趙文東

【關(guān)鍵詞】：思政工作；人文素質(zhì)教育

關(guān)于思想政治工作中要全面推進(jìn)人文素質(zhì)教育，重視人文關(guān)懷、關(guān)注學(xué)生的自身發(fā)展的提法早已不再新鮮，雖然具體提法、論述觀點(diǎn)以及側(cè)重點(diǎn)各有不同，但似乎都可以歸納為立足于“人文素質(zhì)教育”來審視和觀照思政工作。其論述題目可大致歸為“人文素質(zhì)教育視野下的思想政治工作”，盡管文字一模一樣，只是順序作了調(diào)整，但卻與本文“思想政治工作視野下的人文素質(zhì)教育”這一論題明顯不同。

一兩種不同的向度：

1人文素質(zhì)教育視野下的思想政治工作人文素質(zhì)教育視野下的思想政治工作，顧名思義，是用“人文素質(zhì)教育”來觀照、審視思政工作。那么，什么是“人文素質(zhì)教育”呢?1998年，國(guó)家教育部頒布了《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》(教高[1998]2號(hào)文，以下簡(jiǎn)稱《意見》)，文件提出：“我們所進(jìn)行的加強(qiáng)文化素質(zhì)教育工作，重點(diǎn)指人文素質(zhì)教育。主要是通過對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)方面的教育，同時(shí)對(duì)文科學(xué)生加強(qiáng)自然科學(xué)方面的教育，以提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)。”所以，“人文素質(zhì)教育”的目的是提升學(xué)生的文化品位，審美情趣、人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)。而所謂的“人文素質(zhì)教育視野下的思想政治工作”，簡(jiǎn)單的講，就是要在思政工作中給同學(xué)以人文關(guān)懷，關(guān)心同學(xué)的成長(zhǎng)。

那么，為什么要這么講呢?

首先，每個(gè)人都有自己尊嚴(yán)、需要和價(jià)值，思想政治教育給學(xué)生以人文關(guān)懷必要性作為一種培養(yǎng)人、塑造人的社會(huì)性教育活動(dòng)，是以“人”作為其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。也就是說，人文關(guān)懷是思想政治教育的內(nèi)在要求。

其次，傳統(tǒng)思政教育的模式僵化，必須及時(shí)加強(qiáng)思政教育的實(shí)效性。

再次，思想政治教育人文關(guān)懷不僅是思想政治教育過程運(yùn)行的有效控制，也是思想政治教育效用提升的得力助器，是以馬克思主義為指導(dǎo)，培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生如何為人，追求人為境界，更好地為社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步做出貢獻(xiàn)，所以，人文關(guān)懷是思想政治教育工作的基本維度和終極目標(biāo)。

2思想政治工作視野下的人文素質(zhì)教育

按照類比的方式，我們同樣不難看出，本文乃是用“思政工作的視野”來審視“人文素質(zhì)教育”。不同的表述蘊(yùn)含著不同的理解，不同的理解則直接導(dǎo)致不同的行動(dòng)以及效果。結(jié)合自己多年的思政工作，筆者認(rèn)為此表述至少可做如下引申和思考：

按照類比的方式，我們同樣不難看出，本文乃是用“思政工作的視野”來審視“人文素質(zhì)教育”。不同的表述蘊(yùn)含著不同的理解，不同的理解則直接導(dǎo)致不同的行動(dòng)以及效果。結(jié)合自己多年的思政工作，筆者認(rèn)為此表述至少可做如下引申和思考：

(1)思政工作為人文素質(zhì)教育提供某種“標(biāo)尺”。千萬不要誤解，這里的“標(biāo)尺”并不意味著要犧牲掉尊嚴(yán)，審美等人文價(jià)值，而是說，諸如真善美等誘人的理想，一定要結(jié)合現(xiàn)實(shí)才不至于淪為假大空的口號(hào)，這一點(diǎn)恰恰可以向思政工作學(xué)習(xí)和借鑒。

(2)思政工作力圖建立學(xué)生自主管理模式，人文教育可以提供“藥方”。學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性恰恰是來源于獨(dú)立思考和獨(dú)特的體驗(yàn)。

(3)思政工作中面對(duì)精神空虛這一特定時(shí)代的老大難問題，人文教育可以提供“人生支點(diǎn)”。這不僅是因?yàn)橹型飧鞣N人文教育可以學(xué)生了解和掌握精神資源以供思考，而且也因?yàn)?，諸如人生的價(jià)值和意義等問題，歸根結(jié)底不能靠金錢或物欲來滿足。當(dāng)代大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界，一方面能帶來瞬間的放縱和虛假的自我實(shí)現(xiàn)，一方面又只能最終歸空虛和無聊，就恰恰說明了這一點(diǎn)。

(4)思政工作為人文素質(zhì)教育提供平臺(tái)。人文精神不能僅僅停留于觀念層面，必須在活動(dòng)中體現(xiàn)，而思政活動(dòng)則可以為之提供平臺(tái)和資源。另外，思政工作對(duì)人文素質(zhì)教育的“寬容”接納。也可以使。形勢(shì)政策課。同時(shí)也是關(guān)于人文精神的“學(xué)術(shù)大講壇”。

二有點(diǎn)結(jié)論和思考：1第一向度容易為大家接受，人文精神代表著人類價(jià)值的前進(jìn)方向，思想政治教育理應(yīng)順應(yīng)歷史趨勢(shì)和潮流，這一思路本無可厚非。但是，第二向度更能引發(fā)思考，這不僅是因?yàn)槿魏卫硐攵家鋵?shí)于現(xiàn)實(shí)，而且也因?yàn)?，出于操作層面的理想才更真?shí)，正如盧梭所言，人生而自由卻無所不在枷鎖之中，而絕對(duì)的自由反而造成恐怖。也因?yàn)檫@種真實(shí)的理想和理想的真實(shí)，所以，“帶著鎖鏈跳舞”比“永處天堂之上”更適合子人類的形象。

2我們完全可以認(rèn)可思政教育接納人文精神乃歷史之必然，但是，現(xiàn)實(shí)中兩者的分立仍然是不可否認(rèn)的事實(shí)。所以，承認(rèn)選種分離，進(jìn)而促進(jìn)二者的融合，反而是思政教育與人文精神的最佳選擇。而且，人文精神由此進(jìn)入操作環(huán)節(jié)，而有了人間煙火之氣。