陳曉龍

所謂“立意”,就是確定寫作意向?！耙狻本褪俏恼碌闹髦?、文章的靈魂。主旨在文章中是核心的、本質(zhì)的東西,是由文章中所有的思想、材料概括集中而形成的。清代王夫之亦認(rèn)為文章“以意為主”“寓意則靈”。那么在立意時(shí),應(yīng)該注意哪些問題呢?

1.立意要正確。所謂正確就是要保證文章的感情和思想觀點(diǎn)的正確,即符合客觀事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律,符合基本的道德要求,并能給人以積極健康的啟發(fā)。

2.立意要專一。“作文之事,貴于專一,專則生巧,散乃人愚?！币黄恼轮荒苡幸粋€(gè)中心,即使是通過多件事來表現(xiàn)中心,也要做到圍繞中心行文,目標(biāo)始終如一,著墨于材料與中心的結(jié)合點(diǎn),使材料能夠有力地佐證中心。

3.立意要新穎。要跳出陳舊的框框,不按順向思維、習(xí)慣思維或原有的思維定式進(jìn)行立意構(gòu)思,而是以獨(dú)到的視角去審視文題中所蘊(yùn)涵的深層內(nèi)容,避開他人常寫的內(nèi)容,寫別人未發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容。即使同一寫作對(duì)象,也是可以從多個(gè)角度切入,只要打破思維定式,站在時(shí)代的高度,避“俗”求“異”,多角度、多側(cè)面思考,或聯(lián)想或擴(kuò)展或類比或逆向,就能發(fā)現(xiàn)新的切入角度,從而使立意新穎。

4.立意要深刻。立意的深刻是指確立的主題不是人們所共知的膚淺的道理,而是要透過現(xiàn)象看本質(zhì),挖掘出更深層的意蘊(yùn)。

5.立意要巧妙。在有限的篇幅里,要表現(xiàn)較為深刻的思想,就只能從生活中的一枝一葉去再現(xiàn)生活的全貌,從一個(gè)點(diǎn)、一個(gè)片段、一個(gè)瞬間、一個(gè)現(xiàn)象入手,對(duì)社會(huì)和人生進(jìn)行描述和深思,即立意要大處著眼,小處落筆。角度雖然小,卻能小中見大,平中見奇。

在寫作立意時(shí),可以采用以下幾種行之有效的思路:

1.盡量避開第一立意。古人云:“凡作文發(fā)意,第一番來者,陳言也,掃去不用;第二番來者,正語也,停止不可用;第三番來者,精意也,方可用之。”這三番發(fā)意即代表了認(rèn)識(shí)逐漸深入、立意逐漸深刻的過程。一看到文題就立意,絕不是最好的立意,一般來說只是“陳言”。這種立意,很多同學(xué)都會(huì)想到,又如何能夠脫穎而出?第二番冒出來的立意,是“正語”,這比“陳言”好多了,但不要急著落筆;第三番想出來的立意,才是“精意”。這里的三番發(fā)意,只是虛指,并不是真的要思考三步,而是要掌握“立意不可倉(cāng)促,要多想一步”的原則,也就是避免和別人雷同。這里一定要牢記三個(gè)概念:陳言、正語、精意。求“精意”棄“陳言”才是立意的追求。

比如寫“傳遞”這一話題作文,也許頭腦中首先冒出來的可能只是“父母?jìng)鬟f愛心”“我們傳遞經(jīng)驗(yàn)”之類的立意,很多同學(xué)想到馬上就動(dòng)筆寫,所以文章內(nèi)容平淡,立意淺。應(yīng)該再多想想,有沒有更好的立意,比如可不可以寫傳遞儒家文化中積極入世的人生態(tài)度,寫傳遞中華民族舍生取義的精神等等;或者在第一立意中,有沒有更好一點(diǎn)的角度,如“父母?jìng)鬟f愛心”,不是寫兩三件事來表現(xiàn)父母的愛心,有這種寫法的人很多,很難得到老師的青睞。那寫什么呢?能不能將重點(diǎn)移到“傳遞”方式的不同上來?這樣多想想,立意也就新穎別致了。

