黎 明

緣起

在新世紀(jì)城市開發(fā)中，橘子洲創(chuàng)建紅色經(jīng)典的人文歷史景觀

橘子洲，浮臥于湖南長沙市區(qū)湘江之中，綿延十里，以盛產(chǎn)美桔而得名。受洞庭湖水頂托，奔流的湘江到此水流平緩，河床寬闊，上下游形成片片綠洲，唯橘子洲以其巨大的陸地橫亙于寬闊的江水之中，故又稱“水陸洲”。春天，明光瀲滟，沙鷗點(diǎn)點(diǎn)；夏日，鷹擊長空，百帆竟過；秋至，柚黃橘紅，清香一片：深冬，凌寒剪冰，江楓迎雪，以“江天暮雪”之稱成為“瀟湘八景”之一。

橘子洲是湘江上漂浮的一葉永恒的生態(tài)之舟，見證著歷史的滄桑沉浮與歲月變遷，歷代文人騷客觸景生情，在此吟誦過無數(shù)絕句佳篇，使橘子洲平添了幾多文化含量與歷史意義!1925年，懷抱救國理想的青年毛澤東故地重游，佇立洲頭，面對(duì)奔騰不息的湘江，胸懷激蕩、浮想聯(lián)翩，思考著中華民族的命運(yùn)與前途，寫下了壯懷激烈的千古詩篇《沁園春·長沙》：

獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。

看萬山紅遍，層林盡染；

漫江碧透，百舸爭流

鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天竟自由。

帳棗廓，問蒼茅大地，誰主沉浮?

攜來百侶曾游

憶莊昔崢嶸歲月稠

恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；

書生意氣，揮斥方道

指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。

曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟?

此時(shí)的毛澤東，已從風(fēng)華正茂的莘莘學(xué)子，成長為堅(jiān)定的無產(chǎn)階級(jí)革命者，擔(dān)當(dāng)起組織工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)重任。并以共產(chǎn)黨員的個(gè)人身份擔(dān)任國民黨候補(bǔ)中央執(zhí)行委員，他的革命信念和人生理想趨向成熟。

這首氣壯山河的詩篇，集中展現(xiàn)了青年毛澤東的偉大抱負(fù)。他以冠絕古今的非凡氣魄提出“問蒼茫大地，誰主沉浮?”的歷史叩問，不僅反映了毛澤東激流勇進(jìn)的豪邁性格，也抒發(fā)了他對(duì)革命必勝的堅(jiān)定信念。長沙既是毛澤東求學(xué)的地方，也是孕育他革命思想、開始革命活動(dòng)的地方，在他的革命人生中具有極其重要的意義。

長沙是湖南的省會(huì)城市，也是民主革命的策源地之一，當(dāng)時(shí)聚集了一批尋求真理、探求解放的青年人，成為湖南人民的驕傲但一直以來，表現(xiàn)和宣傳乏力，更缺乏一座很好地歌頌?zāi)且淮嗄瓴趴〉臉?biāo)志性建筑。如果說長沙要打造一個(gè)歷史名人城市的話，毛澤東藝術(shù)塑像無疑是最好的注解，而橘子洲當(dāng)然是最理想的地方

時(shí)光荏苒，2004年，長沙市人民政府在新世紀(jì)城市開發(fā)建設(shè)中再次喚起對(duì)紅色歷史的追憶，決定在對(duì)橘子洲進(jìn)行全方位的開發(fā)建設(shè)的同時(shí)，在這一擁有重要意義的場所建造一尊巨型青年毛澤東藝術(shù)雕像，再現(xiàn)青年毛澤東風(fēng)華正茂的英姿，創(chuàng)建橘子洲紅色經(jīng)典的人文歷史景觀。這是長沙城市永恒的驕傲，也是長沙人民的必然選擇，這一創(chuàng)意既得到了省政府及中央的大力支持，更得到了長沙市民的熱情擁戴。此后中國雕塑界的多位著名雕塑家及本地的創(chuàng)作單位積極參與了方案的創(chuàng)作工作。我也于2005年7月有幸參與了方案競爭的創(chuàng)作者的行列。

