朱　楓　郭繼東

學(xué)生

1承載學(xué)校文化

學(xué)生是學(xué)校的教育對象，是學(xué)校各項工作的最終受益者。學(xué)校開展校本課程開發(fā)、構(gòu)建完善的課程體系，是為了給學(xué)生提供合適的課程內(nèi)容讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)；學(xué)校舉辦研修活動、營造合作探討的氛圍，是為了引導(dǎo)教師反思教學(xué)過程中的得失，讓學(xué)生更好的學(xué)習(xí)；學(xué)校注重各種節(jié)慶活動和學(xué)生社團建設(shè)，是為了讓學(xué)生得到鍛煉和教益……

凡此種種表明，不論是學(xué)校的課程文化、教學(xué)文化、研修文化，還是教師文化、節(jié)慶文化、社團文化，一切都是以學(xué)生為目標指向的。也就是說，學(xué)校文化最終是體現(xiàn)在學(xué)生身上，學(xué)生承載著學(xué)校文化。換言之，衡量一所學(xué)校文化建設(shè)的水平、判斷一所學(xué)校的文化品位，不是聽校長的介紹和教師的體會，關(guān)鍵是看學(xué)生的表現(xiàn)。校長和教師所種下的文化種子，必須在學(xué)生身上開花結(jié)果。南開學(xué)校之所以為人們所稱道，就在于一代代南開學(xué)子承載了“南開精神”，散發(fā)出南開的文化氣質(zhì)。

2構(gòu)成學(xué)校文化

從群體上分，學(xué)校文化是由教師文化和學(xué)生文化所構(gòu)成的。作為學(xué)校文化的一個重要組成部分，學(xué)生文化往往有著與教師文化不同的特點。一般而言，教師文化是一種教育為本、學(xué)校為本和學(xué)科為本的文化，即把教育學(xué)生視為自己的責(zé)任，與學(xué)校的價值取向保持一致，重視自身所教的學(xué)科。學(xué)生文化則是四種因素交互作用的結(jié)果，即學(xué)生的個體特征、學(xué)校固有的氛圍、同輩團體的規(guī)范準則以及社會文化轉(zhuǎn)型的影響。其中，同輩群體的作用尤其不應(yīng)忽視。學(xué)生在學(xué)校中經(jīng)常是以群體的形式參加學(xué)習(xí)或者活動，這樣的群體被稱為同輩群體，即：同齡人或相近年齡人組成的群體。同輩群體對學(xué)生的影響非常大，有時老師和家長反復(fù)教導(dǎo)的事，學(xué)生不一定聽從和接受，但是自己的同學(xué)和朋友的話，學(xué)生反倒容易接受。

盡管學(xué)生文化有時與教師文化并不一致，甚至一些同輩群體的規(guī)范準則不被教師所認同，但它是學(xué)校文化的構(gòu)成要素這一事實是無法改變的。因此，學(xué)校和教師需要考慮的是如何將學(xué)生文化引導(dǎo)到正確的方向上來，而不應(yīng)企圖消滅它。

3推動學(xué)校文化

學(xué)生是學(xué)校文化的承載者，但他們是一群有生命、有思想、有感情的活生生的人，而不是一個個消極被動的學(xué)校文化的“容器”。他們在接受學(xué)校文化影響的同時，不是無所作為的，他們也在主動參與甚至改變著學(xué)校的文化。

正如有的研究人員所指出的：教師和學(xué)生都擁有自己的文化，但教師和學(xué)生之間存在著權(quán)力和地位的差異，教師作為學(xué)校中的強勢群體，其文化規(guī)定著學(xué)校的價值系統(tǒng)，決定著學(xué)校的傳統(tǒng)。由于職業(yè)的特點，教師文化具有一定的封閉性、保守性，工作依賴于經(jīng)驗的積累而不是專業(yè)智能的提升。因而他們害怕打亂原有的經(jīng)驗流程，只求穩(wěn)定、不求革新。在這種情況下，需要借助學(xué)生的力量沖擊教師的固有文化，鼓勵學(xué)生在課堂上挑戰(zhàn)教師的權(quán)威，從而讓教師文化逐步走向“尊重、平等、合作、共享”的道路。

由于社會經(jīng)歷、生活環(huán)境、角色任務(wù)的不同，學(xué)生與教師(包括學(xué)校管理者)在價值觀念、思維形式、道德準則、行為規(guī)范、審美情趣等方面并不完全一致，他們更容易受到社會文化的影響，對新思想、新觀念更為敏感。學(xué)校文化需要對社會文化作出必要的篩選，但不應(yīng)完全拒斥，這樣才能保持學(xué)校文化的活力。