2.學(xué)會(huì)“化大為小”。一個(gè)內(nèi)涵豐富的文題,它潛藏的寫作角度非常多,寫作空間非常廣闊。這樣的文題很容易讓人浮想聯(lián)翩,但也很容易讓人思維混亂,無從下手。因此,要學(xué)會(huì)利用平時(shí)寫作中積累起來的豐富經(jīng)驗(yàn),對(duì)紛繁的信息迅速篩選,選取一個(gè)自己最有感觸、最有話說的方向進(jìn)行縱向思考,在思考中逐漸縮小、提煉寫作的角度,直至最終完成全文的構(gòu)思。這其實(shí)也就是平時(shí)常說的“切口要小、挖掘要深”的意思。在這里要提醒各位學(xué)生的是,應(yīng)注意避免敘事造成的內(nèi)容空泛和情感虛假,也要避免因自己無力駕馭龐大敘事結(jié)構(gòu)卻硬要支撐而造成捉襟見肘或虎頭蛇尾。然而面對(duì)大題目,再小的切口,也要求必須有較為深厚的積淀和較為深刻的認(rèn)識(shí)才能寫得飽滿。

3.盡可能在“規(guī)定”中求得“靈活”。所謂“在‘規(guī)定中求得‘靈活”,就是對(duì)文題所提供的材料,多問幾個(gè)為什么,用自己的知識(shí),聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活,反復(fù)分析研究,透過現(xiàn)象抓本質(zhì),最大可能地挖掘出材料的深層意義,從而提煉出深刻的立意。例如:

有這么一個(gè)故事,一位老農(nóng)挑著一根扁擔(dān),扁擔(dān)上掛著一個(gè)盛滿豆湯的壺。他不慎失足跌了一跤,壺被摔得粉碎,這位老農(nóng)爬起來若無其事地繼續(xù)前行。這時(shí),有一個(gè)人急忙跑過來對(duì)他說:“你不知道你的壺摔碎了嗎?”“是的,”老農(nóng)不慌不忙地答道,“知道,我聽到它摔碎的聲音了?！薄澳悄阒浪鼮槭裁磿?huì)摔碎呢?你怎么不轉(zhuǎn)身看看該怎么辦呢?”“它已經(jīng)破碎了,豆湯也流光了,你說我還能怎么辦?”老農(nóng)頭也不回地繼續(xù)往前行。

請(qǐng)以這則故事的寓意立意,寫一篇不少于800字的文章。

對(duì)于這道作文題,我們?cè)撊绾瘟⒁饽?

這則材料,從老農(nóng)不小心摔碎了壺,繼續(xù)前行的情形以及一個(gè)熱情的人讓老農(nóng)回頭看看的對(duì)話描寫中,很快發(fā)現(xiàn)它所蘊(yùn)涵的“如何面對(duì)失誤”這樣的問題(這是立意的范圍)。但如果抓住材料中“若無其事”“不慌不忙”這兩個(gè)表示老農(nóng)“灑脫”的詞將立意定在“人生難免有坎坷,應(yīng)該瀟灑地走一回”,或再增補(bǔ)“它已經(jīng)碎了,我能怎么辦”“老農(nóng)爬起來繼續(xù)前行”等相關(guān)信息,而得出“在失誤面前,要學(xué)會(huì)放棄,要向前看”的觀點(diǎn),那這樣的立意就偏了。因?yàn)槟銢]有抓住本質(zhì),材料中還有“他不慎失足”和“那你知道它為什么會(huì)摔碎呢?你怎么不轉(zhuǎn)身看看”這兩句關(guān)鍵的話,它們隱含著一個(gè)至關(guān)重要的信息,那就是,老農(nóng)的失足不是由于他人原因,更不是由于自然因素(非人力可抗衡的),完全是自己的“不慎”造成的,而這樣的失誤如果不善于“回頭看看”,不善于認(rèn)真總結(jié)、吸取教訓(xùn),那他的前行一定會(huì)重蹈覆轍。因此,“善于正視失誤,方能穩(wěn)步前行”才是這則故事的真正寓意。抓住了這一寓意,將文章的主旨定在“如何面對(duì)失誤?——既要‘回望又要‘前行(總論點(diǎn)):首先要有正確的態(tài)度——善鑒往者,穩(wěn)追來者(分論點(diǎn)一);其次要有明智的做法——亡羊補(bǔ)牢,猶未晚也(分論點(diǎn)二)”上,立意才算基本成功了——既符合材料的實(shí)際內(nèi)容,又聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活,有人生的啟迪意義,且不乏人類社會(huì)發(fā)展的哲理意味。

可見,立意要想深刻,除了“功夫在詩(shī)外”,注重生活積累豐富思想底蘊(yùn)外,更要在“符合題意”——“死”規(guī)定的前提下,善于透過現(xiàn)象挖掘出本質(zhì)性的東西,善于在常人的觀點(diǎn)或說法上再上一個(gè)層次,善于發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)的那一點(diǎn)。