楊家麗

聯(lián)合國教科文組織在世界“遺產(chǎn)”中補充了包括節(jié)日在內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),并把這些活態(tài)的無形遺產(chǎn)看作一個民族的標志、一個民族發(fā)展的生命源泉。傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化的重要載體,是傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是悠久歷史文化的積淀和再現(xiàn),也是民族性格、民族文化的集中展示,是文化認同、民族認同、國家認同的重要標志。

從2008年開始,我國將一些傳統(tǒng)節(jié)日納入國家法定節(jié)假日,以彰顯一個文明古國對自己文化傳統(tǒng)的態(tài)度。但近些年來,一些年輕人對民族的重要傳統(tǒng)節(jié)日日益淡漠,盲目地追趕西方人的洋節(jié)、洋文化,這不得不令人擔憂。當然,簡單地排擠西方人的洋節(jié)是沒有用的,或只靠國家法定假日的形式來保護我國傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化也是不夠的。要讓傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)文化煥發(fā)出勃勃生機,發(fā)揚光大,以此增強民族內(nèi)聚力,更重要的是如何使傳統(tǒng)節(jié)日與我們的現(xiàn)代生活相契合,實現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。

一、美國感恩節(jié)的由來與發(fā)展演變

美國是世界上一大移民國,在這個坐落于太平洋和大西洋之間的北美大陸國度里生活著來自世界各地不同民族的人們,他們帶來了自己的文化,也擁有自己的宗教信仰。平日里不同民族在相同或不同的時間里以各自特有的方式慶祝著各自的節(jié)日,傳承本民族的文化。如華裔們歡度春節(jié)、中秋節(jié)等,歐洲后裔們歡度圣誕節(jié),他們相互尊重,也相互模仿,這充分體現(xiàn)了美國文化的多樣性和宗教信仰的自由。同時,每個生活在美國的人又都隆重地慶祝著同一個節(jié)日——感恩節(jié),那是美國國家法定假期,它是人們走親訪友、家庭團聚的日子。感恩節(jié)具有深刻的歷史意義和現(xiàn)實意義。

美國感恩節(jié)的由來要一直追溯到美國歷史的發(fā)端。1620年,著名的“五月花”號船滿載不堪忍受英國國內(nèi)宗教迫害的清教徒102人到達美洲。1620年和1621年之交的冬天,他們遇到了難以想象的饑寒交迫,冬天過去時,活下來的移民只有50來人。這時,心地善良的印第安人給移民送來了生活必需品,還特地派人教他們怎樣狩獵、捕魚和種植玉米、南瓜。在印第安人的幫助下,移民們終于獲得了豐收。在歡慶豐收的日子,移民按照宗教傳統(tǒng)習俗,規(guī)定了感謝上帝的日子,并決定為感謝印第安人的真誠幫助,邀請他們一同慶祝節(jié)日。

在第一個感恩節(jié)的這一天,印第安人和移民歡聚一堂,他們在黎明時鳴放禮炮,列隊走進一間用作教堂的屋子,虔誠地向上帝表達謝意,然后點起篝火舉行盛大宴會。第二天和第三天又舉行摔跤、賽跑、唱歌、跳舞等活動。第一個感恩節(jié)非常成功。其中許多慶祝方式流傳了300多年,一直保留到今天。開始,感恩節(jié)沒有固定日期,由各州臨時決定。直到美國獨立后的1863年,林肯總統(tǒng)宣布感恩節(jié)為全國性節(jié)日。

二、感恩節(jié)背后的教育意義

從1622年到現(xiàn)在,幾百年來,美國人都以慶祝感恩節(jié)來表達自己的感恩之情,教育孩子以感恩之心回報父母、老師,回報社會。學校里組織許多不同形式的活動讓孩子從小感受傳統(tǒng)文化,表達內(nèi)心情感。如老師要求每個學生在家長的幫助下精心設(shè)計一道感恩節(jié)的傳統(tǒng)食物帶到學校和同學、老師分享。在老師的指導下和同學一起動手制作的“火雞模型”放置在小組餐桌中間,學生以小組形式圍坐成圓形,進餐前老師先全面介紹感恩節(jié),然后老師和學生依次到教室前面向大家講述自己本年感恩節(jié)最想要感謝的人及其理由。這樣的節(jié)日活動既使學生感受了節(jié)日文化,也讓學生表達了思想感情。對增進友誼,增強民族意識、傳承民族文化都起到積極的作用。

