梁繼程

圖1：古希臘文明源遠(yuǎn)流長，畫面中2008年北京奧運(yùn)會圣火采集儀式即來源于古希臘的宗教節(jié)日慶典——奧林匹克運(yùn)動會(Olympic Games)。奧林匹克運(yùn)動會是古希臘最具影響力的宗教節(jié)日慶典之一，它起源于公元前776年，為紀(jì)念天神宙斯(Zeus)而設(shè)立。每四年舉辦一次。通常，在奧林匹克運(yùn)動會召開期間，希臘各城邦會達(dá)成“神圣休戰(zhàn)”(sacted Truce)的協(xié)議，屆時各城邦停止戰(zhàn)爭，以便通過維護(hù)城邦間暫時的和平來保障運(yùn)動會的順利進(jìn)行。奧林匹克運(yùn)動會的召開在當(dāng)時具有相當(dāng)重要的意義，它不僅有利于維系希臘社會的內(nèi)部團(tuán)結(jié)，強(qiáng)化希臘人的城邦歸屬感和民族認(rèn)同感，同時也是希臘人相互間進(jìn)行文化交流的一種重要的方式和途徑，對整個希臘世界都產(chǎn)生了悠久而深遠(yuǎn)的影響，直到今天，歷經(jīng)了近3000年歷史變遷的奧林匹克運(yùn)動會依然在延續(xù)。“更快、更高、更強(qiáng)”(拉丁語：Citius、Ahius、Fortius)的奧林匹克精神的光輝依然沐浴著今人。

圖2：結(jié)合地圖，分析古希臘的地理環(huán)境特征。古希臘地區(qū)地處地中海東部中央，它由希臘本土、愛琴海地區(qū)、小亞細(xì)亞西海岸三部分組成，扼歐、亞、非三洲的要沖。其中，希臘半島和愛琴海諸島是古希臘人活動的主要舞臺。因此，古希臘文明不是誕生在擁有大江大河的開闊的平原沃土上，而是發(fā)軔于平原狹小、土壤貧瘠、地勢崎嶇不平、多山多海的愛琴海世界。這里屬于典型的地中海氣候，冬季多雨、夏季干爽，它既無歐陸的嚴(yán)寒，也沒有非洲夏時的酷熱。很顯然，古希臘這種獨特的地理環(huán)境與古代埃及、兩河流域、古代印度以及古代中國等農(nóng)業(yè)文明的國家和地區(qū)迥然相異。從某種意義上說，也正是因為這種獨特的地理環(huán)境塑造了其獨特的文明。

圖3：船舶是古希臘人進(jìn)行交流、運(yùn)輸和海外貿(mào)易的主要工具，而古希臘地區(qū)優(yōu)越的地理環(huán)境恰恰具備了航運(yùn)所需要的主要條件。在希臘半島東部，由于海浪的長期沖刷，形成了一條彎彎曲曲呈鋸齒狀的海岸線，特別是在阿提卡半島附近，以及西部科林斯地峽和東北部的攸卑亞大島一帶更為得天獨厚，再加上美麗的愛琴海上散布四方且相距甚近的眾多島嶼，使得航海者宛如傍岸航行，給人以安全感和舒適感，這一切都為當(dāng)?shù)鼐用竦暮Ｑ蠛叫刑峁┝颂烊坏膬?yōu)越條件。而古希臘地區(qū)盛產(chǎn)橄欖油、葡萄酒以及陶器，這又為海外貿(mào)易提供了可進(jìn)行交易的商品。隨著造船技術(shù)不斷改進(jìn)及其他相關(guān)條件的日臻完備，整個地中海便成了古希臘人自由翱翔的天堂。向東，古希臘人從半島出發(fā)可達(dá)小亞細(xì)亞，穿過今天的達(dá)達(dá)尼爾海峽和博斯普魯斯海峽可進(jìn)入黑海；向南，經(jīng)克里特島可達(dá)埃及；向西，橫渡愛奧尼亞?？蛇_(dá)意大利和西西里島。大范圍的、經(jīng)常性的貿(mào)易也促進(jìn)了希臘的繁榮昌盛。也正因為這樣，才使古希臘人避免成為東方式的農(nóng)業(yè)民族，并最終成為面向海洋的、以工商航海業(yè)為主導(dǎo)的民族。

圖4：在希臘古代遺址中，最為著名的當(dāng)屬雅典衛(wèi)城。雅典衛(wèi)城，希臘語稱之為“阿克羅波利斯(Acropolis)”，原意為“高丘上的城邦”。實際上，它只不過是城邦的核心，一個關(guān)鍵的組成部分而已。所謂城邦(citv state)，也被稱為“城市國家”，是古希臘的一種國家形態(tài)，一般以一座城市為中心，包括周邊的若干村落。從公元前8世紀(jì)到公元前6世紀(jì)，這種大大小小的城邦像雨后春筍般蓬勃興起。據(jù)統(tǒng)計：當(dāng)時希臘共有300多個城邦，其中90％左右的小邦都是彈丸之地，人口不過幾千。面積不過幾十平方千米或更小。這些城邦在政治上一般實行民主制，彼此獨立自治，“小國寡民”是其最大特征；經(jīng)濟(jì)上普遍注重工商業(yè)的發(fā)展，農(nóng)產(chǎn)品、手工業(yè)品具有面向市場的特點；思想文化上各城邦保持著基本一致的風(fēng)俗習(xí)慣和語言文字，文化事業(yè)較為繁榮。

圖5：古希臘公民是城邦的主體階層，是城邦政治的核心力量。側(cè)面描繪了正在進(jìn)行的公民大會的場景。在古希臘，公民通常由該城邦的成年男子組成(奴隸、婦女、未成年人和外邦人不屬于公民)。從詞源上來看，“公民”(poIites)一詞由“城邦”(polj8)一詞衍生而來。因此，誠如亞里士多德所說：“城邦不論是哪種類型，它的最高統(tǒng)治權(quán)一定寄托于‘公民團(tuán)體，公民團(tuán)體實際上就是城邦制度?！笨梢姡肮瘛迸c“城邦”密不可分、相互依賴。公民享有參與城邦公共事務(wù)、行政與司法管理的權(quán)利，具有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感。此外，希臘城邦大多重視公民素質(zhì)的培養(yǎng)，公民從小接受書寫、修辭、演講、音樂和體育等各方面的系統(tǒng)訓(xùn)練，以使身心獲得全面發(fā)展，這為古希臘在政治制度、文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、美術(shù)、科學(xué)、建筑等方面全面繁榮奠定了基礎(chǔ)。