教師

1參與學(xué)校文化建設(shè)

學(xué)校文化的建設(shè)首先需要學(xué)校師生員工共同確立一個文化理念，即：形成學(xué)校共享的文化理念。教師就在其中扮演著重要的角色。

教師要善于在與學(xué)生的交流接觸中、在自己的工作學(xué)習(xí)中、在與學(xué)校其他教師及領(lǐng)導(dǎo)者的溝通中，發(fā)現(xiàn)學(xué)校文化的現(xiàn)有問題以及學(xué)校的特色，提供可行的學(xué)校文化建立策略。同時，教師也要參與到有關(guān)學(xué)校文化建設(shè)的各項活動中，包括學(xué)校組織的各種文化節(jié)，并帶領(lǐng)學(xué)生共同參與，進一步推動學(xué)校文化建設(shè)。

青島市市南區(qū)朝城路小學(xué)一年級共有4個班，每個班級都有其獨特的名字，即：“浪花班”“新陽班”“揚帆班”和“啟航班”。每個“班名”也就成了這個班級學(xué)生的座右銘。經(jīng)過學(xué)生和教師共同商議每個班級分別把教室分別刷成了桔黃、淺綠、粉紅和淺藍色。在變了色調(diào)的“新”教室里，師生們還沒了一個“自然角”。

青島朝城路小學(xué)的教師通過與學(xué)生之間的活動，參與“裝扮教室”的活動中，彰顯了學(xué)?；顫姷奈幕諊研W(xué)教室裝扮得更貼近孩子們的生活，讓孩子把學(xué)校變成自己喜歡的“家園”。

2實踐學(xué)校文化理念

學(xué)校的文化理念不應(yīng)只是一句句漂亮的口號，需要“化”進師生員工的血脈中。要做到這一點，教師必須積極踐行學(xué)校的文化理念，否則，學(xué)校的文化就是變成無本之木、無源之水。教師要實踐學(xué)校的文化理念，前提是自己要領(lǐng)悟?qū)W校文化。教師要知道自己學(xué)校的文化是什么、特色文化是什么，這樣才能更好地、準確地實踐學(xué)校文化。

對于教師而言，實踐學(xué)校文化理念的主要方法是在學(xué)科建設(shè)和課堂教學(xué)中融入學(xué)校文化。學(xué)科建設(shè)和課堂教學(xué)活動是師生價值觀念、行為規(guī)范、思想意識、情感態(tài)度等最富集、最穩(wěn)定和最基本的學(xué)?；顒?，師生在校大多數(shù)時間都是在這些活動中度過的。學(xué)科建設(shè)和課堂教學(xué)。因而成為了文化建設(shè)的基本活動與過程，成為教師實踐學(xué)校文化理念的主陣地。教師要以課堂為載體，以學(xué)校文化理念為大背景，在此背景下教授教學(xué)內(nèi)容。比如：朱自清、夏口尊、豐子愷、朱光潛等一群年輕的“詩人”教師，在春暉中學(xué)潛心于文學(xué)研究與教育。當時的這些年輕人在上虞的白馬湖這樣的鄉(xiāng)下學(xué)校，想學(xué)白話文，開設(shè)了白話文的課程。形成了“北有南開，南有春暉”的壯觀景象。

3提升自身文化品位

教師境界的高低、素質(zhì)的差異，決定著教師品位的高低。學(xué)校教師都有一些屬于自己的文化特質(zhì)，比如對知識的認同與追求，對教育理想使命的認同與追求。學(xué)校要在尊重個性的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)本校教師形成統(tǒng)一的核心價值認同，凝聚成整體的教師風(fēng)尚，但不能抹殺教師個體的獨特性。

教師對學(xué)生的影響是全方位的，在計算機、互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達的今天，教師對學(xué)生的知識優(yōu)勢已逐步喪失，但對學(xué)生道德品質(zhì)、行為習(xí)慣、人格修養(yǎng)等方面的責(zé)任卻在增加。只有具備較高文化品位的教師，才能在非知識領(lǐng)域給予學(xué)生正確而無痕的引導(dǎo)，讓學(xué)生感受到如沐春風(fēng)的文化氣息，使學(xué)校文化更上一層樓。因此，教師需要提升的不僅僅是專業(yè)知識和教學(xué)技能，也包括自身的文化品位。

