吳　菊

一、作文教學(xué)一味“求穩(wěn)”，就會束縛學(xué)生的思維

學(xué)生作文，題目如下：

閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

當(dāng)代英國愛爾蘭著名《圣經(jīng)》注釋學(xué)家巴克萊博士在《花香滿徑》開篇中指出：“幸福的生活有三個不可缺少的因素：一是有希望，二是有事做，三是能愛人?！毙腋Ｆ鋵?shí)很簡單，幸福把握在自己手中。

對此，你有何感悟？請以“創(chuàng)造幸福的生活”為題寫一篇文章。詩歌除外，文體不限，自定立意，不少于800字。

作文評改時，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生審題存在較大的問題。于是，我在作文評講時指出其中的問題，然后讓學(xué)生重寫一次。評講課過程如下。

1． 指出存在問題。（1）審題不準(zhǔn)確。未能針對“幸福的生活有三個不可缺少的因素”來寫自己的感悟，多數(shù)學(xué)生只寫其中的一個方面；（2）未能緊扣那“三個不可缺少的因素”來突出寫“創(chuàng)造”。

2． 點(diǎn)撥作文寫作技巧。先引導(dǎo)學(xué)生研讀《說勤》一文，給學(xué)生理出《說勤》的架構(gòu)。板書如下。

說勤

一、提出觀點(diǎn)，確立總綱：大家要勤奮。

二、主體部分用三個分論點(diǎn)論證中心論點(diǎn)：

（一）勤是一種美德。

（二）勤出成果。

（三）勤出智慧。

三、結(jié)尾：收攏全文，回應(yīng)開頭觀點(diǎn)，含蓄地激勵、勸勉大家要勤奮。

論據(jù)順序：寓言故事、哲理故事、自然界的故事——古今名人故事——現(xiàn)實(shí)生活現(xiàn)象。

思路：引——議——聯(lián)——析——結(jié)。

3． 示范審題?！皠?chuàng)造幸福的生活”，應(yīng)突出寫“創(chuàng)造”?！皠?chuàng)造”在本題中其實(shí)指“有希望”“有事做”“能愛人”，這是“三個不可缺少的因素”，因此，不能單寫其中的一個因素。

4． 布置學(xué)生重寫作文。第二次將學(xué)生的作文收上來，不看則已，一看，傻了眼，全部作文一個模樣。

第1段，引述材料，提出觀點(diǎn)。如：“幸福是什么？巴克萊博士說：‘幸福的生活有三個不可缺少的因素：一是有希望，二是有事做，三是能愛人。幸福其實(shí)很簡單，幸福把握在自己手中。我們要創(chuàng)造幸福的生活。”

第2至4段，用并列式提出三個分論點(diǎn)：“有希望”才能創(chuàng)造幸福的生活、創(chuàng)造幸福的生活缺少不了“有事做”、“能愛人”是創(chuàng)造幸福的生活必不可少的條件。然后分別加以論證。這幾段，每段的思路都是：寫出分論點(diǎn)——議論幾句——舉例論證——小結(jié)。

第5段，照應(yīng)材料，點(diǎn)題，強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)，寫幾句激勵、勸勉的話作結(jié)。

這樣的文章，觀點(diǎn)中肯，條理清晰，也有內(nèi)容?？墒牵?dāng)我看到全班幾十篇文章都一律地寫成一個模樣時，心里很不是滋味。我不得不反思。試想，我們的學(xué)生如果都這樣寫作，那么，作文教學(xué)該是多么的寂寞！作文教學(xué)，不能把學(xué)生的思維捆綁起來。寫作雖有法，但最高境界卻是文無定法。我們可以引導(dǎo)學(xué)生去欣賞一些優(yōu)秀文章的寫法，但絕不能給學(xué)生一個作文格式讓學(xué)生依葫蘆畫瓢地去套，更不能以備考為名做違反教學(xué)規(guī)律的事。

于是，我讓學(xué)生第三次寫“創(chuàng)造幸福的生活”。

二、引導(dǎo)關(guān)注生活，尊重作文的內(nèi)部自然

第三次作文前，我先用一節(jié)課時間讓學(xué)生討論“什么樣的生活才是幸福生活”。課堂部分環(huán)節(jié)實(shí)錄如下。

師：到底什么樣的生活才是幸福的生活，你們認(rèn)真想過嗎？

生：一般來說，有錢的生活是比較幸福的。（脫口而出，引來了課室里的一片笑聲）

師：能舉出身邊的實(shí)例嗎？

生：比如一些大老板，一些有錢的官員，開名車，穿名牌，出入豪華場所，連他們的小孩也跟著風(fēng)光，我覺得他們生活得很幸福。

生：這只是“你覺得”而已。幸福，其實(shí)應(yīng)該是自己的感覺，就像鞋子是否穿得舒服只有自己才知道一樣。這，需要“體會”或者說“體驗(yàn)”。

生：我也覺得，錢與幸福感不能成正比。沒聽說過“他窮得只剩下錢”的說法嗎？

師：好。那么，結(jié)合剛才同學(xué)們對“幸?！钡恼J(rèn)識，我們再來思考巴克萊博士所說的“幸福生活的三個不可缺少的因素”，好嗎？

于是，學(xué)生七嘴八舌議論開了。下課前，我示意大家靜下來，交流一下看法。

……

生：我現(xiàn)在才對巴克萊博士的話真正有了一點(diǎn)理解。

生：我覺得這個作文題更應(yīng)該從鮮活的生活中取材，寫自己熟悉的事，說自己想說的話，思考自己的生活，真正寫出自己對生活的感悟，而不是為了“感悟”而“感悟”。