一、總體構(gòu)思

毛澤東不愧是一座巍峨的高山，他一副巨大的肩膀擔(dān)當(dāng)起民族解放的歷史重任

我受命伊始自覺意義重大，青年毛澤東那種“蕩滌誰氏子，安得辭浮賤”的遠(yuǎn)大志向、“同學(xué)少年。風(fēng)華正茂”的勃勃朝氣、“指點(diǎn)江山，澈揚(yáng)文字”的革命精神、詩人中的革命者、革命者中的詩人，在我腦海里閃回。一個(gè)個(gè)構(gòu)思不斷產(chǎn)生又迅速推翻：如果以全身像的方式呈現(xiàn)，數(shù)十米高的塑像已經(jīng)很高，但頭部只有幾米高，雕像會(huì)顯得孤立和突兀，而且塑像的震撼力也難以呈現(xiàn)…，

我多次在夢中徜徉于湘江兩岸，回想自己生于斯、長于斯的童年感受，以及青年時(shí)在江中擊水的感奮，心中不斷涌起毛澤東的那首壯麗詩篇。歌曲《東方紅》中的“中國出了個(gè)毛澤東”、歌曲《瀏陽河》中的“世界把名揚(yáng)”在我頭腦中揮之不去，使我逐漸產(chǎn)生了以半身像創(chuàng)作青年毛澤東的朦朧概念：如果在水天之間的綠色沙洲上崛起一座如山巒般隆起的毛澤東胸像，既可以避免整體人像在遠(yuǎn)視野中所形成的單薄孤立之感，又可強(qiáng)化毛澤東的精神氣質(zhì)和偉人風(fēng)范，同時(shí)也與周邊的特有的典型環(huán)境空間形成更加美好的比例關(guān)系，借用大地藝術(shù)的方式，體現(xiàn)我們對(duì)歷史題材的當(dāng)代詮釋和對(duì)環(huán)境空間特征的整體思考，以傳達(dá)出時(shí)代的氣息和藝術(shù)觀念。

有人說，毛澤東是山的兒子，他是從韶山走出來的，現(xiàn)在依然是一座無法超越的高山。將毛澤東的巨大頭像展現(xiàn)于湘江兩岸，一個(gè)構(gòu)想在我腦海中從朦朧走向清晰：回望20世紀(jì)的世界歷史風(fēng)云，毛澤東不愧為中華民族的一位巨人，他那巨大的肩膀擔(dān)當(dāng)起民族解放的歷史重任，如一座巍峨的高山使中華民族傲然屹立于世界的東方，于是一個(gè)初稿逐漸在形成。當(dāng)我懷揣著自己的想象再次遠(yuǎn)眺橘子洲時(shí)，面對(duì)著奔涌的湘江，想象著青年毛澤東在洲頭奮筆疾書寫下雄偉篇章的動(dòng)人歷史瞬間，更加堅(jiān)定了我從《沁園春·長沙》中產(chǎn)生創(chuàng)作青年毛澤東石雕胸像藝術(shù)構(gòu)思靈感的信念。

我設(shè)想著將青年毛澤東胸像設(shè)計(jì)成一座自然的山體。胸像的形態(tài)幻化成隆起的山峰，大地板塊斜突，亂石崩云，驚濤裂岸，刀劈斧鑿。氣勢恢宏，偉岸壯觀，如同大河大川溶干毛澤東的胸懷，塑毛澤東像，將毛澤東的頭、頸、胸的空間關(guān)系形成剛毅堅(jiān)定的動(dòng)態(tài)扭轉(zhuǎn)，表現(xiàn)其堅(jiān)毅性格。將1925年毛澤東在橘子洲頭所作的《沁園春口長沙》鐫刻于山體背面，書體為其親筆所寫的毛氏狂草，飛龍走鳳，激越奔騰，與山形融為一體，仿佛鐫刻在祖國山河上的壯麗詩篇，其目的是更加彰顯偉大詩篇與橘子洲的關(guān)系。

巧合的是。我所設(shè)想的地平線山體構(gòu)圖，暗合了青年毛澤東所創(chuàng)作的一幅圖畫“作業(yè)”，據(jù)說在湖南省第一師范求學(xué)期間，在一次圖畫課后老師收到毛澤東的作業(yè)就是：一條地平線與一個(gè)初升的太陽，其時(shí)，其理想大志不言自喻!