校長

1掌舵學(xué)校文化發(fā)展

學(xué)校管理的事務(wù)千頭萬緒，但校長必須保持強烈的文化意識，避免將自己陷于事務(wù)堆中。要站在文化的高度來看待學(xué)校的每一項工作，要讓每一個事件都體現(xiàn)出文化價值。要站在時代文化的前列，把握時代的主流文化脈搏，以社

會的主流文化引領(lǐng)學(xué)校文化，用學(xué)校的核心價值觀引領(lǐng)教師與學(xué)生，讓社會的主流文化和學(xué)校文化建設(shè)有機結(jié)合，使學(xué)校文化永葆活力，與時俱進。

校長要反思昨天，要奮斗在今天，更要思考明天，為學(xué)校的明天當好設(shè)計師，要對學(xué)校的文化發(fā)展進行設(shè)計，并把美好的學(xué)校文化發(fā)展的藍圖成為全體師生的共識，成為全體師生共同的奮斗目標。校長要運用準確的洞察力，正確把握學(xué)校發(fā)展的方向，給未來學(xué)校的發(fā)展做好“定位”，為學(xué)校發(fā)展掌舵，成為學(xué)校文化發(fā)展的掌舵人。上海市梅園小學(xué)從薄弱困難的小型學(xué)校發(fā)展成為區(qū)級藝術(shù)特色窗口學(xué)校，這一變化的取得與校長對學(xué)校文化的掌控密不可分。

2營造學(xué)校文化環(huán)境

學(xué)校文化的建設(shè)不可能一朝一夕形成，它是全體師生員工長期共同努力的結(jié)果，是一個逐步匯聚的過程。只有在不斷超越別人和自己的同時，才能完成量的積累而走向質(zhì)的變化。所以，一個穩(wěn)定的學(xué)校環(huán)境是傳承和發(fā)展學(xué)校文化的前提。

一方面，校長要營造人人參與學(xué)校文化建設(shè)的氛圍。文化建設(shè)有其特殊性，任何人的言談舉止都影響著學(xué)校文化。領(lǐng)導(dǎo)的工作作風(fēng)會影響到教師的教學(xué)態(tài)度，教師的教學(xué)態(tài)度會影響到學(xué)生的學(xué)風(fēng)，甚至工勤人員的職業(yè)精神也會影響到學(xué)校中其他人的工作與學(xué)習(xí)狀態(tài)?？梢哉f，在校園里每個人都感受著學(xué)校文化的熏陶，也在用自己的言行“文化”他人。因此，校長要激發(fā)每個人的文化自覺，讓全校師生員工共同參與學(xué)校文化的建設(shè)。

另一方面，校長要保持校園內(nèi)外環(huán)境的穩(wěn)定，這是學(xué)校發(fā)展的一個必要條件。只有在和諧的校園環(huán)境中，校長才能把握學(xué)校文化建設(shè)的一般規(guī)律，梳理和繼承學(xué)校的發(fā)展歷史，提煉以領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校訓(xùn)、校風(fēng)為代表的學(xué)校精神，對學(xué)校文化進行耐心的培育和創(chuàng)造。為此，校長要有長遠的打算，為學(xué)校的文化建設(shè)制定長期規(guī)劃，避免短期行為。用腳踏實地的努力，用堅持不懈的精神，用一點一滴的積累，實現(xiàn)學(xué)校文化的內(nèi)涵發(fā)展。

3加強自我建設(shè)

從根本上說，學(xué)校文化總是反映了校長本人的價值觀念和領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。從校長的角度說，學(xué)校文化是一個校長在長期經(jīng)營中形成、積淀、倡導(dǎo)的作風(fēng)、行為方式及價值觀念。

校長要做好學(xué)校文化的引領(lǐng)者，就必須努力使自己成為一個有品味的文化人，這是加強校長自我建設(shè)的首要要求。校長要加強自我建設(shè)，努力使自己成為學(xué)校文化建設(shè)的“學(xué)習(xí)者”“思想者”和“研究者”?！皩W(xué)習(xí)者”是指校長要成為一個善于學(xué)習(xí)的人；“思想者”是指校長要成為一個能夠?qū)⒗砟顫饪s成概念的人，善于洞悉時代變遷的趨勢；“研究者”是指校長要成為學(xué)校教育科研的領(lǐng)頭人，用研究來深化對學(xué)校文化的理解，用研究來解決文化建設(shè)中的難題。