生：我家是農(nóng)村的，在農(nóng)村長大，體驗(yàn)著農(nóng)民的生活。也許，在很多人的眼里，看農(nóng)民只看到“辛苦”二字。但我，感受著他們的幸福。他們終年辛勤勞動，剛收獲完一茬莊稼，馬上又開始播種新的希望；他們在忙忙碌碌中過日子，踏踏實(shí)實(shí)地活著；他們在創(chuàng)造他們的幸福，也在享受他們的幸福。我想把我的感受寫下來。（教室里一片掌聲）

生：老師，那種什么話題都套用“引——議——聯(lián)——析——結(jié)”的格式來發(fā)表議論的文章，我們都寫膩了。

（我為學(xué)生鼓掌）

……

第三次將“創(chuàng)造幸福的生活”作文收上來后，我頓覺滿目春光。誰說“有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭”呢？事實(shí)證明，只要遵循教學(xué)規(guī)律，充分尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，教學(xué)就能迎來生機(jī)盎然、萬紫千紅、花香滿徑的春天。試看下面摘取的第三次作文的兩個片斷。

片段一：鋤頭柄越是光滑，日子越是飽滿。他們把樸素而殷實(shí)的希望舞動在鋒利的鋤頭上，一下一下掘進(jìn)田地。不管是洪澇干旱，還是寒潮冷風(fēng)，都沒法把希望帶走。他們或許有時會失望，但從不絕望。只要大地還在，他們永遠(yuǎn)不會停止對收獲的希冀。他們時刻以一株水稻的姿態(tài)，站在田野上播種希望。而大地也從不辜負(fù)有希望的守望者。水稻承受了過多的期望，彎下了腰，宛若腆著肚子的風(fēng)情萬種的少婦，生動而鮮活，美得讓山里人猝不及防。望著被希望耕得平整的已豐收在望的土地，幸福閃電一樣傳遍農(nóng)人的全身。

片段二：是的，我母親的例子足以證明巴克萊博士的話。我父母都是農(nóng)民，我的家庭狀況可以用“悲慘”二字概括，哥哥幾年前患上重病至今未好，爸爸兩年前因胃癌離開了我們。這個已貧困不堪的家就靠母親虛弱的身體獨(dú)自支撐。母親每天都忙碌著，她深愛著我們。每當(dāng)我把優(yōu)異成績告訴她時，她臉上都會露出幸福的笑容。忙碌、愛、希望，正逐漸使“悲慘”遠(yuǎn)離母親的心境。

第三次作文雖然還存在許多不足，學(xué)生卻自覺地跳出了作文程式的框框，一掃那動輒搬古人來為自己假大空的蒼白無力的說理作證的機(jī)械做法，透出了濃郁的生活氣息，流露出了感人的真情。班里多是農(nóng)村孩子，農(nóng)家孩子感受最多的是農(nóng)家的事情?！拔沂謱懳倚摹?，真誠的嫩芽已從學(xué)生心田悄然破土。

三、教學(xué)反思：師者應(yīng)回歸“耕者”本位，還原學(xué)生作文原生態(tài)

1． 尊重個性思維，尊重生命自然。作文教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生個性思維，讓學(xué)生在作文中充分表達(dá)所思所感。在教學(xué)實(shí)踐中，教師往往以作文備考為借口，扼殺學(xué)生的寫作個性。我們一遍遍地教著龔自珍先生的《病梅館記》，卻又在一遍遍地復(fù)制著“病梅”的悲劇。我們只是麻木地“傳達(dá)”龔自珍痛心疾首的吶喊，自己卻很“旁觀”地置身于教育的事外，甚至不自覺地做了“夭梅者”。實(shí)在應(yīng)該懺悔?。∥覀儽仨毎褜懽鞯淖灾鳈?quán)交還給學(xué)生。同一道作文題，一千個學(xué)生就應(yīng)該有一千種思維，一千種“感悟”，寫出一千篇不同的文章。我們必須建立以學(xué)生為主體的教學(xué)模式，相信學(xué)生，尊重學(xué)生的情感，充分尊重學(xué)生的個性思維，培養(yǎng)學(xué)生良好的語文素養(yǎng)。

2． 祛除“求穩(wěn)”惡疾，放飛學(xué)生思維。高考作文備考時，在“求穩(wěn)”心理的驅(qū)使下，我們會有意無意地教給學(xué)生一些正兒八經(jīng)的寫作框框，力求保險，杜絕冒險。這樣，勢必束縛學(xué)生活躍的個性思維，扼殺學(xué)生鮮活的創(chuàng)造。教師包辦一切的陳舊做法，致使學(xué)生縱有咬定青山之高志、搏擊風(fēng)雨之股肱，至多也就在也只能在盆景園里“伸伸臂，彎彎腰”罷了。因此，要想讓學(xué)生在作文園地里茁壯成長，拔節(jié)成椽，還得祛除根深蒂固的“求穩(wěn)”惡疾，放飛學(xué)生思維，拓寬學(xué)生個性成長的天地，還學(xué)生一個自主的寫作空間。

3． 摒棄揠苗助長，回歸“耕者”本位。揠苗助長的深刻教訓(xùn)，不只在于那一兩畝稻谷的失收，更在于耕者錯將自己的意志替代了禾苗成長的規(guī)律。教學(xué)同理。教師長年的含辛茹苦，揮汗躬耕，卻因方法不當(dāng)而導(dǎo)致教學(xué)一朝枯槁。因此，作文教學(xué)乃至高考作文備考，教師終究要回歸“耕者”本位，明確自己始終是一個學(xué)生學(xué)習(xí)的 “引導(dǎo)者”“傾聽者”“欣賞者”，萬萬不能揠苗助長，強(qiáng)將教者的意志替代了學(xué)生的意志！

責(zé)任編輯黃日暖