王　琪

大學(xué)精神，是指賦予大學(xué)以生命、活力并反映了其歷史傳統(tǒng)、觀念形態(tài)、社會(huì)聲譽(yù)、人際關(guān)系、師生心態(tài)、校風(fēng)校貌和學(xué)校個(gè)性化特色的一種校園精神文化形態(tài)。它是在校園文化特別是校園傳統(tǒng)精神文化的基礎(chǔ)上，通過(guò)校園文化主體的實(shí)踐活動(dòng)并經(jīng)歷史的積淀、凝煉發(fā)展而成的，也是高度成熟并被全校師生員工一致認(rèn)同的，是學(xué)校具有特殊意義的優(yōu)秀文化教育遺產(chǎn)和寶貴精神財(cái)富。大學(xué)精神一旦形成，就會(huì)不斷地浸透到大學(xué)文化的行為主體和各種文化載體中，以其特有的導(dǎo)向、凝聚、激勵(lì)等功能在大學(xué)發(fā)展中發(fā)揮重要作用。高等職業(yè)教育為高等教育范疇，以培養(yǎng)高級(jí)應(yīng)用型人才為辦學(xué)目標(biāo)，具有多種層次和多種辦學(xué)形式的特點(diǎn)。它具有職業(yè)性和技術(shù)性的特征，強(qiáng)調(diào)期間要以某種職業(yè)或職業(yè)群必須具備的專業(yè)理論和技術(shù)為依據(jù)，培養(yǎng)在生產(chǎn)和工作第一線從事技術(shù)和經(jīng)營(yíng)管理的技術(shù)型、管理型人才，以及在高技術(shù)設(shè)備關(guān)鍵性崗位的操作、檢測(cè)、調(diào)試和維護(hù)的智能人才，具有很強(qiáng)的職業(yè)定向性和技術(shù)特征。我國(guó)的職業(yè)教育起步比較晚，仍處于探索和發(fā)展階段，因此其校園中的上學(xué)精神也處于逐步形成的階段。

一、高職院校學(xué)生管理工作所面臨的挑戰(zhàn)

1.高職生一般在18－20歲，剛步入成年，基本形成個(gè)人定勢(shì)，有較強(qiáng)的自制能力、承受力、獨(dú)立意識(shí)與責(zé)任感，一般處在“不服管”階段，思想認(rèn)識(shí)上的膚淺性使得他們對(duì)學(xué)校的教育和管理存在一定的逆反心理。高職學(xué)生絕大部分畢業(yè)于普通高中，有少數(shù)人畢業(yè)于中專和職業(yè)高中，參加高考未能如愿讀本科而成為“落榜生”，他們的自信心受到一定挫折，不甘心又無(wú)奈地走進(jìn)了高職院校，而且在就業(yè)時(shí)還要面臨社會(huì)上的某些“不認(rèn)同”，這給學(xué)生造成一種心理壓力。同時(shí)加上學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的差異，進(jìn)而使部分高職學(xué)生產(chǎn)生自卑心理，對(duì)學(xué)校缺乏認(rèn)同感，在校期間不能具有端正的學(xué)習(xí)技能的態(tài)度，甚至產(chǎn)生逆反心理或形成過(guò)激行為，從而導(dǎo)致了道德知行分離。

2.目前一些高職院校在思想政治教育中，存在以課堂教學(xué)代替思想教育、以知識(shí)考試代替精神升華的現(xiàn)象，這偏離了對(duì)學(xué)生思想教育的基本方向，導(dǎo)致高職生具備較多人文知識(shí)卻并沒(méi)有相當(dāng)?shù)娜宋木?。在一些社?huì)不良思潮的影響下，高職生中也出現(xiàn)了重物質(zhì)、輕精神、重經(jīng)濟(jì)、輕文化的傾向。在一項(xiàng)對(duì)高職院校學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查中顯示，調(diào)查中提出需提高素質(zhì)的項(xiàng)目，約30％的同學(xué)認(rèn)為專業(yè)知識(shí)重要，認(rèn)為外語(yǔ)水平和計(jì)算機(jī)知識(shí)更重要的各占12％和8％，約有49％的同學(xué)認(rèn)為急需提高社交能力和動(dòng)手能力，而認(rèn)為政治素質(zhì)和文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)重要的比例幾乎為零。由此看來(lái)，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)素質(zhì)的認(rèn)識(shí)也基本趨向了“科技為第一生產(chǎn)力”，逐漸隨著社會(huì)需求走，這有利于以后投身社會(huì)建設(shè)。但是，在社會(huì)實(shí)踐中需要的是全面的人才素質(zhì)，政治、文學(xué)、藝術(shù)修養(yǎng)等方面的素質(zhì)，影響著人在社會(huì)上的工作和生活，因此應(yīng)該對(duì)各種素質(zhì)都有正確的認(rèn)識(shí)并給予足夠的重視，爭(zhēng)取成為高水平的綜合素質(zhì)人才，為未來(lái)的職業(yè)工作打好基礎(chǔ)。