雄偉的“山體”不僅具有造型意義，同時(shí)又賦予它一定的功能，利用現(xiàn)代的科技手段把山體構(gòu)建成殼狀結(jié)構(gòu)，在負(fù)空間內(nèi)設(shè)置一座紀(jì)念館，用于陳列歷史文物和圖片資料，展示當(dāng)年在長沙探索救國救民道路的各位仁人志士的事跡，這些人物可以是跟毛澤東相識(shí)的，也可能未曾謀面；所走的道路可以是相同的，也可能是和而不同的。通過集中展示的方式，反映當(dāng)時(shí)湖湘文化、新文化運(yùn)動(dòng)、馬列主義等多種文化思潮對(duì)那一代人的影響，使紀(jì)念館成為一個(gè)愛國主義教育基地。成為現(xiàn)代人緬懷革命先輩的場所，以豐富主體雕塑的歷史象征意義和其深厚的內(nèi)涵。那一代人的領(lǐng)袖、那一代人的聚集、那一代人的偶像，影響著湖南，影響著中國，影響著世界!

經(jīng)過艱難的構(gòu)想與否定之否定，我的方案終于定型，經(jīng)競標(biāo)評(píng)選得到了有關(guān)方面專家學(xué)者、領(lǐng)導(dǎo)和群眾的肯定，并報(bào)請中央有關(guān)部門獲準(zhǔn)，非常榮幸地成為中標(biāo)方案!

爾后則是對(duì)橘子洲的地質(zhì)、水文、樹木、植被及湘江兩岸高山和樓房、遠(yuǎn)近視角的一系列勘探與考察推敲及多方面充分論證。我們要的是毛澤東頭像的充分展現(xiàn)，而橘子洲上的樟樹高約16米，我們想，要在16米高的胸廓之上再高出16米的頭像較為理想。隨著巨大紅色氣球的升空實(shí)驗(yàn)，雕像高度設(shè)定在32米，而這恰好與

毛澤東書寫這首詞時(shí)年32歲吻合，現(xiàn)場中，照片上，長沙方面和我以及我的團(tuán)隊(duì)一致認(rèn)為：無論從視覺上還是立意上，都是那么理想與浪漫。眺望天際中的紅色圓點(diǎn)與綠色沙洲所形成的空間，我感慨萬千：不久的未來這里將崛起一個(gè)當(dāng)代人文景觀經(jīng)典。而我輩則有幸能夠在其中肩負(fù)起這一史無前例的時(shí)代重任!作為長沙人，作為雕塑家，我為自己能得到這千載難逢的機(jī)緣感到無比的幸福與驕傲!

二、雕像的朝向

臉向河?xùn)|長沙老城區(qū)，仿佛一代偉人對(duì)這片熱土的永久關(guān)注和對(duì)話

雕像的朝向問題我思考了幾個(gè)因素：地形、日照、政治、生態(tài)、形式、視角。

湘江將長沙市分為河西與河?xùn)|，橘子洲順著湘江呈南北走向，洲頭在南。洲尾在北。湘水北去，洲頭為中流砥柱。雕像座于洲頭，從雕塑安置的角度來講。坐北朝南比較理想。東邊和西邊的太陽都可以照到，但在橘子洲的具體環(huán)境中，如果完全朝南的話，兩邊城區(qū)看到的都是側(cè)面像，且由于洲頭的寬度有限，舒展不開，所以將其定位在南偏東大約呈45度角的位置為宜。

