姚惠琴 于瀏洋
在近代的80余年里,中國社會發(fā)生了翻天覆地的變化。就思想文化的演進而言,這一時期的社會思想呈現(xiàn)出古今貫通、中西匯聚的歷史特色。以洪仁玕、康有為和孫中山為代表的社會福利思想各領(lǐng)風騷。至今人們在探討社會福利時,仍然使用“仁政”、“大同”等術(shù)語。因此,在筆者看來對他們的福利思想進行解讀是十分必要的。
一、近代中國社會福利思想提出的理論依據(jù)
(一)國內(nèi)依據(jù)
所謂社會福利,指政府、社會團體等為了幫助社會成員解決困難、滿足其物質(zhì)文化等方面的需要而采取的措施。主要包括公共福利設(shè)施、老年福利、殘疾人福利、社會救濟等。雖然“社會福利”的概念是近代從西方引入,但中國的社會福利思想由來已久。早在春秋戰(zhàn)國時期,諸子百家就提出了具有強烈民本色彩的社會福利思想。孔子大同理想是社會福利思想的體現(xiàn),即“使老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥寡孤獨殘疾者皆有所養(yǎng)”;孟子對君王推行仁政作了具體的闡述;墨子的兼愛思想也是福利思想的體現(xiàn)??梢?,古代思想家的思想在不同程度地影響著我國歷代的社會福利措施,構(gòu)成了我國近代福利思想的淵源。
(二)國外依據(jù)
鴉片戰(zhàn)爭以來,隨著工業(yè)化的到來和西學東漸的影響,近代中國開始由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的社會福利已經(jīng)不能滿足轉(zhuǎn)型期的社會需求,近代有識之士開始借鑒和吸收西方的社會福利思想。傳教士在華舉辦的慈善事業(yè),近代留學人員在西方接受的新式教育等,將西方的社會福利思想通過各種形式傳人中國并用于實踐,成為近代中國社會福利思想興起的社會背景和客觀條件。
二、近代中國社會福利思想的內(nèi)容
(一)洪仁開的社會福利觀
太平天國定都后,洪秀全主持頒布了《天朝田畝制度》,就社會福利思想而言有許多具體的內(nèi)容,如“有田同耕,有飯同食,有衣同穿,有錢同使”。但這種空想的社會福利與現(xiàn)實社會有很大的距離。咸豐九年(1859年),洪仁玕提出了一個發(fā)展資本主義的綱領(lǐng)——《資政新篇》,主要包括:社會慈善事業(yè)方面,要興建醫(yī)院、鰥寡孤獨院、育嬰堂等,并且建議要靠私人捐助施舍來興辦并設(shè)立監(jiān)督社會福利執(zhí)行的機構(gòu)——士民公會;社會風俗方面,統(tǒng)治者要起表率作用,改變?nèi)藗兊膫鹘y(tǒng)觀念。要改革舊觀念和革新思想的根本途徑是“設(shè)學館”。
(二)康有為的大同理想
從十九世紀70年代起,資產(chǎn)階級維新派開始出現(xiàn)在歷史舞臺上。他們在吸收西方文化思想的基礎(chǔ)上提出了自己的社會福利思想,最著名的是康有為的大同理想。他的社會福利事業(yè)都由公共機構(gòu)承擔,主要包括“公養(yǎng)”、“公教”、“公恤”三個方面。所謂“公養(yǎng)”即婦女懷孕后,由政府來贍養(yǎng)實施胎教。嬰兒出生后一律由公立的育嬰院之類的福利機構(gòu)撫養(yǎng)。所謂“公教”是要普及全民義務(wù)教育,即從小學到大學由公家機構(gòu)實行義務(wù)培養(yǎng)。所謂“公恤”是指人若患病或因工作受傷致殘可進入社會舉辦的醫(yī)院進行治療,人到晚年可進入社會舉辦的養(yǎng)老院。
(三)孫中山的社會福利觀
孫中山既吸收了古代的大同思想,又吸收了西方的社會思想。他試圖建立一個理想的福利社會,集中體現(xiàn)為“民生主義就是社會主義,又名共產(chǎn)主義,即大同主義”。他從“養(yǎng)民濟窮”的民生論出發(fā),提出了社會福利主張。主要包括_1、救濟工農(nóng)。孫中山非常同情工農(nóng)大眾的苦難境況,主張消滅貧富階級,實現(xiàn)自由平等。2、安老懷少。孫中山繼承了中國古代“安老懷少”的社會福利思想,并進一步深化。兒童福利和老人福利是社會福利的核心內(nèi)容。3、理想的福利保障模式。孫中山認為,在民族革命和政治革命成功的同時,還應(yīng)致力于社會革命,以建立“家給人足,四海之內(nèi),無一夫不獲其所”的福利保障社會?!捌骄貦?quán)”是實現(xiàn)福利保障社會的最主要途徑。
三、近代中國社會福利思想的評價
西學東漸的影響為近代中國注入了新的內(nèi)容,使得社會福利思想異彩紛呈。洪仁玕的《資政新篇》第一次介紹了西方社會福利事業(yè)的基本情況。康有為和孫中山的社會福利思想,反映了中國人對沒有剝削沒有壓迫的理想社會和大同世界的強烈渴望。中國近代的社會福利思想,雖然大多只停留在理論上,但卻為當代的福利事業(yè)提供了依據(jù)。綜觀近代的社會福利思想,對當代中國的啟示是:社會福利的發(fā)展必須要堅持以人為本,適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展的需要,盡可能滿足大多數(shù)人的利益,同時要結(jié)合中國的具體國情,借鑒西方發(fā)達國家的成功經(jīng)驗,逐步完善我國的福利制度。