美國的感恩節(jié)經(jīng)過幾百年的發(fā)展與演變,已經(jīng)被世界上越來越多的人接受,因為人們發(fā)現(xiàn)這個世界有太多的東西值得感恩。在經(jīng)濟高速發(fā)展、生活節(jié)奏飛快的現(xiàn)代社會,每個人都應(yīng)該有自己的感恩節(jié)。在這個特殊的日子里,每個人都應(yīng)該對所有給自己幫助和關(guān)懷的人說聲:謝謝你們給予我的一切,我會永遠記得這一切的!我也會像你們一樣去幫助那些需要幫助的人。我要用我的感恩之心來愛和幫助更多的人!感謝我的父母,因為他們給了我寶貴的生命;感謝我的老師,因為他們給予我知識和啟蒙;感謝我的朋友,因為他們給予我克服困難的力量。我們甚至應(yīng)該感謝傷害我們的人,因為他們磨煉了我們的意志;感謝欺騙我們的人,因為他們增進了我們的智慧;感謝藐視我們的人,因為他們激發(fā)了我們的自尊;感謝遺棄我們的人,因為他們教會了我們獨立。懂得感恩,這個世界才會更加和諧、穩(wěn)定、美好。

三、運用中國傳統(tǒng)節(jié)日保護和弘揚傳統(tǒng)文化

2005年6月17日,中宣部、中央文明辦、教育部、民政部、文化部聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于運用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的意見》。這個文件充分體現(xiàn)了國家對傳統(tǒng)節(jié)日的重視,保護傳統(tǒng)節(jié)日和民族文化的重要。

近年來,隨著物質(zhì)生活水平的提高,人們對精神文化生活的需求迅速增長,對親情、友情、和諧、美滿的渴求更加強烈,重視中國傳統(tǒng)文化的呼聲越來越高,傳統(tǒng)節(jié)日越來越受到社會各界的重視和關(guān)注,傳統(tǒng)節(jié)慶活動在各地廣泛開展,人們的節(jié)日生活日益豐富多彩,使中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)不斷發(fā)揚光大。同時,隨著我國社會的深刻變革,社會生活多樣、多元、多變的特征日趨明顯,人們的交往方式和情感表達方式發(fā)生了很大變化,而我國的傳統(tǒng)節(jié)日無論在文化內(nèi)涵的挖掘上,還是在節(jié)慶活動內(nèi)容和形式的創(chuàng)新上,都還不能適應(yīng)社會發(fā)展和人民群眾的要求。面對構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略任務(wù),面對人民群眾日益增長的精神文化需求,面對世界范圍內(nèi)各種思想文化的相互激蕩,充分運用民族傳統(tǒng)節(jié)日,精心組織各民族傳統(tǒng)節(jié)日宣傳慶?；顒?加強對青少年的教育,對大力弘揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng),推動形成團結(jié)互助、融洽相處的人際關(guān)系和平等友愛、溫馨和諧的社會環(huán)境,進一步增強中華民族的凝聚力和認同感,推進祖國統(tǒng)一和民族振興,具有非常重要的意義。

一是要突出傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)節(jié)日,是中華民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的重要載體。各民族在組織慶?；顒訒r要圍繞節(jié)日主題,突出傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵,充分展現(xiàn)和傳承中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。如清明節(jié)期間,要以紀念先人、緬懷先烈為主題,組織青少年祭掃烈士陵園,引導他們正確認識和理解中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng),熱愛祖國,維護和平,珍惜幸福生活。要以節(jié)慶活動為載體,廣泛宣傳,吸引各民族群眾積極參與,適應(yīng)群眾的審美情趣、接受能力和心理特點,立足群眾樂于參與和便于參與,不斷創(chuàng)造新鮮多樣的節(jié)慶活動方式,增強民族認同感,促進文化融合,構(gòu)建和諧社會。充分發(fā)揮新聞媒體對宣傳民族傳統(tǒng)節(jié)日的導向作用,借用書籍、報刊、廣播、電視和互聯(lián)網(wǎng)等途徑把傳統(tǒng)節(jié)日以多種形式,多側(cè)面、多角度地進行宣傳介紹,切實加強對民族傳統(tǒng)節(jié)日的輿論宣傳,積極營造尊重民族傳統(tǒng)節(jié)日、熱愛民族傳統(tǒng)節(jié)日、參與民族傳統(tǒng)節(jié)日的濃厚氛圍。

二是要加強對少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日及其文化的研究和保護。我國是一個統(tǒng)一的多民族國家,56個民族在長期的歷史發(fā)展過程中,形成了各具特色的民族傳統(tǒng)節(jié)日。少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日,是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。少數(shù)民族的文化是一個民族區(qū)別于其他民族特征的重要標志,是民族文化的載體,是民族生存發(fā)展的根基和紐帶。加強對少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日的研究和保護,是運用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)工作。必須深入研究傳統(tǒng)節(jié)日的有關(guān)理論和實踐問題,積極探索保護傳統(tǒng)節(jié)日的措施和辦法,使傳統(tǒng)節(jié)日和民族文化得以不斷傳承和發(fā)展。

作者單位

云南師范大學文理學院外國語學院

◇責任編輯陳 順◇