群眾文化，是指人們工作之外，自我參與、自我娛樂、自我開發(fā)的社會性文化，是以人民群眾活動為主體，以自娛自教為主導，以滿足自身精神生活需要為目的，以文化娛樂活動為主要內容的社會歷史現象。群眾文化具有美化社會環(huán)境的魅力與職能。

一、積極開展群眾文化的歷史意義和現實意義

福州有眾多的民間劇團和專業(yè)劇團，十番、木偶戲等古老曲目，舞蹈中的拍胸舞、踩球舞、張旗歸帆、七星燈、腰鼓等均有全國影響，而它們均來自民間，來自群眾文化。

作為群眾文化工作者，必須充分明確自身的職責，明確群眾文化歷來是社會文化的主體，而文化館(站)正是這個主體的設計者、營造者、組織者。當前，在以經濟建設為中心、建設社會主義精神文明的偉大進程中，文藝事業(yè)天地廣闊、大有可為。隨著改革的深化、開放的擴大，社會主義市場經濟的發(fā)展已為群眾文化事業(yè)注入新的活力。其形式之多，是前所未有的。人民群眾出于娛樂、休閑、求知、經營、交往等的需要，引發(fā)并逐步形成獨特的群眾文化并逐漸從單純觀賞走向自我參與；文化消費的觀念也從固守封閉型向開放型發(fā)展；消費能力也從低檔向高檔不斷提高，從而促進了社會文化的不斷興起、更新和發(fā)展。大量的家庭文化、校園文化、企業(yè)文化、區(qū)域文化、民族文化、乃至于自發(fā)組織的團體文化，已經開始突破了原有計劃模式下社會文化單一的組織形態(tài)和活動形式，向著多方面、多層次、多姿態(tài)、社會性的方向發(fā)展。

二、群眾文化的載體——文化館{站)對社會環(huán)境的作用

隨著社會的發(fā)展，作為群眾文化載體的文化館(站)，發(fā)揮著群眾文化工作最直接、最具體的組織者和執(zhí)行者的職能。因為社會上各種層次、各種形式的群眾文化藝術網絡，需要文化館(站)人員去聯結、去指導；各種群眾文化藝術門類大量的活動骨干，需要文化館(站)人員去培養(yǎng)、去提高；廣泛的民族、民間的文化遺產，需要文化館(站)去組織發(fā)掘、整理弘揚；群眾文化藝術作品的創(chuàng)作，需要文化館(站)人員去籌辦、協(xié)調；群眾文化藝術的社會宣傳，需要文化館(站)去組織、去實施。因此，可以說群眾文化的載體對社會主義精神文明建設和美化社會環(huán)境起了重要作用。

據筆者調查所知，各縣(市、區(qū))的宣傳、文化主管部門乃至各系統(tǒng)舉行的文化藝術活動，大都是文化館(站)人員在進行，諸如組織、聯絡、協(xié)調創(chuàng)作演出人員，甚至直接參與其中。被喻為意識形態(tài)中的萬里長城的民間文字“三套集成”的發(fā)掘、整理、編輯、印刷的浩繁任務，也落在文化館(站)的身上。節(jié)日慶典活動、大型文化藝術活動的發(fā)動組織工作，也大都是由文化館(站)擔負；群眾性的業(yè)余文學藝術創(chuàng)作，更是文化館(站)責無旁貸、其他部門所難以取代的重要任務。哪里文化館(站)工作開展得好，哪里的群眾藝術創(chuàng)作就繁榮，哪里的群眾文藝演出就活躍。

綜上所述，如果沒有文化館(站)的職能的實施，群眾文化就可能失去導向，就難以開展。那么，社會文化的主體就會陷于自生自滅的狀態(tài)，社會文化活動就會處于盲目甚至混亂的狀態(tài)，就很容易引發(fā)出與精神文明建設相悖的封建的、落后的、迷信的、色情的、有害的各種形式的文化，造成嚴重的精神污染。“為推進改革開放和現代化建設創(chuàng)造良好的文化環(huán)境”，就會成為一句空話。

三、加強對群眾文化載體的領導和建設

筆者從事群眾文化工作多年，實踐使我認識到，領導重視，是文化館(站)職能充分得到發(fā)揮的關鍵。領導必須通過文化館(站)職能的發(fā)揮，看到其所取得的社會效益，具體地感受到文化館(站)在的地位和作用，不能簡單地視其為只是節(jié)日和慶典活動的宣傳和組織者而已。必須意識到群眾文化是潛移默化的，其所產生的效益和力量，是經濟手段所不能同日而語的；感受它作為公益性全民所有制文化事業(yè)機構的必要性和重要性，從而要加強對文化館(站)的領導和經濟投人，加強對文化館(站)工作的支持和扶持。

從群眾文化的優(yōu)勢來說，我們必須從各個方面發(fā)揮這個優(yōu)勢，努力做好文化館(站)的工作。群眾文化工作是精品藝術的根源，無根之木是長不成參天大樹的，無源之水是匯不成巨川大河的。因此，我們要加強對群眾文化載體的領導和建設，充分發(fā)揮其汪洋大海的作用，為精品藝術的產生建立牢固的基礎，并開拓宏大的源泉。

(作者簡介：陳翠萍(1977.10—)女，福建仙游人，福建省福州市閩清縣文化館美術干部、助理館員，主要從事群眾文化、國畫、書法研究。)