饒正國

金三元的由長江文藝出版社出版的詩集《在水一方》，受到廣泛贊譽(yù)和歡迎。

細(xì)探起來，其藝術(shù)特色大體有以下幾點(diǎn)：

首先是選材富有時(shí)代特色、廣泛而又貼近生活，為讀者所喜聞樂見?！对谒环健窙]有寫怒發(fā)沖冠，踏破賀蘭山缺的激烈壯懷；沒有寫金戈鐵馬，氣吞萬里如虎的昂揚(yáng)斗志：沒寫大江東去，驚濤裂岸的意氣風(fēng)貌。但生在和平歲月，成長在祖國改革開放“金黃色”油菜花“花期”的作者，寫的是“讓我們和土地氣息相融／并且冷暖相知”的《田野的風(fēng)》；是“浸泡我們的肌膚，流進(jìn)我們的血液，讓我們的膚色，永如成熟的稻谷”的《田野的水》；是“跪著／并且行走／在莊稼行間，膜拜豐收”的《耘禾》。是“虔誠地守候布谷鳥”，“如成熟的稻子／再也長不高了”的父親；是“草帽是一朵芬芳的向日葵／在她的頭頂開放”的母親；是“雞叫三遍的時(shí)辰”，“打開門”，“把雞鴨放出去／然后／坐在門坎的一邊，悠悠地把夜色梳成黎明”的老祖母，等等?？傊?，作者是把富有時(shí)代氣息的故鄉(xiāng)，水邊的村莊、似水的流年、載舟之水以及與之相關(guān)的人與事、情與景、歷史與現(xiàn)實(shí)、理想與勞作作為自己的寫作題材，濃墨重彩地描寫勞動(dòng)，贊美創(chuàng)造世界的勞動(dòng)，盡情謳歌勞動(dòng)的人們、勞動(dòng)的工具、勞動(dòng)的場所、勞動(dòng)的對象、勞動(dòng)的情感、勞動(dòng)的收獲、勞動(dòng)的伙伴——牛和狗。

正因?yàn)槿枰鞯氖巧磉叺氖潞臀?，是人們熟悉的故土和愛情，述說的是普通勞動(dòng)者的生命，塑造的是大家喜愛的自我。比如《耘禾》中的“雙膝留下的，雙軌，豎起來，如梯，定能夠采摘唐時(shí)的月亮”；再比如，他在《傘》中說的“看到田野里兩手執(zhí)鋤的母親／我的傘旋即凋謝，讓母親的斗笠，緊箍我的一生”，還比如，《父親的姿勢》中“彎彎的田埂一條條壟上父親的額頭，半夜的蛙鳴，從父親的額頭曲折傳來”：同時(shí)他也寫歷史及歷史人物，寫屈原，寫林則徐；寫老紅軍南瓜湯，寫年輕人的戀情與牢騷。等等等等。這些題材，平凡而不平庸，簡約又不簡單，樸實(shí)卻不粗俗，讓人們一看就感到親切?？梢哉f，這些精心選擇的題材，為《在水一方》詩作的成功奠定了扎實(shí)的良好基礎(chǔ)。