這種選擇也包含著一些其他考慮，毛主席的名是“澤東”，諧音“擇東”，他站在橘子洲頭，臉稍稍朝向河?xùn)|長沙主城區(qū)，也符合一般觀看的視角；望著北去的江水，他的思緒似乎想到了北邊，目光穿越了舊中國的陰霾遙望著蘇聯(lián)，那是當(dāng)時(shí)中國革命青年尋求馬列主義的主要方向?！氨狈酱祦硎碌娘L(fēng)”，“十月革命的一聲炮響給中國傳來了馬列主義”。此時(shí)的毛澤東正是在這股“北風(fēng)”吹拂下學(xué)習(xí)、接受、傳播馬列主義的進(jìn)步青年。在“萬山紅遍”的深秋，湘江確實(shí)常刮北風(fēng)，北風(fēng)將他的頭發(fā)吹向南邊，那是國民革命的策源地廣州，也是毛澤東當(dāng)時(shí)即將前往的地方，他的眼神自北向東南移去。

另外，長沙的主要城區(qū)在東面，可以看到毛澤東四分之三側(cè)面、側(cè)后、側(cè)前的形象，隨著長沙市區(qū)的逐漸南移。東南方向能夠看到比較多的正面塑像，這是比較理想的。而且這些視點(diǎn)都是以河西岳麓山作背景的，隨著季節(jié)的變化將產(chǎn)生神奇的效果，如“萬山紅遍”、“層林盡染”之時(shí)。從西南方向，也能看到側(cè)面、四分之三側(cè)面、四分之三背面和正背面，偉人的輪廓與這座現(xiàn)代化城市影像疊印，人民有揚(yáng)眉吐氣的今天，與毛澤東有千絲萬縷的聯(lián)系。而從西面看，剪影和背影同樣使觀者聯(lián)想到毛澤東的風(fēng)范與氣質(zhì)，豐滿清晰的輪廓線所形成的特殊的背影和體量，在河西同樣可以看到這種偉岸的形象。

考慮到橘子洲排洪泄洪的功能，雕像胸部的朝向是朝南稍微偏東，跟東南偏向45度角的頭部剛好形成一個(gè)夾角。這種夾角和頸部的處理，有利于塑造人物剛毅的性格，一般來講，夾角越大，剛毅的性格特征越明顯。毛澤東具有湖南人的敢為人先的雄偉膽魄，堅(jiān)毅、倔強(qiáng)的性格以及湖南人特有的霸蠻氣質(zhì)，因此，形成這樣的夾角，更有利于塑造人物。塑像胸前寬闊的廣場，既可以用于聚會(huì)，也便于欣賞雕像，

由于作品的巨大尺度，所以，我將肖像創(chuàng)作中的觀察常態(tài)、非常態(tài)、遠(yuǎn)近高低等因素放大到盡可能的清晰，在創(chuàng)作過程中反復(fù)推敲、試驗(yàn)、解決-、我在巨大的空間中不斷地修正著我曾經(jīng)的造型經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)檫@的確是史無前例的挑戰(zhàn)。

三、材料的選擇

無論是創(chuàng)作如山巒般隆起的偉人胸像，還是其巖石般堅(jiān)硬的性格，石材是不二之選

確定雕像總高32米，底部作中空的紀(jì)念館。整個(gè)基架構(gòu)造物的首選當(dāng)然是鋼筋混凝土。山體和雕像外立面的首選則是石料，最后呈現(xiàn)的雕像整體面貌為石雕形象之所以選擇石料。一是石頭耐得住大自然的風(fēng)化，二是跟毛澤東的乳名“石三伢子”相符合。據(jù)說“石三伢子”是他外婆給他取的乳名，長輩們希望他像石頭樣，好帶，好養(yǎng)，命硬?？v觀毛澤東的一生，其命運(yùn)確實(shí)如巖石般堅(jiān)硬。此外，創(chuàng)作如山巒般隆起的偉人胸像，必然要選擇石材。

關(guān)于石料品種的選擇，曾考慮過就地取材，采用長沙城郊丁字灣的麻石，這種石頭非常堅(jiān)硬，跟毛澤東倔犟的性格和過硬的命運(yùn)符合。但這種麻石含鐵較多，斑點(diǎn)較大，不太適合用于人物雕像。同時(shí)，長沙的天空經(jīng)常呈現(xiàn)著藍(lán)灰色，如果石料太白、太灰都缺乏對(duì)比關(guān)系，也過于反射陽光，在陽光照耀下層次關(guān)系不清晰。故灰白色的丁字灣麻石只得放棄。

