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2008年12月14日在巴格達(dá)的一次新聞發(fā)布會(huì)上，一個(gè)憤怒的伊拉克記者一邊破口大罵，一邊向布什總統(tǒng)扔出兩只鞋子?！都~約時(shí)報(bào)》寫道：“在伊拉克，用鞋子打人被認(rèn)為是最無以復(fù)加的侮辱。”為什么會(huì)這樣呢?

原因是鞋子很骯臟。這種侮辱似乎源自當(dāng)?shù)氐奈幕l(fā)展，而缺乏明確的文字出處。這一傳統(tǒng)的歷史典故不容易找到，《可蘭經(jīng)》和《圣訓(xùn)》都沒有特別提到用擲鞋或顯示赤足來羞辱敵人的記載。

但不管它是怎么開始的，阿拉伯人，特別是伊拉克人都認(rèn)為，扔鞋子表示的是：被投擲目標(biāo)比塵土強(qiáng)不了多少。在很多社會(huì)，腳都帶有特別含義。多數(shù)文化將用腳或鞋子指向某人視為相對(duì)于某人地位的優(yōu)越感。

前美國駐聯(lián)合國大使比爾。理查森1995年就因?yàn)樵谝淮螘?huì)面中無意將腳底對(duì)著薩達(dá)姆·侯賽因，導(dǎo)致對(duì)方大發(fā)雷霆。同理，腳也成為一種表達(dá)謙恭的姿態(tài)，如主動(dòng)拜倒在某人的腳下。

伊斯蘭教、印度教和佛教寺廟都要求上門者先脫鞋再進(jìn)入。佛寺禁止客人用腳底對(duì)準(zhǔn)象征佛祖的東西，信徒則表現(xiàn)出對(duì)神靈的腿腳的敬意。一些印度教徒崇拜天神毗濕奴的腳印，很多印度人也通過觸碰父母或祖父母的腳來表達(dá)敬意。

古代中東有一種為賓客奉上一盆洗腳水的傳統(tǒng)。按猶太教律法，主人也可命令奴仆為客人洗足，只要該奴仆不是希伯來人。

由于這一習(xí)俗，基督徒認(rèn)為耶穌在最后晚餐上為自己的門生洗腳是要顯示他的謙卑和恭順。大概正是出于這個(gè)原因，基督教世界對(duì)鞋子和腳才沒有其他文化的普遍反感。

政治性的擲鞋行為成了伊拉克人一種表達(dá)言論自由的傳統(tǒng)。2003年當(dāng)美軍士兵拖倒薩達(dá)姆的雕像時(shí)，伊拉克民眾向雕像扔鞋子或用鞋擊打。伊拉克前臨時(shí)總統(tǒng)伊亞德·阿拉維2005年在競選時(shí)，也遭到鞋子襲擊。

2008年12月14目的事件其實(shí)并不是第一次有美國總統(tǒng)在伊拉克受到與鞋相關(guān)的侮辱。海灣戰(zhàn)爭結(jié)束后，薩達(dá)姆特意用地磚在巴格達(dá)高檔的拉希德飯店地上拼出一幅老布什總統(tǒng)的頭像，供到訪的外國要人踩踏，并以發(fā)布這種照片為樂。

(蓮心摘自《外灘畫報(bào)》2008年12月25日)