金三元詩歌的第二個(gè)藝術(shù)特色是。構(gòu)思巧妙、奇特而又鮮活、貼切，給讀者以深邃的啟迪和美妙的心靈享受。

凡詩必須美。美是詩歌的靈魂，也是詩歌的外衣。這是中國詩的內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)要求。是詩歌區(qū)別于日常口語的根本標(biāo)志。三元構(gòu)思巧妙，詩筆如畫，往往簡單幾筆就能化平淡為雋秀為讀者勾畫出一幅動(dòng)人的畫面。鄉(xiāng)下的小村，我們見了多少?簡直熟視無睹了。但在三元筆下《小村》就是一個(gè)風(fēng)景秀麗、平安和諧的桃花源：“楊柳依依／塘水清清鵬鳴／狗吠”：“村前是溪／村后是山／順著炊煙找人家／跟著鳥兒去田野”；“割韭菜炒蛋／拔蘿卜燉湯／香氣溢了四條巷／／秋天是一壘麥垛／冬天是一尊雪人／沒有傳說／點(diǎn)頭／遞煙／平靜如水塘”。司空見慣的鄉(xiāng)下孩子放牛，經(jīng)金三元描繪，有了《詩經(jīng)》“國風(fēng)”的余韻：“男孩梳理牛尾巴扎成女孩的小辮／女孩用竹籃打水潑男孩的屁股／男孩哄小牛吃豬草／女孩急得把男孩的乳名叫／夕陽被?？谐鋈笨冢吓ＷR途領(lǐng)頭往家走／一角叼竹籃一角圈藤柳／左邊走男孩右邊走女孩哦／一路的鄉(xiāng)下孩子，把歡樂系在牛鼻上／把童年流放在山坡上”。在《在水一方》的80多首詩歌中，類似這樣的篇什，比比皆是。

三元構(gòu)思奇特，點(diǎn)石成金，充分挖掘事物內(nèi)部深層次的美意、美味、美感、美形。一把鋤頭用了幾千年，三元用詩筆掂出了它的歷史斤兩。他說《鋤頭》：“有茅檐青草的地方就有你／如同有水的地方就有生命”，“握緊你／我就握緊了路和生命／你是原野上亙古的指揮棒／摳一把土／一句民謠破土而出／東南西北風(fēng)吹過／你起起落落／村莊肥肥瘦瘦”；對于“平靜地向前”的《犁》，金三元說，它“感受到泥土底層的回聲，水的溫柔”，它“開拓的路是讓莊稼行走／彎曲的脊梁是在恭候豐收”；金三元用詩筆敲擊古老的鐮刀，《鐮刀》便發(fā)出令人振奮的璀璨之光。他深情地對鐮刀說，“舉起你／這莊嚴(yán)而神圣的動(dòng)作源遠(yuǎn)流長／所有的莊稼寧靜／所有的村莊喧嘩／平原因你更平坦／山因你而峻峭，秋天的風(fēng)景任你勾勾畫畫／天空被你敲得好亮好響”?！耙涣０苍?shù)姆訅簭澚饲镲L(fēng)／你是秋天的秤鉤／吊著收獲的分量”。三元筆之所至，那個(gè)“村里最忠實(shí)的公民”——狗，也煥發(fā)出了情意纏綿的藝術(shù)生命力，令人感嘆唏噓，甚至黯然拭淚。他說，狗“用靈敏的鼻子／對村莊體貼入微”，“狗對每一扇門／搖晃／真濺的尾巴／狗的叫聲準(zhǔn)確地表達(dá)／村莊的祥和或不安”，“那年／我告別村莊／狗送得最遠(yuǎn)”，“那年／我回到村莊／狗最早與我相認(rèn)”，“在任一角落安家的狗?。闶谴迩f的流浪漢／我是城市的流浪漢／你不能把我留在村莊／我不能把你帶到城市”。

三元構(gòu)思鮮活，詩眼如泉。他能在人們想象不到的角度發(fā)現(xiàn)美，描摹美，謳歌美，能把人家寫了無數(shù)遍的事物翻出新意，能把人們認(rèn)為十分枯燥、艱澀、玄奧的道理美妙地表達(dá)得通俗易懂，哲理無窮還趣味十足。他說自己是屈原“從眼角拂落”“的一滴淚”，他川原是“真正勇敢的人／就是一滴透明的水”，而這“一滴水熄滅了太陽”!他痛心疾首地說，“咽下一粒粽子／我如同咽下一顆／石頭”。他對屈原揮淚高呼：“我已被捏成／粽子餡／請——把——我——帶——走——”，聲情并茂，令人為之動(dòng)容。他說岳飛刺滿“精忠報(bào)閆”四字“的背／是中國史書里／一堵鐫刻著標(biāo)語的墻”；他歌頌林則徐“親手點(diǎn)燃／一把火／煮沸了國人的血／燙紅了洋人的眼睛”?！澳闷鹨粋€(gè)哈密瓜／一刀切出一輪滴血的朝陽／一直照到今天”。在他眼中，老紅軍的頭，“已是一座雪山了／拐杖點(diǎn)著草地／你三足鼎立／跨過的溝壑／縱橫在臉部”，這形象多么惟妙惟肖，多么鮮活親切!

