謝友誼

朗讀，就是把書(shū)面上寫(xiě)的語(yǔ)言變?yōu)榭陬^上說(shuō)的語(yǔ)言，把無(wú)聲的語(yǔ)言(文字、文章、文學(xué)作品)變?yōu)橛新曊Z(yǔ)言——更能表情達(dá)意的口頭活語(yǔ)言。筆者自幼熱愛(ài)朗讀，也長(zhǎng)期將朗讀法運(yùn)用在語(yǔ)文教學(xué)之中，深深感受到朗讀的巨大作用，雖不能說(shuō)朗讀萬(wàn)能，然而它那潛移默化的威力真是“妙不可言”。然而，因?yàn)槟壳霸u(píng)價(jià)體系的不健全等諸多原因，朗讀教學(xué)得不到重視，且問(wèn)題多多：朗讀的時(shí)間不夠充分；朗讀的目的性不夠明確；課堂朗讀的參與面窄；朗讀指導(dǎo)簡(jiǎn)單機(jī)械：重形式，輕實(shí)效，少范讀。

據(jù)調(diào)查，一般一節(jié)課依照環(huán)節(jié)安排朗讀三至四次，但有安排卻未到位，有形式卻無(wú)實(shí)效，課堂中極少運(yùn)用范讀。往往是朗朗書(shū)聲驟然響起，不到一分鐘，教師大手一揮聲音戛然而止，表面看來(lái)，步調(diào)一致，秩序井然，實(shí)質(zhì)上朗讀成了課堂教學(xué)的一種擺設(shè)，師者范、生者范未能得到有效的張揚(yáng)。

那么該怎樣優(yōu)化朗讀教學(xué)呢?(1)要確保讀書(shū)時(shí)間。教師可根據(jù)年齡、學(xué)情、教材等特點(diǎn)規(guī)劃每節(jié)課的朗讀時(shí)間，并自我監(jiān)控達(dá)成適度。(2)語(yǔ)文課堂教學(xué)，應(yīng)是調(diào)動(dòng)全體學(xué)生參與的排練場(chǎng)，不是少數(shù)學(xué)生表演的小舞臺(tái)。朗讀訓(xùn)練，要適當(dāng)?shù)貏?chuàng)設(shè)情境，創(chuàng)設(shè)氣氛讓學(xué)生愿讀、樂(lè)讀、爭(zhēng)著讀。也可以把學(xué)生的朗讀現(xiàn)場(chǎng)錄音，進(jìn)行比賽等等。(3)理解與朗讀相互依存。缺少理解的所謂朗讀，充其量只能算是念讀。反過(guò)來(lái)講，通過(guò)朗讀可促進(jìn)對(duì)文章的理解、感悟和品味，朗讀與理解相輔相成，必須有機(jī)結(jié)合。(4)精選訓(xùn)練點(diǎn)，下錘必有聲，聲美情更真。對(duì)課文這種書(shū)面語(yǔ)言，必須通過(guò)朗讀這種聲音的媒介，將無(wú)聲的語(yǔ)言變成有感情的音響，使它增加活力，跳躍著生命，從而使學(xué)生全方位、立體化地感受它。(5)形式多樣，合理運(yùn)用。

朗讀的形式紛繁多樣，不一而足，但各種形式的朗讀都有各自的功能和適用范圍。

誦讀即背誦，是我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的傳統(tǒng)方法。我們可以用現(xiàn)代教學(xué)論和教育心理學(xué)理論子誦讀以新的解釋?zhuān)鸭訌?qiáng)誦讀作為中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一種整體策略，以解決語(yǔ)文教學(xué)耗時(shí)低效的問(wèn)題。

(1)加強(qiáng)誦讀是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一種整體策略。根深才能葉茂。一個(gè)人語(yǔ)文素養(yǎng)的高低，相當(dāng)程度取決于這個(gè)人的語(yǔ)文積累。如何積累，最基本也是最主要的還是——讀書(shū)，尤其要誦讀。

(2)誦讀是培養(yǎng)整體把握能力、語(yǔ)言感受能力的有效手段。誦讀典范作品，是注意從整體上體味不同語(yǔ)境中的語(yǔ)言，從具體的語(yǔ)言材料中去領(lǐng)悟語(yǔ)用規(guī)律。用誦讀打下的語(yǔ)文基礎(chǔ)去進(jìn)行語(yǔ)言交際，又進(jìn)一步消化了讀的記的，并在運(yùn)用中提高了使用語(yǔ)文的技能。

