劉澤榮

一代藝術(shù)大師齊白石(1863－1957)的名號(hào)很多，如“魯班門下”、“瀕生”、“白石山人”、“八硯樓主人”、“湘上老農(nóng)”、“三百石印富翁”等等，這些名號(hào)記錄了白石大師的身世、志向、愛好以及坎坷經(jīng)歷，其中“白石”伴隨著白石大師大半生。

關(guān)于“白石”因齊白石家住湖南白石鋪(五十七歲后定居北京)，故取“白石”之名。據(jù)《白石老人自述》一書：“齊白石的‘白石二字，是我后來(lái)常用的號(hào)，這是根據(jù)白石山人而來(lái)的。離我們家不到一里地，有個(gè)驛站，名叫白石鋪。我的老師給我取了一個(gè)白石山人的別號(hào)，人家叫起我來(lái)，卻把山人兩字略去，光叫我齊白石，我就自己也叫齊白石了?！绷?yè)?jù)文效，仁愷的《齊白石簡(jiǎn)要年表》和《白石老人自述》，齊白石使用“白石”之號(hào)在清光緒十五年(公元1889年)白石老人二十七歲拜胡沁園學(xué)畫時(shí)，由胡沁園、陳老夫子兩位老師給取的。當(dāng)時(shí)，取“白石”為號(hào)，確因白石大師家住白石鋪，這是無(wú)可非議的，但問(wèn)題是一代藝術(shù)大師，為何薄眾多別號(hào)而偏厚“白石”?多年來(lái)我對(duì)此甚是疑惑。最近。我讀到一則“白石先生”的神話故事，使我對(duì)此產(chǎn)生了新解。據(jù)《神仙傳》卷二：“白石先生者，中黃大人弟子也，至彭祖時(shí)已二千余歲，不肯修升仙之道，但取不死而已，初以居貧，不能得藥。乃養(yǎng)豬牧羊，十?dāng)?shù)年間，約衣節(jié)用。置貨萬(wàn)金。乃大買藥服之。常煮石為糧，因就白石山居，時(shí)人故曰白石先生。彭祖問(wèn)之曰：‘何不服升天之藥?答曰：‘天上復(fù)能樂(lè)比人間乎?但莫使老死耳；天上多至尊，相奉事更苦于人間。故時(shí)人呼白石先生為隱遁仙人，以其不汲汲升天為仙官。亦猶不求聞達(dá)者也。”

藝術(shù)大師齊白石，祖宗三代均為“窮莊稼漢”。白石大師七歲開始當(dāng)放牛娃，十二歲學(xué)木工。藝術(shù)大師的生活經(jīng)歷也和這則神話故事中的“白石先生”一樣，其志“不肯修升仙之道”、“亦猶不求聞達(dá)者也”，而愿以與人間同樂(lè)；其身界則“初以居貧”，“乃養(yǎng)豬牧羊”，十?dāng)?shù)年間，“約衣節(jié)食”、“常煮石為糧”。更加可貴的是白石大師以“白石先生”的“不汲汲升天為仙官，亦猶不求聞達(dá)者也”的品德自喻。據(jù)說(shuō)齊白石早年為其友人夏午詒的姬人姚無(wú)雙教畫，夏曾想在江西給他捐個(gè)縣丞，囑他到南昌去候補(bǔ)，稍后樊樊山也要推薦他給慈禧太后教畫，弄個(gè)六七品的官銜，他都婉拒了，他只想靠賣畫、刻印為生(《白石老人自述》)。故齊白石“在貧苦的環(huán)境里，艱苦奮斗；在混濁的社會(huì)里，淡泊明志；在風(fēng)雨的亂世里，高傲不折”(齊良憐《我的父親齊白石》)。

由此可見，齊白石如此厚“白石”之號(hào)，是與神話中的“白石先生”有聯(lián)系的。雖然他沒有在其自述中道破，但我們通過(guò)上述比較和分析及在白石大師自刻的一方“煮石”朱文印章中得到了領(lǐng)悟。