經(jīng)過精心選樣，最后采用的是福建永定出產(chǎn)的“永定紅”花崗巖。這種灰紅色的巖石材質(zhì)堅(jiān)硬，色度飽和，顏色均勻，而且在不同的氣象條件下，會(huì)產(chǎn)生不同的色度顯現(xiàn)，給人們帶來更多的想象。在細(xì)雨蒙蒙的春天，雕像因空氣中的濕度而顯得格外凝重：在綠樹成蔭的夏季，紅灰色與綠色形成鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比；在萬山紅遍的秋季，紅色的石雕與背景顯得更加渾然偉岸；在白雪皚皚的冬天，雕像則顯得沉穩(wěn)壯美，

同時(shí)，永定紅也暗示紅色經(jīng)典，符合作品的主題。紅軍長征的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的“毛委員”也曾途經(jīng)永定縣，而我們選定的石材加工單位也是福建的廠家。而且。永定縣有著足夠的同類花崗巖山體儲(chǔ)備，不會(huì)產(chǎn)生供量之憂，能確保材質(zhì)效果的完整冥冥之中是一條無形的線在貫穿，還是天意使然

四、形象的塑造

如何把青年毛澤東塑造得更加滄桑、更加剛毅、更加俊朗、更加健碩。一直是我創(chuàng)作中重點(diǎn)思考的問題

創(chuàng)作歷史人物雕像，必須要有足夠的圖像和文字資料作為參考。因此在創(chuàng)作之初，我收集和查翻閱了大量有關(guān)毛澤東的照片和藝術(shù)形象資料，有青年的、中年的和晚年的，同時(shí)查看了一些影視作品和文字材料。其中，1925年毛澤東在廣州的照片引起了我極大的興趣，而這一年正是主席書寫《沁園春·長沙》的年份。

從照片可以得知，那時(shí)候的毛澤東留著中分頭，顯得比較規(guī)矩莊嚴(yán)，這正是他由激昂的性格趨向穩(wěn)重的一個(gè)階段。當(dāng)然，那張照片肯定是在照相館里面拍的，難免有點(diǎn)中規(guī)中矩，但仍掩飾不住毛澤東一以貫之的豪邁。在創(chuàng)作過程中，我以這張照片為基礎(chǔ)，但并不拘泥于此照，還參考了此前毛澤東在韶山、長沙第一師范、上海的形象，同時(shí)綜合毛澤東此后在瑞金、井岡山、長征路上以及延安的照片，把青年和中年時(shí)期的毛澤東形象綜合思考，找出主席形象的不同時(shí)期的共性特征，最終塑造出長發(fā)飄逸的青年毛澤東藝術(shù)形象。

形象的選擇和前后貫通，既是毛澤東形象的歷史貫通，也是時(shí)代的貫通，同時(shí)也是我思索的貫通。在形象的分析層面，青年毛澤東一米八幾的個(gè)頭、潔凈的皮膚、端莊的五官、健碩的體魄、濃密的頭發(fā)和微鎖的眉毛、深邃的雙目、挺直的鼻梁、堅(jiān)毅而有些秀氣的唇廓，帶有湖南人特征的方正牙床，還有他寬廣的額頭等等，堪稱美男子、偉男子，這些都是作品必須抓住的形象要素。

與當(dāng)時(shí)的普通民眾相比，形象健碩秀氣、講話彬彬有禮、高個(gè)子的白面書生就是毛澤東，這是當(dāng)時(shí)老百姓對(duì)他的普遍印象。誠然青年毛澤東確實(shí)洋溢著特有的書生氣質(zhì)，但我對(duì)他的臉部的塑造，則偏于粗獷硬朗。在我看來，青年毛澤東不懼風(fēng)雨，喜歡游泳·喜歡曬太陽，常深入民眾，經(jīng)常到農(nóng)村調(diào)查，體察民情，因此不可能一直白暫。從他的性格來講，也遠(yuǎn)非溫文爾雅、只會(huì)紙上談兵的一介書生。

