茅于軾

一個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界幾十年,到底是為了什么?不少人懵懵懂懂過(guò)了一輩子,也沒想過(guò)這個(gè)問(wèn)題。我差不多就是這樣的人,是快到人生盡頭的時(shí)候才懂得對(duì)人生意義進(jìn)行思考。如果早一點(diǎn)把這個(gè)問(wèn)題想通,人生會(huì)少一些挫折,多一些愉快。許多人一輩子就忙著賺錢,所謂“人為財(cái)死,鳥為食亡”。這樣做不算錯(cuò),因?yàn)樵谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)里,一個(gè)人沒有錢連生存都會(huì)有問(wèn)題,不賺錢怎么能行。但是賺錢不是目的,享受才是目的。而除了靠錢得到享受,還有許許多多不用錢也能夠得到的享受。有些享受有錢也得不到,跟錢完全無(wú)關(guān)。所以我們要學(xué)習(xí),要研究如何得到快樂。

一個(gè)人的快樂與否往往和他周圍所處的環(huán)境有關(guān)。所謂的環(huán)境主要是人的環(huán)境。如果沒有人跟他搗亂,他就會(huì)活得快樂一些。反之如果人人跟他過(guò)不去,找他的毛病,誣蔑他,侮辱他……他自己再有本事,再懂得怎么追求快樂,也都沒用。所以說(shuō)一個(gè)人快不快樂不光與自己懂不懂快樂有關(guān),更與周圍的環(huán)境和周圍的人有關(guān)?？鞓肥且粋€(gè)社會(huì)問(wèn)題,不光是一個(gè)個(gè)人問(wèn)題。每個(gè)人要為自己追求快樂,還要懂得幫助別人追求快樂。最后是全社會(huì)快樂總量的極大化。

我是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家,常常用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法分析事物。運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理如何使得全社會(huì)財(cái)富極大化?其實(shí)很簡(jiǎn)單,就是雙贏,就是在不損害第三者的前提下,雙方都得到利益,也就是“帕累托改進(jìn)”的意思。如果大家都能夠追求自己的利益,而又不損害別人,社會(huì)的財(cái)富一定會(huì)極大化。要做到不損害別人,不是靠每個(gè)人的覺悟,而是靠法治,靠每個(gè)人都能得到同樣的人權(quán)保護(hù),所有的交易必定都是雙贏的,損害一方的交易是做不成的。由于逐漸建立了保護(hù)個(gè)人的法律環(huán)境,十八世紀(jì)以后財(cái)富飛速增長(zhǎng),人口增長(zhǎng)的速度比過(guò)去幾千年增加了十倍,壽命延長(zhǎng)的速度增加了五十倍。

我們把經(jīng)濟(jì)學(xué)雙贏的道理搬到追求快樂上來(lái),每個(gè)人在不損害別人快樂的前提下追求自己的快樂,或者在追求自己快樂的時(shí)候也幫助別人快樂,全社會(huì)的快樂就能夠極大化。我們的最終目標(biāo)不僅僅是自己快樂的極大化,而且是全社會(huì)的快樂極大化。其方法就是自己快樂,別人也快樂。把經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法應(yīng)用于快樂時(shí)有兩點(diǎn)不同。

第一個(gè)不同的是快樂不能度量,而財(cái)富是可以度量的。我的財(cái)富可以和你的財(cái)富相比較。如果我的財(cái)富減少一點(diǎn)點(diǎn),而你的財(cái)富可以增加許多,全社會(huì)的財(cái)富是增加的。反過(guò)來(lái)也一樣,如果你的財(cái)富減少一點(diǎn)點(diǎn),我的財(cái)富能夠增加許多,全社會(huì)的財(cái)富也是增加的。但是快樂的量無(wú)法比較。不能說(shuō)你的痛苦增加一點(diǎn)點(diǎn),同時(shí)我的快樂增加許多,全社會(huì)的快樂就能夠增加。我們只能說(shuō),不降低任何人的快樂而使一部分人的快樂增加,可以使全社會(huì)的快樂總量增加。每個(gè)人都這樣做可以使全社會(huì)快樂總量極大化。換句話講,不同人的財(cái)富增減可以彼此抵消,而不同人的快樂增減卻不能抵消。因?yàn)樨?cái)富有客觀的度量,不同人的財(cái)富是可以比較的。快樂只是主觀感覺,沒有客觀度量,不能比較,增減不能抵消。

第二個(gè)不同是財(cái)富可以觀察,可以比較,可以用法律保護(hù)。而快樂不可見,沒有辦法用法律來(lái)保護(hù)。所以快樂增減的動(dòng)力在于道德,只有通過(guò)道德的啟發(fā),關(guān)心他人的快樂,幫助他人得到快樂,才能夠?qū)崿F(xiàn)全社會(huì)快樂的極大化。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)通過(guò)以自由平等為基礎(chǔ)的法律,可以實(shí)現(xiàn)雙贏的合約安排,最后使全社會(huì)的財(cái)富極大化。但是快樂的極大化可不能靠法律來(lái)幫忙,就我國(guó)的情況來(lái)看,法制盡管不完善,但立法、司法都在不斷進(jìn)步,所以財(cái)富的生產(chǎn)比較順利。可是在道德方面,若大多數(shù)人只知道賺錢,甚至不顧廉恥,更談不上互相尊重、同情、互助。其結(jié)果就是財(cái)富增長(zhǎng)了十幾倍,而大家感到的快樂并沒有增加,可能反而減少了。這可能是中國(guó)社會(huì)當(dāng)今的頭等大問(wèn)題。

我想,追求全社會(huì)快樂的極大化,不大可能有人反對(duì)。反之,使得全社會(huì)痛苦極大化應(yīng)該是不受歡迎的。怎么會(huì)使全社會(huì)痛苦極大化?其實(shí)很簡(jiǎn)單,就是在幾個(gè)人之間,或一個(gè)團(tuán)體內(nèi)部,彼此想方設(shè)法使別人痛苦。當(dāng)大家都這么做的時(shí)候全社會(huì)的痛苦就越來(lái)越多,最后趨向于極大。今天我們談快樂的學(xué)問(wèn),不能不從反面,從痛苦的學(xué)問(wèn)來(lái)全面地認(rèn)識(shí)怎樣追求快樂,不僅僅使個(gè)人的快樂極大化,而且要使全社會(huì)的快樂極大化。

【原載2009年7月8日《教師報(bào)·百草園》】

插圖 / 快樂 / 李景山