張媛媛

當(dāng)前，舉國上下正在廣泛開展學(xué)習(xí)和實踐科學(xué)發(fā)展觀活動，我們這一代大學(xué)生，怎樣才能成為科學(xué)發(fā)展觀忠誠而堅定的踐行者呢?通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)和認真思考，筆者認為必須做到：樹牢一個志向、強化三種意識、把握四種關(guān)系、彰顯三種精神、實現(xiàn)一個目標。具體叫做“13431”的思維法。

一、樹牢一個志向，就是牢記歷史使命，立志做一名中國特色社會主義事業(yè)的合格接班人

科學(xué)發(fā)展觀是黨在國家現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時期，總結(jié)建國后發(fā)展建設(shè)的經(jīng)驗和教訓(xùn)提出來的，是建設(shè)小康社會的必然要求。回首改革開放30年，我國的各項事業(yè)高歌猛進、蓬勃發(fā)展。展望今后的發(fā)展路程，又靠誰來接替前人傳遞過來的勝利火炬，讓我們黨開創(chuàng)的改革開放事業(yè)依舊一路高歌永向前?當(dāng)然靠青年的一代。而大學(xué)生又是青年中的精英和骨干，這付重擔(dān)自然而然地要落在當(dāng)代大學(xué)生的肩膀上。胡錦濤總書記強調(diào)說：“大學(xué)生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來?！币虼烁f明，歷史的使命和社會的責(zé)任要求每一位大學(xué)生必須責(zé)無旁貸地牢固樹立這樣一個志向，即：要成長為一個合格的中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

當(dāng)今世界經(jīng)濟全球化趨勢日益凸顯，國際間的競爭日趨激烈。面對紛繁復(fù)雜的局勢，關(guān)注人的發(fā)展特別是青年人的發(fā)展已成為世界的一大熱點，社會的競爭已轉(zhuǎn)變?yōu)槿瞬诺母偁帯⒅R的競爭。目前我們這一代大學(xué)生多是80后的獨生子女，而且是在各方面百般呵護中長大的，經(jīng)歷的順境多坎坷少，自身優(yōu)越感比較強。現(xiàn)在我們已經(jīng)進入為社會作貢獻的人生歷程。經(jīng)歷了一場特大的汶川地震，經(jīng)歷了一場圓夢百年的奧運會，經(jīng)歷了一場又一場實際考驗，社會上的各個群體從我們這一代大學(xué)生中看到了民族的希望，從而增強了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的決心和信心。這充分說明，我們這一代人是完全可以信賴的，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途中完全有能力大展宏圖，迎接挑戰(zhàn)，推動改革開放的航船繼續(xù)乘風(fēng)破浪前進。

科學(xué)發(fā)展觀是辯證的發(fā)展觀，辯證的發(fā)展觀是全面的發(fā)展觀，是對立統(tǒng)一的發(fā)展觀。這就要求我們每一位大學(xué)生在成長的道路上要把個人的前途與國家和民族的興衰命運統(tǒng)一起來，把個人的發(fā)展置于國家和社會發(fā)展的大背景下，在個人發(fā)展的同時強調(diào)對國家和社會的貢獻?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心和本質(zhì)是以人為本。大學(xué)生踐行科學(xué)發(fā)展觀，就要盡量地發(fā)揮每一個人的主觀能動性和聰明才智，推動國家和社會的進步，并從中實現(xiàn)自身的價值。

二、強化“三種意識”。即“憂患意識”、“責(zé)任意識”和“成才意識”。做一個有抱負、有能力、對國家和社會高度負責(zé)的人

年輕人上大學(xué)，為的是學(xué)習(xí)更多的知識，掌握更多的本領(lǐng)，更好地為國家效力、為社會進步服務(wù)。同時能在其中最大限度地釋放自我能量，實現(xiàn)最大的人生價值。這就是一個有抱負的青年鍥而不舍考大學(xué)的出發(fā)點和落腳點。然而，現(xiàn)時下的大學(xué)生，由于大多是從校門到校門，從書本到書本，加之又在較為封閉的校園環(huán)境里學(xué)習(xí)和生活，使一部分同學(xué)自覺不自覺地養(yǎng)成了“兩耳不聞窗外事，一心苦讀圣賢書”的習(xí)慣，把自己置于大千世界之外，對校同外發(fā)生的社會事件既不去接觸又不去了解。這樣做不僅有悖于我們上大學(xué)的初衷，而且也有悖于歷史使命和現(xiàn)實責(zé)任對我們的重托。在經(jīng)濟競爭愈演愈烈、科技進步日新月異、信息更新瞬息萬變的今天，我們大學(xué)生必須要做到面對世界強化“憂患意識”，面對歷史強化“責(zé)任意識”，面對國家強化“成才意識”。

