宇宙間翱翔；我們的潛水艇深入海洋，探索海底的奧妙。而我仿佛聽見上帝說：‘即使你成就如此輝煌，而我依然饑餓，你卻沒有使我得飽足。我衣衫不能遮體，而你沒有使我得溫暖。我子民的兒女生活困苦，而你沒有使他們得幸福。你因此不能成為一個(gè)偉大的國(guó)家。這是對(duì)美國(guó)的譴責(zé)與控訴?！北M管美國(guó)的社會(huì)福利制度早已今非昔比，難道我們聽到這些話會(huì)覺得過時(shí)嗎？
馬丁·路德·金在生前并未看到他心里眾多的理想都得到實(shí)現(xiàn)，他在死前的最后演講中說道：“人生最痛苦的事，莫過于不斷努力而夢(mèng)想永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)，而我們的人生正是如此?！钡撬终f：“令人欣慰的是，我聽見時(shí)間長(zhǎng)廊的另一端有個(gè)聲音說，‘也許今天無法實(shí)現(xiàn)，明天也不能。重要的是，它在你心里。重要的是，你一直在努力?！薄皻w根到底，這個(gè)世界存在著善惡之爭(zhēng)?！@種斗爭(zhēng)不僅存在于外部世界，也存在于我們內(nèi)心?！系壑浪暮⒆邮谴嗳醯?，意志不堅(jiān)定。他只要求你的內(nèi)心是向善的。”“和上帝所有的其他孩子一樣，我也是個(gè)罪人。但是我想成為一個(gè)好人。我希望有一天一個(gè)聲音對(duì)我說：‘我悅納你，祝福你，因?yàn)槟闩^。這是好的?！?/p>
看見這樣一個(gè)舉世公認(rèn)的英雄，做的是這樣的事，說的是這樣的話，看見這樣一個(gè)“為公正而奏響的音符”，在可歌可泣的奮斗經(jīng)歷之后，竟這樣總結(jié)自己，我們只能沉默，然后在心里問自己：“你努力了嗎？你為公正而奏響了嗎？”
（《馬丁·路德·金自傳》，江西人民出版社即將出版）
猜你喜歡
車迷(2022年1期)2022-03-29 00:50:24
英美文學(xué)研究論叢(2021年1期)2021-08-14 02:06:30
文苑(2020年11期)2020-11-19 11:45:11
小小說月刊(2020年8期)2020-08-20 08:04:48
小天使·二年級(jí)語數(shù)英綜合(2018年12期)2018-11-19 10:14:18
作品(2016年10期)2016-12-06 10:41:54
南方人物周刊(2016年34期)2016-11-16 20:33:04
首都外語論壇(2014年1期)2014-03-20 15:21:22
外語學(xué)刊(2011年2期)2011-01-22 03:41:05
海外星云 (2010年3期)2010-04-29 03:36:12