3.目前東西方文化發(fā)生激烈碰撞，人們的價(jià)值觀發(fā)生了巨大變化，世界多元化經(jīng)濟(jì)和多元文化不可避免地對(duì)高職院校學(xué)生產(chǎn)生重要影響，使一些人淡忘國(guó)家意識(shí)，消解民族意識(shí)，失去對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn)同感，出現(xiàn)精神危機(jī)和信念動(dòng)搖等現(xiàn)象。勤儉、友善、誠(chéng)信這些中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)被一些學(xué)生視為過(guò)眼云煙。在大學(xué)生中，呈現(xiàn)出進(jìn)取、務(wù)實(shí)、協(xié)調(diào)并重的兼容特點(diǎn)。在個(gè)人與社會(huì)、利與義、奉獻(xiàn)與索取等價(jià)值的選擇上不愿意偏重哪一邊，希望社會(huì)與個(gè)人利益并重、事業(yè)與利益兼得。

4.在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，對(duì)剛剛起步的高職院校而言，想要在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中站住腳，想要得到社會(huì)的認(rèn)可。不以市場(chǎng)為導(dǎo)向是難以立足的。但我們?cè)谧非蠼?jīng)濟(jì)發(fā)展、注重科學(xué)的功用的同時(shí)，人文在許多地方被輕視了，尤其是人文精神。有的高職院校忽視校園內(nèi)的人文建設(shè)，把資金都投入到提升教學(xué)設(shè)備上，片面追求計(jì)算機(jī)、實(shí)訓(xùn)場(chǎng)地及其他教學(xué)設(shè)備的提升。在教育方法上，重視專業(yè)知識(shí)傳授，忽視能力培養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提高，尤其是高職生的人文精神的培育。這樣所培養(yǎng)的人才多缺乏創(chuàng)新意識(shí)與能力，缺乏競(jìng)爭(zhēng)、風(fēng)險(xiǎn)、應(yīng)急事件所需要的良好心理素質(zhì)和較強(qiáng)實(shí)踐技能，難以參與知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下的全球化競(jìng)爭(zhēng)。如果高職院校放棄對(duì)社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行深刻的思考，而只滿足于為經(jīng)濟(jì)服務(wù)，就必然陷入功利主義，并最終喪失大學(xué)的本質(zhì)和大學(xué)精神。

二、培育大學(xué)精神促進(jìn)高職院校學(xué)生管理工作

1.培育高職生的人文精神

現(xiàn)代大學(xué)精神的核心內(nèi)涵就是其人文精神。構(gòu)建大學(xué)人文精神最直接有效的途徑，就是強(qiáng)化人文教育。人文精神是以人的全面發(fā)展為目標(biāo)，主要指大學(xué)所弘揚(yáng)的在處理人自身、人與他人、人與社會(huì)和人與自然的關(guān)系中所持的正確的價(jià)值觀和行為規(guī)范，是人類實(shí)現(xiàn)其價(jià)值理想和美好未來(lái)的一種奮斗精神，也是一個(gè)民族不斷發(fā)展的文化凝聚力。人文精神是一種形而上的存在，它的傳遞需要文字載體。為了傳遞的需要，人們把傳統(tǒng)人文領(lǐng)域中的情感、形象、生命、思想、智慧等精神性的東西物化為文字。早在1994年我國(guó)教育界就開(kāi)始醞釀大學(xué)生的文化素質(zhì)教育問(wèn)題，經(jīng)過(guò)后來(lái)的發(fā)動(dòng)和深入開(kāi)展，人文教育至今已進(jìn)行了14年。人文精神不像科學(xué)技術(shù)那樣一教即會(huì)、一學(xué)即會(huì)，它必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的教育熏染和長(zhǎng)時(shí)間的修養(yǎng)內(nèi)化而成。人文教育的重要任務(wù)就是幫助學(xué)習(xí)者透過(guò)文字看思想，透過(guò)語(yǔ)言得精神。

