邱建美

詩(shī)歌，以其高度的概括、強(qiáng)烈的感情、豐富的想象、精練的語(yǔ)言，在文學(xué)領(lǐng)域中一直被視為最高的藝術(shù)形式。為了幫助學(xué)生學(xué)會(huì)讀古詩(shī)詞，筆者在教學(xué)中嘗試了“明詩(shī)意—悟情感一賞技巧一重遷移”的教學(xué)模式，讓學(xué)生學(xué)起來(lái)省力，教師教起來(lái)也不費(fèi)勁，收到了事半功倍的效果。

一、明詩(shī)意

詩(shī)詞的最大特點(diǎn)就是文詞簡(jiǎn)約，意蘊(yùn)豐富。既有字面義，也有蘊(yùn)含義，這是詩(shī)歌難讀懂的原因，所以明詩(shī)意是讀詩(shī)的關(guān)鍵。要讀懂詩(shī)意，一是抓意象。意象，就是客觀物象與詩(shī)人的主觀情感結(jié)合在一起。烙上了詩(shī)人情感印記的景、物、人、事等客觀物象。意象是古詩(shī)詞的核心構(gòu)件，詩(shī)人往往借助若干意象或顯或隱地傳情達(dá)意。閱讀詩(shī)歌，找出意象，并體會(huì)每個(gè)意象的特點(diǎn)，是閱讀詩(shī)歌的一把金鑰匙。二是品意境。意象是詩(shī)的基礎(chǔ)，是構(gòu)成意境的重要因素，意境是多個(gè)意象組合而創(chuàng)造出來(lái)的鮮明、生動(dòng)、含義深刻的生活畫面。詩(shī)貴在有“境”，王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“詩(shī)以境界為最上，有境界者則自成高格?！币庀笈c意境的關(guān)系，就如同花朵與春天的關(guān)系，有鮮花的開放、草木的發(fā)芽，才會(huì)有春天的盛況。因此要品味詩(shī)的意境，就要弄清詩(shī)歌的意象所構(gòu)成的圖景。如王維的《山居秋暝》中“雨后空山”“月下清泉”“竹間浣女”“蓮中漁舟”都是意象，經(jīng)過(guò)組合，構(gòu)成了一幅清新、明麗、恬靜、美好的生活圖景，形成一種寧?kù)o、幽遠(yuǎn)、平和、安寧的氛圍，這就是意境。又如《蜀相》中“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”中的“映階碧草”與“隔葉黃鸝”，它們構(gòu)成的畫面春意盎然，讓人賞心悅目，但加上了“自”與“空”后，這春色就不再那么怡人了，給人的卻是荒蕪、凄涼、孤寂之感，因此這兩句詩(shī)所創(chuàng)造出來(lái)的意境是凄涼的?？梢姡瑥囊庀笕耸?，品味詩(shī)的意境，是讀懂詩(shī)意的有效方法。

二、悟情感

詩(shī)是寄托詩(shī)人思想情感的載體，“詩(shī)言志”是詩(shī)歌的終極目標(biāo)，其中的“志”就是詩(shī)人的思想和情感。感悟詩(shī)歌的情感，可從三方面人手：一要知人論世，體察詩(shī)情。詩(shī)歌是一定時(shí)代生活的反映，也是一個(gè)作家思想、人格的寫照。由于作家的生活經(jīng)歷、感情氣質(zhì)、藝術(shù)素養(yǎng)等各不相同，因而在創(chuàng)作中就表現(xiàn)出各自獨(dú)特的格調(diào)、氣派和趣味，這就形成不同的風(fēng)格。了解作者的生活時(shí)代及其生活境況、創(chuàng)作風(fēng)格等有利于我們把握作者的情感，從而準(zhǔn)確地把握作品。如杜甫經(jīng)歷了安史之亂，一生飄零，因此他的詩(shī)的內(nèi)容多為對(duì)百姓的疾苦、自身飄零的慨嘆，表達(dá)憂國(guó)憂民的情懷，詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫。如《兵車行》記錄了唐朝統(tǒng)治者的“開邊”政策給百姓帶來(lái)的苦難；《登高》中“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”慨嘆自己一生飄零的艱辛。而李白，生活于唐朝盛世，目睹了唐王朝的強(qiáng)盛，且人生際遇中又備受奸陷，所以他的詩(shī)中表達(dá)了一種對(duì)權(quán)貴的蔑視，詩(shī)風(fēng)豪放飄逸。如《夢(mèng)游天姥吟留別》中喊出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的心中郁結(jié)；《將進(jìn)酒》中“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的曠達(dá)與豪邁。二要關(guān)注題目，把握情感基調(diào)。有很多詩(shī)在題目上都表明了詩(shī)歌的情感基調(diào)。如陸游《書憤》中的“憤”即感慨與憂憤之意；王昌齡《閨怨》的“怨”即幽怨之意；杜甫《客至》，即客人來(lái)訪的喜悅。從這些詩(shī)題，均能看出詩(shī)人的情感方向，把握了它們，詩(shī)人的情感基調(diào)也就可以大致確定了。三要抓關(guān)鍵詞句，把握情感的核心。詩(shī)講究練字，有的詞語(yǔ)直接體現(xiàn)了詩(shī)人的感情，只要抓住了詩(shī)句中的感情詞，就能迅速把握全詩(shī)的感情基調(diào)。如杜甫《蜀相》中“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”中的“自”“空”二字，把詩(shī)人內(nèi)心那種世易時(shí)移、英雄不在以及對(duì)英雄的敬仰之情淋漓盡致地抒發(fā)出來(lái)。李白《春夜洛城聞笛》中“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情”中“故園情”表明詩(shī)中抒發(fā)的是詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情。