強化“憂患意識”，就要使我們在世界強手如林的激烈競爭中始終保持清醒的頭腦，時刻關(guān)注著民族的前途和國家的命運，為民族的前途和國家的命運去奮斗和拼搏。中華民族歷來勇于進取，然而，歷史的競爭卻是無情的。對此，我們每一位大學(xué)生要有防患于未然的先覺，把“憂”的東西考慮到事前，致“患”的因素時刻于心中，這樣才能使我們的事業(yè)立于不敗之地。

強化“責(zé)任意識”，就要使我們大學(xué)生們自覺地把個人的成長進步與國家和民族的前途命運緊密聯(lián)系在一起，時刻與時代同步、與祖國同行，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興去奮斗和拼搏。有句古訓(xùn)叫“天下興亡，匹夫有責(zé)”，美國第35任總統(tǒng)肯尼迪曾經(jīng)說過：“不要問國家為我做了什么，而首先要問自己為國家做了什么?！惫鸫髮W(xué)的校訓(xùn)是“為增長知識走進來，為服務(wù)祖國和同胞走出去”。這些哲理名言都道出了“責(zé)任”二字在人生中的重要地位。站在踐行科學(xué)發(fā)展觀的高度審視當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任意識，最主要體現(xiàn)出的還是“以天下為己任”的社會責(zé)任感，這是我們大學(xué)生共同需要的。

強化“成才意識”，就要使每一位大學(xué)生以認真的態(tài)度對待學(xué)習(xí)，有明確的目的多學(xué)知識、掌握本領(lǐng)、增長能力、早日成才。大學(xué)期間是人生學(xué)習(xí)知識、增長才干的重要階段。“天生我才必有用”，“優(yōu)勝劣汰見高低”。溫家寶總理在中國政法大學(xué)殷切希望大學(xué)生：“學(xué)生必須首先要懂得社會，懂得國情，既要學(xué)好理論，更要勇于實踐，只有這樣，才能擔(dān)當(dāng)起建設(shè)祖國的重任。”

三、把握“四種關(guān)系”，即“個人與社會的關(guān)系”、“信仰與理想的關(guān)系”、“品行與道德的關(guān)系”、“知識與能力的關(guān)系”，做一個善于駕馭矛盾、化解矛盾的人

大千世界，各種矛盾縱橫交錯，大學(xué)校園亦如此。如何在矛盾眾多的社會里學(xué)會“游泳”，面對矛盾遇事不驚、游刃有余?這是我們大學(xué)生在踐行科學(xué)發(fā)展觀的過程中必須正視的一個現(xiàn)實問題。

1.把握個人與社會的關(guān)系，關(guān)鍵在于分清主次，社會為主，個人為次。一個人生活在社會，自然就要服從服務(wù)于社會。然而社會又是由每個人組成的，所以，我們每一位大學(xué)生都要掌握這樣一個辨證的法則：在努力實現(xiàn)個人自身發(fā)展的過程中，既要肯定人的社會性，又要發(fā)揮人的獨立性，發(fā)展人的個眭；既要不斷擴大自我生活的圈子，提升人生境界，為社會的進步刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，又要在社會允許的條件下，盡力發(fā)揮個性，把個人的聰明才智和潛能挖掘出來，去實現(xiàn)自己的利益和人生的價值，推動社會進步和自身發(fā)展。

2.把握信仰與理想的關(guān)系，指的是如何把兩個不同概念的內(nèi)涵一致起來。一個是人的精神支柱，一個是人的動力源泉，二者攜手并肩，相輔相成。崇高的信仰、遠大的理想都能點燃人生的激情，激發(fā)人們的才智，激勵人們奮發(fā)向上。大學(xué)生在高校深造期間，是設(shè)計人生、規(guī)劃未來的關(guān)鍵階段。確立怎樣的信仰和理想，從根本上就能決定自己的一生。基于這一點，我們必須認真予以對待。

3.把握品行與道德的關(guān)系，就是要明確怎么做人、做什么人的問題。大學(xué)生風(fēng)華正茂，熱情高顧慮少，但遇事也往往容易沖動走極端。尤其是當(dāng)今在廣闊的社會大舞臺上，表演的角色紛紜復(fù)雜，人性

中的各種成分交織在一起，很容易模糊我們青年學(xué)生的視野，使我們的思維產(chǎn)生迷惘困惑。因此，我們必須真誠地面對社會，切實把握好“品行與道德”所涉及的做人規(guī)則，真正做到善惡分明、遇事大度、博學(xué)勤奮、品行端正，以展示當(dāng)代大學(xué)生嶄新的時代風(fēng)貌。