金三元詩歌的第三個(gè)藝術(shù)特色足語言優(yōu)美。他深諳詩歌是語言藝術(shù)的真諦。既不單純追求詩歌語言的綺麗、花哨、繁復(fù)，也不刻意媚俗，用粗陋枯澀的所謂“口語”入詩。他致力于對語言元素秉賦的把握、調(diào)度、組合、架構(gòu)，運(yùn)用比喻、隱喻、借代、象征、夸張、排比、重復(fù)等種種修辭手法，使之精確、貼切地為捕咎事物、營造意境、承載想象、表達(dá)情感服務(wù)。作家雷子龍先生稱贊說：“三元的語言簡潔、精確、凝練，而又平易、青淺而遠(yuǎn)?！薄断爰摇罚骸跋氪稛煹瓜氯ィ拙椭蟪闪耸祜垼曜拥瓜氯ィ瘚寢尵驼酒饋怼?，“想成熟的稻子倒下去／鐮刀就笑彎了腰／秋天就高高站起來”。這一個(gè)“倒”用得何等大膽、奇妙而又貼切!在《吃母親做的飯》時(shí)，他又把“一輪荷包蛋／升上了我的天空／黃燦燦地照亮我的黑夜”，這一個(gè)“升”字，讓母子情深，躍然紙上。還有他在《回村》中說的，為什么要回村?因?yàn)椤芭１?、柳絮和芝麻／村莊站在陽光里／伸出水、路和民歌／喊我”?！昂拔摇?，這一句極普通的口語，“喊”出了多么深遠(yuǎn)、悠長的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情，實(shí)現(xiàn)了作者多么深厚的戀鄉(xiāng)情結(jié)!它綴在詩中，就猶如精心鑲嵌在敦煌千佛洞中的一盞明燈，使整個(gè)精美的壁畫熠熠生輝，讓人賞心悅目，也使主人公“我要把名字和種子一起埋進(jìn)泥土”，“我得回去／看清每顆糧食的形成過程／向布谷鳥學(xué)習(xí)農(nóng)諺／讓身體的每個(gè)部位彎曲／走向一壟壟的節(jié)氣”的訴說變得真切、可信。

三元吟唱《金黃色的歌謠》：“油菜花和蜜蜂／一同燦爛／讓我們感知春天的光澤和力量／走近油菜花／就有一曲古老而動(dòng)聽的歌謠”。要“我們以蜜蜂的姿態(tài)和語言／進(jìn)入油菜花的花期／把比油還珍貴的汗水／滲入泥土”，我們就可以“然后／成為歌謠的一部分”。

那么，什么是“蜜蜂的姿態(tài)”?什么是“蜜蜂的語言”?

蜜蜂的姿態(tài)就是勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)的勞動(dòng)姿態(tài)。

蜜蜂的語言就是無怨無悔、低調(diào)吟唱的語言。

自小就勤奮勞動(dòng)的農(nóng)民兒子金三元，就是這樣一只不知疲倦的蜜蜂。18年前，作為全村第一個(gè)時(shí)代幸運(yùn)兒，通過高考進(jìn)入了高等學(xué)府。新時(shí)期的文學(xué)熱潮催生了他的靈感，在詩情蕩漾的校園，他幾乎每天都要寫詩，寫村莊和水，寫愛情和歌聲，寫老師和同學(xué)，竭力詮釋一個(gè)大學(xué)生的青春故事，努力探尋水情、親情和愛情的深淺。正是他的這種堅(jiān)持和努力。這種勤奮與才氣，成就了他的《在水一方》。