(3)加強(qiáng)規(guī)范語(yǔ)言的誦讀，是大語(yǔ)文教學(xué)觀的需要。平時(shí)生活中交流的口語(yǔ)，多數(shù)與準(zhǔn)確、規(guī)范、流利、生動(dòng)、得體的語(yǔ)言有相當(dāng)大的距離。特別是方言區(qū)的農(nóng)村中小學(xué)生，從小聽(tīng)的說(shuō)的幾乎都是方言。方言與規(guī)范的漢民族共同語(yǔ)相比，不但語(yǔ)音相去甚遠(yuǎn)，在詞匯、語(yǔ)序等方面也有巨大的差別。

(4)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的得失，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一，語(yǔ)文這個(gè)工具，要掌握得好，運(yùn)用得好，首先必須手中握有豐富的材料。古人一直強(qiáng)調(diào)多讀。他們認(rèn)為，只有多讀，才能善寫(xiě)。第二，凡工具，必須操作熟練，運(yùn)用自如，才能發(fā)揮效力。要學(xué)生多獲取語(yǔ)言材料，就不僅要靠多讀，還必須要求熟讀以至背誦，背得‘爛熟，這些材料才能真正為他所用。

但是，傳統(tǒng)的誦讀教學(xué)也存在著明顯的缺點(diǎn)和問(wèn)題，(1)要求學(xué)生讀的內(nèi)容，大多脫離社會(huì)生活，脫離社會(huì)實(shí)際，與語(yǔ)言實(shí)際運(yùn)用的需要距離甚大。(2)要求學(xué)生死記硬背，過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生直覺(jué)體驗(yàn)，缺乏科學(xué)的指導(dǎo)，缺乏系統(tǒng)有序的、合乎教學(xué)規(guī)律的訓(xùn)練體系。(3)抑制學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，窒息學(xué)生的創(chuàng)造精神，忽視口頭語(yǔ)言訓(xùn)練和多樣化語(yǔ)文活動(dòng)。(4)未能形成一套語(yǔ)文教學(xué)的理論，并據(jù)此產(chǎn)生出一套或幾套可以廣泛使用的方法。

揚(yáng)棄我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)傳統(tǒng)，改造創(chuàng)新傳統(tǒng)教學(xué)。我們之所以把誦讀作為語(yǔ)文教學(xué)的一種“整體策略”，就是要有別于傳統(tǒng)的僅僅作為一種方法的誦讀，把誦讀作為語(yǔ)文教學(xué)的基點(diǎn)。由是看來(lái)，新時(shí)代的朗讀誦讀需要注意以下幾個(gè)方面：一是要抓好養(yǎng)成教育。好讀書(shū)，勤誦讀，認(rèn)真做好讀書(shū)筆記。這些良好習(xí)慣的養(yǎng)成，是誦讀教學(xué)成功的關(guān)鍵。二是要改革課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。課堂上要加強(qiáng)誦讀訓(xùn)練，每課必讀，培養(yǎng)語(yǔ)感。不同類(lèi)型的課文，誦讀應(yīng)該有不同的具體安排和方法。三是借助新媒體手段拓展學(xué)習(xí)途徑。從傳統(tǒng)的有聲廣播，到音詩(shī)畫(huà)結(jié)合的電視詩(shī)歌散文，如今的朗讀誦讀教學(xué)手段和形式不斷拓寬，能聽(tīng)能看的媒體隨處可得。

值得欣喜的是，時(shí)代跨越了二十一世紀(jì)的第一個(gè)十年，經(jīng)過(guò)了較長(zhǎng)時(shí)間的迷茫和失落，朗讀誦讀教學(xué)又迎來(lái)了撲面春色風(fēng)。舉國(guó)上下正掀起了誦讀中華經(jīng)典的熱潮，各級(jí)教育部門(mén)大力提倡和激勵(lì)經(jīng)典誦讀教學(xué)，廣大中小學(xué)普遍開(kāi)展了各種形式的朗讀誦讀培訓(xùn)和比賽活動(dòng)。我們堅(jiān)信，朗讀經(jīng)典。誦讀經(jīng)典，教學(xué)春風(fēng)，大勢(shì)必然!