高職院校培養(yǎng)的絕不僅僅只是一個(gè)技術(shù)精良的專家，更重要的是要有高尚的情操、健全的人格和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，也即具有人文精神的人。在高職教育研究中，使用頻率很高的一個(gè)詞匯是“以市場(chǎng)為導(dǎo)向”，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，首先還是要教育學(xué)生怎么做人，其次才是搞專業(yè)技術(shù)。因?yàn)椴还苣闶菍W(xué)什么專業(yè)，你首先是個(gè)人，要了解做人之道，這是至關(guān)重要的。高職院校要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，至少應(yīng)該做這樣幾方面的努力：

(1)注重高職生科學(xué)教育與人文教育的結(jié)合。提升大學(xué)生的人文精神，無(wú)疑對(duì)促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，提高大學(xué)生群體素質(zhì)有著重要作用?？茖W(xué)精神和人文精神是人類精神中最珍貴的不可或缺的組成部分，必須在專業(yè)課程中滲透人文精神，提升職業(yè)技術(shù)學(xué)院設(shè)置的人文社會(huì)科學(xué)課程質(zhì)量，強(qiáng)調(diào)“人的教育”模式。在教育內(nèi)容上，把傳遞人類文化價(jià)值觀念和倫理道德規(guī)范與傳授科學(xué)知識(shí)和實(shí)際技能有機(jī)結(jié)合起來(lái)，強(qiáng)調(diào)高職教育不僅要教給學(xué)生實(shí)用知識(shí)，為他們就業(yè)做準(zhǔn)備，而且應(yīng)幫助他們形成道德責(zé)任感，從而形成良好的職業(yè)道德。思想教育雖然包含知識(shí)的傳授，但又不同于知識(shí)的傳授，它重要的是通過(guò)細(xì)致說(shuō)理、耐心勸導(dǎo)和真情關(guān)切，達(dá)到思想的領(lǐng)悟、觀念的內(nèi)化。同時(shí)，通過(guò)有效的實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的精神需求，對(duì)于提升學(xué)生的人文精神具有重要的意義。

(2)注重教師人文精神的提升。人文教育有利于提升學(xué)生的多種素質(zhì)，是德育管理工作的內(nèi)在動(dòng)力。在學(xué)校教育中提倡“全員育人”，這就要求全體教師包括德育管理者和非德育管理者，都有對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的責(zé)任與義務(wù)。“教學(xué)如果沒(méi)有進(jìn)行道德教育，只是一種沒(méi)有目的的手段”。教師是學(xué)生的權(quán)威，是學(xué)生模仿的對(duì)象，教師的人格魅力對(duì)形成學(xué)生人格會(huì)起到明顯的示范和導(dǎo)向作用。教師本身的人格就是最生動(dòng)的人文資源。

“教材不是最好的課程，大師才是最好的課程”。因此必須加強(qiáng)對(duì)教師育人意識(shí)的教育，使他們認(rèn)識(shí)到人文知識(shí)和人文素質(zhì)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，認(rèn)識(shí)到人文教育在整個(gè)教育體系中的基礎(chǔ)作用，努力挖掘?qū)I(yè)課程中的人文精神，自覺(jué)教書(shū)育人；提高專業(yè)教師的人文素養(yǎng)，充分發(fā)揮教師對(duì)學(xué)生的感染、啟迪作用，從而使大學(xué)生的人文精神教育融化于整個(gè)課程體系和專業(yè)教育中，使知識(shí)傳授和思想教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

(3)培養(yǎng)高職生的敬業(yè)精神、創(chuàng)新精神和實(shí)干精神。高等職業(yè)教育的目的是培養(yǎng)生產(chǎn)、管理、建設(shè)和服務(wù)等領(lǐng)域的第一線高級(jí)應(yīng)用型人才。高職院校學(xué)生一入學(xué)就明確自己未來(lái)的職業(yè)方向，在校期間不但要學(xué)習(xí)文化知識(shí)，還要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，掌握實(shí)際操作技能，更注重實(shí)踐性和體驗(yàn)性。因此，培養(yǎng)敬業(yè)精神是規(guī)劃高職生未來(lái)從業(yè)的基礎(chǔ)。有了敬業(yè)精神，才會(huì)有刻苦學(xué)習(xí)的積極性和做好工作的主動(dòng)性，才能克服來(lái)自社會(huì)的各種艱難險(xiǎn)阻，才能具有百折不撓的勇氣和毅力，才能對(duì)事業(yè)有不懈的追求。創(chuàng)新作為現(xiàn)代人才素質(zhì)的重要層面，是人的多種能力的綜合體現(xiàn)。創(chuàng)新精神和創(chuàng)新素質(zhì)是人才的本質(zhì)特征之一。作為生產(chǎn)第一線的高級(jí)應(yīng)用型人才，高職生的創(chuàng)新意識(shí)必不可少。實(shí)干是事業(yè)成功的唯一途徑，空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。實(shí)干精神是現(xiàn)代人應(yīng)有的素質(zhì)。離開(kāi)了實(shí)干精神，一切美好的想法都是鏡中花、水中月，沒(méi)有任何價(jià)值。有了事業(yè)心和實(shí)干精神，才會(huì)有事業(yè)的成功，高職院校要努力培養(yǎng)當(dāng)代高職生的實(shí)干精神，使他們?cè)谖磥?lái)事業(yè)中成為實(shí)干家，而不是空談家。