4.把握知識與能力的關(guān)系，著重要解決好自身的“梯次轉(zhuǎn)化”問題，即把知識轉(zhuǎn)化為自身的素質(zhì)，進而轉(zhuǎn)化為推進社會進步的能力。當(dāng)今社會進步的一個重要標志就是“知識大爆炸”。因此，我們每一位大學(xué)生必須盡力拓展自己的知識視野，同時還要通過學(xué)習(xí)的過程不斷掌握探索真理、發(fā)現(xiàn)真理的科學(xué)的立場、觀點和方法，提高理性思維能力，培養(yǎng)良好的思維品質(zhì)，增強理論聯(lián)系實際、分析和解決問題的能力，特別是要培養(yǎng)獨立的思想、批判的精神和處世能力、交往能力、創(chuàng)新能力等。

四、彰顯“三種精神”，即大力弘揚“艱苦奮斗精神”、“孝忠仁愛精神”、“甘于奉獻精神”，做一個傳承民族精神、無私報效祖國的人

強調(diào)在大學(xué)校園里彰顯“艱苦奮斗精神”、“孝忠仁愛精神”、“甘于奉獻精神”，是針對當(dāng)前大學(xué)生思想意識上的缺失提出來的。我們這一代大學(xué)生大多都是家庭的“獨苗”，從我個人細微的觀察中發(fā)現(xiàn)有不少同學(xué)對“艱苦”是陌生的，論“感情”是淡薄的，談“奉獻”是有條件的。這些現(xiàn)象的存在與我們中華民族傳承的優(yōu)秀傳統(tǒng)精神文化形成了很大的反差。因此，在踐行科學(xué)發(fā)展觀的過程中，我們大學(xué)生們必須以“立志、修身、博學(xué)、報國”為座右銘，不斷更新和加強民族意識、國家意識和人民意識，做一個民族優(yōu)秀文化和民族傳統(tǒng)精神自覺的傳承者。

彰顯艱苦奮斗精神是大學(xué)生面臨的歷史性課題。物質(zhì)生活的轉(zhuǎn)型是人類社會最基本、最具影響力的變革，長期的生產(chǎn)力變革與建設(shè)歷程也賦予了我國人民艱苦奮斗的傳統(tǒng)。踐行科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)和諧社會，迫切需要大學(xué)生艱苦奮斗，勇挑重擔(dān)。但一些同學(xué)在這方面卻缺乏深層次的心理準備和高層次的理想追求。據(jù)一些用人單位反映：現(xiàn)在大學(xué)生聰明，知識面寬、思想活躍，但個性強，獻身精神差，面對艱苦的條件打“退堂鼓”，少數(shù)人甚至無大志，貪圖安逸無所追求。基層是人才成長的搖籃，艱苦的崗位往往能夠考驗和鍛煉人才。一位哲人說過：“一個沒有艱苦奮斗精神支撐的民族是難以自立自強的，一個沒有艱苦奮斗精神支撐的國家是難以發(fā)展進步的。同樣，一個沒有艱苦奮斗精神支撐的人也是難以奮發(fā)有為、為國家為民族做貢獻的?！?/p>

彰顯“孝忠仁愛”精神是中華民族的傳統(tǒng)美德。孝，即對父母要孝。古人云：“千經(jīng)萬典，孝義為先”，“孝心一片動天下”，這些說的都是孝心的重要性。身在校園，仍在求學(xué)的大學(xué)生不但難以從金錢上回報父母，而且父母仍要用血汗錢撫養(yǎng)我們。“誰言寸草心，報得三春暉”。我們應(yīng)當(dāng)理解父母的苦心，勤奮學(xué)習(xí)，以優(yōu)異成績和健康成長來報答父母。忠，即對人民要忠。在大學(xué)生來說，則表現(xiàn)為對普通勞動者的深厚情感，選擇堅定正確的政治方向。這種情感是一種內(nèi)心的力量。一個聰明勤奮而且忠誠于人民群眾的大學(xué)生就一定要有所作為，把為人民謀幸福做貢獻作為自己的奮斗動力。仁，即對社會要“仁”。海納百川，有容乃大。大學(xué)生要把自己融入社會里去摔打、去歷練，學(xué)會解決生活、學(xué)習(xí)、工作上遇到的種種問題和內(nèi)心世界的矛盾沖突，提高自己的心理素質(zhì)和自我約束能力，養(yǎng)成開朗、豁達、理解、寬容的人格，更好地與他人、與社會和睦相處，以贏得社會的接納，贏得與他人合作共事、共謀發(fā)展的機會。愛，即對國家要愛。熱愛祖國是每一個中國人“做人”的基本準則和信條，大學(xué)生更是如此。

