李傳軍

“想象”一詞的意思其實就是指對大象的想念?！俄n非子·解老》中記載：“人稀見生象也，而得死象之骨，案其圖以想其生也，故諸人之所以意想者，皆謂之象也?！边@段話的意思是說，戰(zhàn)國時期，由于氣候的變化，北方人已經(jīng)很難見到活的大象了，人們只能看到死去的大象的骨骼，于是人們就對著以前畫下來的大象的圖案意想過去的大象到底有多大，這就是想象。

夏商時期，北方是有大象的，當時北方也是亞熱帶氣候，氣候濕熱，但到了戰(zhàn)國時期，氣候變得干旱，北方的大象就逐漸遷到南方，北方于是也就看不到大象了。徐中舒先生在1930年發(fā)表了一篇題為《殷人服象及象之南遷》的論文，根據(jù)甲骨文結合古籍指出殷墟之大象是本地的大象，而且河南一帶是大象的產(chǎn)區(qū)，商人服象用于軍事也是當時的歷史事實。河南省簡稱為“豫”，這個“豫”字就說明在當時這個地方是以出產(chǎn)大象聞名的，平時人們說的黃河象就是這一帶的大象。

對于曾經(jīng)見過但后來又見不到的大象，人們自然特別想念。后來，大象由原來的軍事領域逐漸進入文化領域，成為一個較為抽象的哲學概念?！吨芤住返膶懽鞣椒ň褪恰傲⑾笠员M意”。王弼在《周易略例·明象篇》中說：“夫象者，出意者也；言者，明象者也。盡意莫若象，盡象莫若言。言生于象，故可尋言以觀象，象生于意，故可尋象以觀意。意以象盡，象以言著。故言者所以明象，得象以忘言；象者所以存意，得意而忘象?！闭f的是言、意、象三者之間的關系。在王弼看來，意可以通過言與象兩種方式來表現(xiàn)，象是最初級的表現(xiàn)形式，言是相對高級一點的，而意是最重要的，可以忘言，也可以忘象，只有意是不能忘的。

選自《問吧7》