2.營(yíng)造高品味大學(xué)校園氛圍，建設(shè)幽雅的校園環(huán)境

一個(gè)學(xué)校培養(yǎng)什么樣的學(xué)生固然有多種因素，但良好的學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)環(huán)境，特色鮮明的校園文化，卻是更有影響力、更具持久性的重要因素。高職院校中普遍存在辦學(xué)面積相對(duì)狹小，學(xué)術(shù)氛圍不濃厚的問(wèn)題，這些問(wèn)題也導(dǎo)致一些考生在來(lái)到學(xué)校報(bào)到的時(shí)候就產(chǎn)生悲觀失望的情緒。一項(xiàng)對(duì)高職院校學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查中顯示，真正對(duì)本校比較滿意的只占25％。因此，營(yíng)造高品味的大學(xué)校園氛圍，創(chuàng)造優(yōu)美的育人環(huán)境，使處于其中的學(xué)生心情舒暢，這對(duì)學(xué)生德育管理工作是—個(gè)有力的推動(dòng)。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，應(yīng)主要從軟件和硬件兩方面人手。

(1)加強(qiáng)高職院校的校園文化建設(shè)。校園文化是一種“隱性”文化，影響大學(xué)生的為人之道。高品位的校園文化還對(duì)大學(xué)生成才具有觸動(dòng)靈魂、提升精神、催化超越的巨大作用。校園文化一旦形成，便難以很快改變，也不能輕易改變。高等職業(yè)教育作為一種特殊的教育類別，在我國(guó)還屬于新生事物，在其發(fā)展的過(guò)程中必然要逐步形成自身獨(dú)特的校園文化。探索并建設(shè)這種帶有高職特色的校園文化，是每一所高職院校都面臨的重大任務(wù)。建設(shè)什么樣的校園文化應(yīng)根據(jù)培養(yǎng)什么樣的人來(lái)決定。高職院校既是高等院校，就必須具備高校共有的文化特點(diǎn)；又因?yàn)楦呗氂质锹殬I(yè)技術(shù)院校，它又必然帶有自身的個(gè)性特點(diǎn)，即帶有一定的企業(yè)文化特點(diǎn)。學(xué)校必須為學(xué)生的成長(zhǎng)提供一種準(zhǔn)職業(yè)環(huán)境，因此校園文化也應(yīng)融入企業(yè)文化的特點(diǎn)。在現(xiàn)代生產(chǎn)中，不同類型的企業(yè)對(duì)技術(shù)人員有不同的要求，學(xué)校內(nèi)部各個(gè)專業(yè)應(yīng)該根據(jù)不同企業(yè)的不同要求，建立起各自的“專業(yè)文化”，把相應(yīng)行業(yè)企業(yè)需要的不同素質(zhì)要求貫穿于各專業(yè)的每個(gè)教育教學(xué)環(huán)節(jié)中，體現(xiàn)出對(duì)這些專業(yè)素質(zhì)的養(yǎng)成教育。

與普通高校校園文化特點(diǎn)相比較，高職院校在學(xué)術(shù)性和科研能力方面還存在很大的差距，但作為培養(yǎng)高級(jí)專門人才的高等學(xué)府，它的校園文化必然要帶有一定的學(xué)術(shù)性，否則就不能稱之為高校。目前，有很多高職院校已經(jīng)意識(shí)到與普通高校的差距，逐步在資金上加大對(duì)科研的投入，并在人才引進(jìn)上加大力度，大量引進(jìn)學(xué)術(shù)帶頭人，通過(guò)多種途徑，逐步在校園文化中形成一定的學(xué)術(shù)氛圍。

