楊學(xué)武

咱們中國(guó)是非常重視“姓”的——“姓社”?還是“姓資”?在以往，“姓什么”比什么都重要，“姓”的問(wèn)題是“革命的首要問(wèn)題”。

極左年代，為了保持“姓社”的純潔性，不僅“姓資”的東西要統(tǒng)統(tǒng)消滅之，而且“姓封”的歷史文物古跡和傳統(tǒng)文化藝術(shù)，也都當(dāng)做“四舊”，統(tǒng)統(tǒng)“掃進(jìn)歷史的垃圾堆”。改革開(kāi)放初期，對(duì)“姓”的問(wèn)題仍然敏感，在“清污”運(yùn)動(dòng)中，連長(zhǎng)頭發(fā)、喇叭褲和輕音樂(lè)等生活小節(jié)，也被視為“資產(chǎn)階級(jí)自由化”，統(tǒng)統(tǒng)進(jìn)行“大掃除”。

如今，盡管在“姓社”前面加了一個(gè)“中國(guó)特色”，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也使中國(guó)由“清一色”變得“五光十色”，可某些老外仍然抱有成見(jiàn)，認(rèn)為中國(guó)什么都在變，惟獨(dú)“姓什么”沒(méi)有變。

由于“姓觀念”不同，某些中國(guó)人到國(guó)外去，對(duì)異姓也是另眼相看的。比如到美國(guó)，看紐約的華爾街，認(rèn)為滿(mǎn)街流淌著“血淋淋的資本”，于是驚呼看到了“姓資”的本來(lái)面目；看拉斯維加斯的賭城，認(rèn)為滿(mǎn)城充斥著“腐朽的資產(chǎn)階級(jí)生活方式”，于是聲稱(chēng)看到了“姓資”的丑惡嘴臉。還有人看美國(guó)，說(shuō)他們什么都好，就是“姓功能”不好——三權(quán)分立，互相扯皮；既不和諧，又無(wú)效率。

然而，當(dāng)我?guī)е@樣的“姓觀念”去看俄羅斯，卻“大跌眼鏡”。

我曾經(jīng)兩次去俄羅斯。從莫斯科到圣彼得儇，從涅瓦河到伏爾加河，看了克里姆林宮看冬宮，看了阿芙樂(lè)爾巡洋艦看衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館，看了列寧墓看有赫魯曉夫和葉利欽墓碑的名人墓(又名新處女公墓)，看了逝去的普希金、托爾斯泰、柴可夫斯基，看眼下工作和生活著的俄羅斯百姓……按說(shuō)看得越多，就越能看清俄羅斯的“姓”，我卻不然，越看越看不出俄羅斯究竟姓什么了。

俄羅斯如今不是也“姓資”么?我為何“傻了眼”看不出來(lái)呢?原因恐怕在于我是戴著“有色眼鏡”去看，以為俄羅斯的“姓”是“清一色”的。其實(shí)，俄羅斯就像他們的國(guó)旗一樣是“多色體”。在不到一個(gè)世紀(jì)的歷史中，他們歷經(jīng)了好幾種社會(huì)制度的變革，從推翻沙皇王朝到建立資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府，從列寧開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義到葉利欽“復(fù)辟”資本主義。他們一會(huì)兒“姓封”，一會(huì)兒“姓社”，一會(huì)兒“姓資”。也許是他們“變姓”變得太快了吧，使得當(dāng)今社會(huì)存在著種種“亂姓”的現(xiàn)象。

在街頭人物塑像中，既有威風(fēng)凜凜的彼得大帝，又有溫文爾雅的列寧同志；在新處女公墓里，既有赫魯曉夫的黑白兩色墓碑，又有葉利欽的紅藍(lán)白三色墓碑；在政府機(jī)關(guān)大樓上，既高高飄揚(yáng)著俄羅斯的三色國(guó)旗，又完好保留著“鐮刀斧頭紅五星”的蘇聯(lián)國(guó)徽……更有甚者，一方面把在十月革命中被處決的沙皇遺骨挖出來(lái)，重新舉行盛大的國(guó)葬，讓人們紀(jì)念之；一方面讓那艘“打響十月革命第一炮”的阿萊樂(lè)爾巡洋艦，仍像國(guó)寶一樣停泊在涅瓦河邊，供人們瞻仰之。一方面斯大林的塑像被統(tǒng)統(tǒng)拆除，連他家鄉(xiāng)格魯吉亞保留的最后一尊也可能“在劫難逃”，有消息說(shuō)當(dāng)?shù)厝藗冋跒槭欠癫鸪归_(kāi)辯論，斯大林似乎成了“最不受歡迎的人”；一方面在衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館，許多人面對(duì)著當(dāng)年德軍圍困莫斯科時(shí)斯大林檢閱軍的照片肅然起敬，緬懷他的偉大功勛。而且今天的年輕人舉行婚禮，不是趕時(shí)髦進(jìn)教堂，而是到衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念碑前獻(xiàn)花。更為可貴的是，不是官方動(dòng)員組織，而是自覺(jué)自愿，也不是搞形式走過(guò)場(chǎng)，而是發(fā)自?xún)?nèi)心表達(dá)真情。

我國(guó)著名作家馮驥才對(duì)俄羅斯這種“亂象”，有深入的了解和獨(dú)到的見(jiàn)解。他在《傾聽(tīng)俄羅斯》一書(shū)中寫(xiě)道：“我分別問(wèn)了幾位俄羅斯人怎么看這些現(xiàn)象，他們的回答卻是不約而同的一致。他們說(shuō)，這沒(méi)什么，這是歷史?！薄凹热粴v史是一種客觀的存在，那就應(yīng)該讓它在現(xiàn)實(shí)中保持客觀的存在。所謂歷史精神首先不應(yīng)是對(duì)歷史的尊重嗎?”

難怪我看不出俄羅斯究竟“姓什么”，原來(lái)俄羅斯人民自己不那么重視“姓什么”。他們認(rèn)為姓什么“沒(méi)什么”，重要的是保存和尊重歷史的本來(lái)面目。

【選自《上海政協(xié)網(wǎng)》本刊有刪節(jié)】