三、賞技巧

詩(shī)的獨(dú)特之處就在于它不同于別的文學(xué)體裁的表達(dá)技巧。讀懂了詩(shī)意，弄明了詩(shī)情，還要鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧，即詩(shī)人通過(guò)什么樣的手法來(lái)表達(dá)思想感情，這樣表達(dá)有什么好處等，這才真正品出詩(shī)歌的妙處。

如學(xué)習(xí)陶淵明的《歸園田居》中“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”詩(shī)句，詩(shī)人用“羈鳥”“池魚”比喻自己身處官場(chǎng)的痛苦，表達(dá)了詩(shī)人渴望歸隱田園的感情。在《蜀相》中“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”。通過(guò)用典的表現(xiàn)手法，既生動(dòng)地表達(dá)出諸葛亮的雄才大略、報(bào)國(guó)苦衷和生平業(yè)績(jī)，也生動(dòng)地表現(xiàn)出他忠貞不渝、堅(jiān)毅不拔的精神品格，同時(shí)還鄭重地道出詩(shī)人對(duì)諸葛亮的敬仰和及自己渴望得到重用的思想。自居易《琵琶行》中的三次“江月”描寫，分別烘托了琵琶聲美麗動(dòng)聽、引人人勝和琵琶女凄涼、孤獨(dú)、悲傷的心情。

四、重遷移

課本無(wú)非是一個(gè)例子，目的是提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力。要提高學(xué)生的文學(xué)欣賞水平，就要從課本的閱讀中跳出來(lái)，因此遷移必不可少。如在教學(xué)中，為了讓學(xué)生明白同一個(gè)物象進(jìn)入到不同詩(shī)人的詩(shī)中，表達(dá)的“意”是不同的，我選用了杜甫的《江漢》進(jìn)行遷移練習(xí)：“江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來(lái)存老馬，不必取長(zhǎng)途?！痹O(shè)題：詩(shī)中二三聯(lián)用了“片云”“孤月”“落日”“秋風(fēng)”幾個(gè)意象，請(qǐng)分析其情景交融的意境。學(xué)生通過(guò)遷移練習(xí)明白了這四個(gè)意象具有傳統(tǒng)固定的內(nèi)涵：“片云”“孤月”意境凄涼，流露出作者漂泊的孤獨(dú)、落寞之感：“落日”“秋風(fēng)”意境雄壯、開闊，又體現(xiàn)了作者“烈士暮年，壯心不已”的精神。在學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)，我選用了汪元量的《湖州歌》(其六)作為遷移練習(xí)：“北望燕云不盡頭，大江東去水悠悠。夕陽(yáng)一片寒鴉外，目斷東南四百州?！?注：此詩(shī)是元滅南宋時(shí)，作者被元軍押解北上途中所作。)設(shè)題：簡(jiǎn)析“大江東去水悠悠”與蘇軾“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”表達(dá)的不同情感。學(xué)生通過(guò)遷移練習(xí)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，解讀“大江東去水悠悠”一句中的“流水”意象，它附著的“意”與蘇軾的“流水”的常見意——暗示時(shí)間流逝、生命短暫不一樣，它是以悠悠而逝的江水象征南宋王朝的一去不復(fù)返，這與詩(shī)人首句“北望燕云不盡頭”產(chǎn)生的茫茫之感是契合的，和后兩句“斷”了“四百州”的土地和人民而產(chǎn)生的不勝依戀之情是一致的；因此，“大江東去水悠悠”抒發(fā)了作者身處國(guó)家衰亡不可挽救時(shí)的悲痛之情，而蘇軾的“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”則是以流水暗示生命流逝，表達(dá)了對(duì)歷史流轉(zhuǎn)、英雄不在的感慨。在教學(xué)中，教給學(xué)生讀詩(shī)的方法，養(yǎng)成讀詩(shī)的思維習(xí)慣，品味詩(shī)意，感悟詩(shī)情，品鑒詩(shī)藝，這樣就不用發(fā)愁學(xué)生不會(huì)讀詩(shī)了。

(責(zé)編李新海)