校園文化建設(shè)離不開(kāi)豐富多彩的校園活動(dòng)。學(xué)生是活動(dòng)的主體，要使校園文化充滿生機(jī)和活力，應(yīng)當(dāng)全方位、多層次、最廣泛地吸引廣大學(xué)生參與。高職院校要結(jié)合專業(yè)開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，營(yíng)造積極向上的校園文化。舉辦多種形式的學(xué)術(shù)講座、報(bào)告會(huì)，使學(xué)生不同程度地接受良好的教育。可以充分利用寒暑假，結(jié)合專業(yè)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，有計(jì)劃地組織學(xué)生深入社會(huì)、深入企業(yè)，鼓勵(lì)學(xué)生撰寫(xiě)專業(yè)小論文，使學(xué)生在實(shí)踐中了解國(guó)情、接觸社會(huì)、了解社會(huì)，這對(duì)于培養(yǎng)他們的綜合運(yùn)用知識(shí)能力有著十分重要的作用。另外，道德行為不是從書(shū)本上就能完全學(xué)會(huì)的，而是從實(shí)際生活中養(yǎng)成的。高職院校還可以安排演講比賽、專題辯論會(huì)、參加“希望工程”等公益活動(dòng)，利用慶“國(guó)慶”、慶“五四”等特殊節(jié)日組織活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、民族主義教育，通過(guò)舉辦學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)等活動(dòng)進(jìn)行體育教育。還要鼓勵(lì)高職學(xué)生爭(zhēng)取多參加高校組織的校際比賽，通過(guò)這些平臺(tái)與普通高校的學(xué)生同場(chǎng)競(jìng)技。通過(guò)參加這些活動(dòng)，使高職學(xué)生不僅開(kāi)闊了眼界，提高了專業(yè)技能和社會(huì)適應(yīng)能力，還可以充分認(rèn)識(shí)到自我價(jià)值，重新找回自信，不再認(rèn)為高職生低人一等，建立自尊、自愛(ài)的良好心態(tài)。

(2)加強(qiáng)高職院校的校園配套設(shè)施建設(shè)。環(huán)境育人是現(xiàn)代教育思想的重要組成部分，是培養(yǎng)優(yōu)秀人才不可缺少的舉措。建設(shè)美好的校園環(huán)境，可以在無(wú)形中陶冶全體成員的靈魂，起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育作用。柏拉圖在《理想國(guó)》中曾設(shè)想：“找一些藝術(shù)工匠，用其大才美德，開(kāi)辟一條道路，使我們的青年人由此而進(jìn)，加入健康之鄉(xiāng)，眼睛所看到的耳朵所聽(tīng)到的藝術(shù)作品隨處都是，使他們?nèi)玢宕猴L(fēng)，如沾春雨，潛移默化，不知不覺(jué)間受到熏陶，從童年就和優(yōu)美、理智融合為一?！备呗氃盒Ｆ毡槊媾R的問(wèn)題是辦學(xué)面積較小，很多高職生進(jìn)入校園后抱怨最多的也是學(xué)校校園面積過(guò)小的問(wèn)題。目前，部分有能力擴(kuò)大辦學(xué)面積的高職院校已經(jīng)陸續(xù)設(shè)立了新校區(qū)，進(jìn)一步擴(kuò)大了辦學(xué)面積，解決了辦學(xué)用地不足的問(wèn)題。在校園硬件建設(shè)中，還包括在校園內(nèi)增設(shè)人文景觀、改善教學(xué)條件、建造有獨(dú)特風(fēng)格的校舍、雕塑、山水景觀等方面，這是學(xué)校獨(dú)特形象標(biāo)識(shí)系統(tǒng)形成的風(fēng)景線。優(yōu)雅、潔凈的校園環(huán)境，讓校園成為學(xué)生潛心學(xué)習(xí)和思想凈化的場(chǎng)所。校園內(nèi)的名人題詞使學(xué)生豪情進(jìn)發(fā)，雕塑使人奮發(fā)圖強(qiáng)，草坪使人心曠神恰，壁畫(huà)透出高雅，標(biāo)語(yǔ)映出關(guān)心和鼓勵(lì)，櫥窗美化學(xué)生的精神風(fēng)貌，干凈的校園環(huán)境熏陶著學(xué)生年輕的心靈。大學(xué)的建筑物并不需要多么宏偉、時(shí)尚，而應(yīng)該傳達(dá)一種崇高、廣博、自然、深邃的文化氣息，讓學(xué)生能體驗(yàn)心靈上的平靜，產(chǎn)生精神上的愉悅，為轉(zhuǎn)變思想、調(diào)整心態(tài)和行為創(chuàng)造有利條件。