彰顯“甘于奉獻”精神是一種人生的崇高精神追求。古往今來，許多仁人志士無不把自己的智慧和畢生精力奉獻給了國家和人民。范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，岳飛“精忠報國”，雷鋒“把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中”。高爾基說過：“一個人追求的目標越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會就越有益。人的思想境界高一分，無私奉獻的精神就登上一個新階梯。”奉獻是崇高的精神境界，是美好的人生追求，也是成就事業(yè)的前提。當(dāng)前我們國家實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)和諧小康社會的使命，為每一位大學(xué)生建功立業(yè)、成長成才提供了廣闊的舞臺，我們要自覺地把事業(yè)融入自己的生命，淡泊名利，不計得失，孜孜以求，把與祖國共奮進化作每一天的實際行動，在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績。

五、實現(xiàn)“一個目標”，就是刻苦磨練，全面發(fā)展，做一個德才兼?zhèn)洹⒎e極創(chuàng)新進取的人

在踐行科學(xué)發(fā)展觀的過程中，通過認真刻苦地學(xué)習(xí)和磨練，實現(xiàn)自身德、智、美、體、勞全面發(fā)展，使自己成長為一個德才兼?zhèn)涞娜?，這既是歷史發(fā)展對大學(xué)生的要求，也是我們大學(xué)生必須確立的成才目標。當(dāng)前，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的號角已經(jīng)吹響，全面建設(shè)小康社會的宏偉藍圖已經(jīng)繪就，改革開放也已經(jīng)步入了攻堅階段，我們每一位大學(xué)生都應(yīng)該站在歷史新的起點上重新審視自我，并要根據(jù)自己的個性、愛好、理想、追求找準坐標，重新勾畫全面發(fā)展的人生軌跡。

要實現(xiàn)自身的全面發(fā)展，首先要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。社會在不斷前進，事物在不斷變化，我們大學(xué)生們也應(yīng)與時俱進、不斷更新和完善自身。學(xué)會學(xué)習(xí)是個人單體獲得自由發(fā)展的手段，在大學(xué)期間的學(xué)習(xí)是奠定終身所必需的知識和能力的基礎(chǔ)。掌握科學(xué)的方法，特別是適應(yīng)自身特點的方法，以及增強自己獲取識的能力，是避免成為知識容器、做題機器、考試工具和分數(shù)奴隸的關(guān)鍵。大學(xué)生要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，主動擴展自己的知識面，力求學(xué)會客觀、理性地認知事物和現(xiàn)象，逐步將所學(xué)的知識用于創(chuàng)造性地解決實際問題；其次要學(xué)會創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。創(chuàng)新性學(xué)習(xí)是根據(jù)一定的目的，運用已經(jīng)掌握的知識和思維方法，融合出新穎、獨特、有個人或社會價值的智力品質(zhì)。創(chuàng)新性學(xué)習(xí)是建立在現(xiàn)代學(xué)習(xí)科學(xué)基礎(chǔ)上的一種全新的學(xué)習(xí)模式，突出強調(diào)的是大學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位和作用，強調(diào)開發(fā)創(chuàng)新精神和實踐能力，其功能在于提高自身發(fā)現(xiàn)、吸收新信息和解決新問題的能力，以迎接現(xiàn)代社會日新月異的變化；第三要注重培養(yǎng)合作能力。當(dāng)今社會一方面強調(diào)獨立精神，另一方面提倡合作。大學(xué)生要有意識的培養(yǎng)自身的集體意識和團隊精神，以互惠互利的精神和積極的姿態(tài)處理好集體中人與人的關(guān)系，有效地與他人進行溝通交流和團隊協(xié)作，培養(yǎng)發(fā)展良好合作關(guān)系的意識；第四要努力鍛煉實踐能力。從當(dāng)今社會發(fā)展和當(dāng)前就業(yè)的形勢看，缺少專業(yè)技能和相關(guān)知識、不具備一定實踐能力的大學(xué)生是不受社會和用人單位歡迎的。為此，我們大學(xué)生一定要努力提高自己的實踐能力，通過假期社會實踐了解社會、通過課題設(shè)計來靈活運用所學(xué)專業(yè)知識及通過創(chuàng)新實驗去嘗試一些創(chuàng)造性的探索。同時要充分利用學(xué)生社團特別是科技學(xué)術(shù)類的社團，廣泛開展學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)交流，使同學(xué)們在各種豐富多彩的社團活動中提高分析問題、解決問題和理論聯(lián)系實際的能力。第五要不斷培養(yǎng)創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是人類社會發(fā)展和進步的永恒主題。培養(yǎng)創(chuàng)新能力需要我們充分發(fā)揮自己的主觀能動性，開發(fā)創(chuàng)新潛力，保持對自然和社會的好奇心和求知欲，用探究的手段、批判的精神、想象的方法、嚴謹?shù)钠焚|(zhì)去積極參加實驗、制作、發(fā)明、創(chuàng)造等實踐活動，自覺養(yǎng)成創(chuàng)新的習(xí)慣，點燃求知和創(chuàng)新的火焰，讓自己埋在心底的智慧種子接連不斷的生根、開花，并結(jié)出豐碩的創(chuàng)新之果。