照相館拍的照片確實(shí)白嫩，但那畢竟是“擺拍”。創(chuàng)作這尊藝術(shù)雕像既要考慮形似

更要注重神似，那么就要強(qiáng)化豐富的精神內(nèi)涵和藝術(shù)色彩，做出一種寫意基調(diào)和粗獷的肌理。在結(jié)構(gòu)上，也應(yīng)該以建筑感、滄桑感之追求，置雄偉于方正，以山體般的內(nèi)在而外顯，來烘托毛澤東堅(jiān)毅的性格和中流砥柱的氣魄。

照片和影像資料是比較細(xì)膩的，而我的塑造則力求粗獷概括。例如眉毛，原本比較淡雅，但我們刻畫時(shí)不可能自然主義，否則就會(huì)像觀音菩薩，像瓷器語言，而不是室外大型雕塑的造型語言。此外，人物頭發(fā)是塑造感情氣氛的載體，中國人的頭發(fā)是黑的，塑造中不僅要有體積感還要有顏色感，這就需要靠形體的起伏、線條的交錯(cuò)疊壓、不同的朝向轉(zhuǎn)變和不同銜接來表現(xiàn)。

總之，如何把青年毛澤東塑造得更加滄桑、更加剛毅、更加俊朗、更加健碩、更具雕塑的形體化，一直是我整個(gè)創(chuàng)作過程思考問題的重點(diǎn)。我力求在粗與細(xì)之間偏粗，在方與圓之間偏方，在軟與硬之間偏硬。作品在放大過程中，我反復(fù)推敲，苦苦驗(yàn)證。能否交上滿意的答卷，只能讓世人評(píng)說!

在創(chuàng)作過程中，經(jīng)過努力，我爭取得到了一個(gè)機(jī)會(huì)：去美國實(shí)地觀摩與考察“自由女神”雕像和“總統(tǒng)山”雕像，“它山之石，可以攻玉”。這無疑對(duì)我創(chuàng)作青年毛澤東塑像有一定的借鑒和啟發(fā)。

在神情的表現(xiàn)上頗費(fèi)心思，既要表現(xiàn)毛澤東風(fēng)華正茂、揮斥方道的書生意氣，又要表現(xiàn)他“到中流擊水”、“指點(diǎn)江山”的豪邁與自信，同時(shí)，還要表現(xiàn)他開始走向成熟，對(duì)革命時(shí)局和中國未來的深思遠(yuǎn)慮，以及對(duì)當(dāng)時(shí)所處環(huán)境的些許不安，對(duì)民生的深切擔(dān)憂。這種憂思和胸中氣魄的矛盾統(tǒng)一，集中在一張臉上，無疑，增加了表現(xiàn)的難度。比如堅(jiān)毅的嘴唇、微張的鼻孔、深邃的眼睛和緊蹙的眉頭，以及毛澤東特有的骨形和那個(gè)時(shí)代特有的時(shí)尚風(fēng)貌等等，這種張和弛的結(jié)合、內(nèi)與外的表現(xiàn)關(guān)鍵在于度的把握，這一切引領(lǐng)我進(jìn)入了深度的推敲。

在表現(xiàn)手法上，力求避免完全的照片寫實(shí)，強(qiáng)化雕塑藝術(shù)表現(xiàn)力，走客觀寫實(shí)與主觀寫意相結(jié)合的路子，形就是一切!這也是當(dāng)今紀(jì)念雕像的主要走向。如果當(dāng)今的藝術(shù)家所做的僅僅是對(duì)1g25年的照片的再現(xiàn)，作品便失去了當(dāng)今時(shí)代的意義，也迷失了當(dāng)代審美的要求。毛澤東生前，在20世紀(jì)50年代和60年代前期，曾經(jīng)有不少著名雕塑家為他創(chuàng)作過一些很好的塑像。最為火熱的當(dāng)然是“文革”時(shí)期，全國上下興起毛澤東肖像制作和收藏?zé)?，那個(gè)時(shí)候所做的領(lǐng)袖形象，大同小異，幾乎都是理想化的照片，再加上理想化的處理方式，達(dá)到一種神話甚至有點(diǎn)扭曲的狀態(tài)，數(shù)量雖多，但真正能留下來、經(jīng)得起推敲的力作寥寥。當(dāng)今者，中華民族之復(fù)興，偉大時(shí)代呼喚力作!

佇立于21世紀(jì)，回望波瀾壯闊的逝去歲月，毛澤東是引領(lǐng)中華民族砸爛半封建半殖民地枷鎖、改變中國命運(yùn)、創(chuàng)建新中國的世紀(jì)偉人。我認(rèn)為青年毛澤東塑像一定要體現(xiàn)時(shí)代的思考的印記，我們今天以比較客觀、冷靜的態(tài)度重新審視20世紀(jì)的中國歷史，再次肯定毛澤東的功績，是一種理性的、富于時(shí)代價(jià)值的思考，同時(shí)必然帶有個(gè)人意識(shí)的觀點(diǎn)和當(dāng)代學(xué)術(shù)探求。

藝術(shù)家應(yīng)該具備個(gè)人的廣闊的思考空間，應(yīng)有個(gè)人對(duì)塑造對(duì)象的獨(dú)特理解，應(yīng)有個(gè)人對(duì)藝術(shù)形式的獨(dú)立推敲與選擇，在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作上確應(yīng)如此。特別是在如此巨大的環(huán)境空間的駕馭上。也是我們對(duì)空間意識(shí)和固有思維模式的全面考量。

21世紀(jì)重塑偉人毛澤東，我注重的是毛澤東的氣質(zhì)和神韻的表現(xiàn)，并通過合適的雕塑與建筑語言表現(xiàn)，著重表現(xiàn)一種大氣魄、大時(shí)代的背景。這個(gè)時(shí)代，既是毛澤東所處的1925年的那個(gè)時(shí)代，也是我們當(dāng)今中華民族泱泱大國逐漸走向復(fù)興、取得偉大成就的歷史回應(yīng)，如此宏偉并帶有幾分寫意的毛澤東紀(jì)念像，是我們這個(gè)時(shí)代、這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)家對(duì)毛澤東的理解和紀(jì)念，是對(duì)以毛澤東為代表的老一輩革命家的緬懷和對(duì)歷史的尊重。

在深刻理解毛澤東博大胸懷的同時(shí)來塑造偉人毛澤東，也使我在精神上和藝術(shù)上得到全面提升。湖南人以湘江為驕傲，湘江以孕育毛澤東們那一代人而偉大。橘子洲以偉大詩篇而揚(yáng)名，橘子洲以聳立毛澤東像而自豪!長沙——毛澤東城!

回顧近三年的創(chuàng)作過程，從勾畫草圖到作品施工，從意念到藝術(shù)，從藝術(shù)到技術(shù)，期間我尋找文史資料，考察現(xiàn)場環(huán)境，走訪偉人故居，分析方方面面的建議，天馬行空想象，老老實(shí)實(shí)制作，先后做過六十分之一、三十分之～、十分之一和二分之一等多種比例的塑像。絲毫不敢怠慢，易稿數(shù)十次。創(chuàng)作過程中有過思想上的矛盾和困惑，也遇到過一些具體困難，但始終是在一種振奮的狀態(tài)之中，誠惶誠恐、誠心誠意地創(chuàng)作，最終還是沿著我的理想之路走向完成。

在此即將交出答卷之際，問卷上的幾個(gè)問題再次浮現(xiàn)：“時(shí)代性”、“唯一性”、“人民性”、“藝術(shù)性”——這些我答對(duì)了嗎?

在此。我要感謝毛澤東同志的親屬邵華將軍，她作為我的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的第一顧問。她在百忙之中親臨廣州美術(shù)學(xué)院我的創(chuàng)作工作室現(xiàn)場，對(duì)青年毛澤東雕塑創(chuàng)作提出了很多建設(shè)性、啟發(fā)性的建議，并給予了充分肯定和鼓勵(lì)。

感謝我們的時(shí)代給了我這一機(jī)會(huì)!感謝湖南人民給了我這一機(jī)會(huì)!感謝幫助過我的專家、學(xué)者、師長、領(lǐng)導(dǎo)!感謝中國雕塑學(xué)會(huì)給予的指導(dǎo)和監(jiān)制!感謝參與施工的建設(shè)者們!更感謝我忠誠能干的團(tuán)隊(duì)!