摘 要：繼初步探討了有著悠久豐厚的歷史文化底蘊的中國數(shù)文化在企業(yè)名稱中的應用之后[1]，筆者分析描寫了含數(shù)字“一”的商名，本文則主要分析描寫含“萬”數(shù)的商名。數(shù)字“萬”以其獨有的構(gòu)詞能力和深厚的文化底蘊，借助語言模因傳播機制在含數(shù)商名中與數(shù)字“一”一樣表現(xiàn)得非?；钴S。含“萬”數(shù)商名的生成中有著深層次文化心理動因，被模仿的不只是語言基因，還有文化基因。

關鍵詞：商名 大位數(shù)詞 “萬” 語言模因

一、引言

數(shù)字自古以來為我國人民所喜愛，大量存在于人名、地名當中，是我國傳統(tǒng)命名文化中的重要命名元素。在商業(yè)空前繁榮，競爭日趨激烈的現(xiàn)代商品經(jīng)濟生活體系中，數(shù)字這一傳統(tǒng)命名元素為現(xiàn)代商家沿襲使用，從而形成商名中非常簡潔醒目富有個性的一類——包含數(shù)字的商名[2]。

含數(shù)商名中十幾個自然數(shù)字在其中的分布情況各異，大位數(shù)詞“萬”在已統(tǒng)計的商名中出現(xiàn)92次（附錄一），占14.7%，僅次于個位數(shù)“一”，屈居第二；“百”出現(xiàn)73次，占11.6%，居第四；“千”出現(xiàn)30次，占4.8%，居第七。[3]

根據(jù)中國文字改革委員會國家標準局公布的《最常用的漢字是哪些——三千高頻漢字字表》（由北京航空學院計算機科學與工程系電腦檢測）統(tǒng)計，現(xiàn)代漢語中最常用的表示大數(shù)值的幾個位數(shù)詞“百”“千”“萬”分別排在第272位、第408位、第330位。在從“一”到“萬”的13個漢字自然數(shù)詞中“百”列在第8位，“萬”列在第11位，“千”列在第13位。上述統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明大位數(shù)詞中“百”的使用頻率最高，“萬”次之，“千”最低，但命名中人們使用這幾個位數(shù)詞的情況卻并非與上述統(tǒng)計數(shù)據(jù)相吻合。前文考察發(fā)現(xiàn)，作為漢語中大數(shù)目的核心“萬”數(shù)，在傳統(tǒng)命名文化中尤其在地名人名中極受追捧，在商名中出現(xiàn)頻率[4]，僅次于數(shù)“一”[4]，頗得商家寵愛?！叭f”數(shù)在商名中出現(xiàn)頻次越高，表明該數(shù)詞在商名中越活躍，與其它詞的組合能力越強；“萬”在商名中表現(xiàn)出與它在三千高頻漢字統(tǒng)計數(shù)據(jù)中完全不同的“行情”。

二、“萬”在商名中的組合能力的表現(xiàn)

含“萬”商名，以“萬”為基礎語素，與其他語素（詞）相配合表現(xiàn)得非?；钴S：萬和、萬捷、萬佳、萬智、萬順、萬興、萬馨、萬喜、萬紅、萬達、萬嘉、萬家、萬邦、萬福、萬壽、萬全、萬圓、萬載、萬力、萬向、萬象、萬眾、萬代、萬利、萬里、萬友、萬嬰、銘萬等等（見附錄），“和、家、福、邦、壽、圓、喜、利、興、佳、捷、紅”等富含美好意蘊的語素與“萬”搭配而成的商名，商家或從自身角度，或從消費者角度，或從兩者兼具的角度出發(fā)，傳達出美好祝愿，給人留下了鮮明的視覺印象，激活了人的聯(lián)想。

這類商名以數(shù)詞為基礎語素，依照某種共同的模式選擇相近相類的其它構(gòu)詞語素而構(gòu)成不同的商名，既利于傳播，又能有效地起到識別作用，在商用命名中表現(xiàn)出很好的衍生性。再如以“萬家”這個人們非常熟悉的詞語為基礎，就可衍生出諸如：萬家樂、萬家和、萬家福、萬家簾、樂萬家、亮萬家、紅萬家、潔萬家、惠萬家、綠萬家、利萬家等名稱，以“萬”數(shù)為基礎語素，與其它語素相配合突破了數(shù)詞在線性語法結(jié)構(gòu)中所受的局限，表現(xiàn)得非常活躍。

三、“萬”的詞匯意義、文化內(nèi)蘊在商名中的應用

“萬”的繁體是“萬”，本義是蝎子，“蝎”象形字，被假借為十千數(shù)名?！叭f”的簡寫體“萬”早在戰(zhàn)國時代已出現(xiàn)，漢魏及南北朝碑文里簡體“萬”字就很常見。

“萬”的詞匯義：①基本義，十的千倍，為確數(shù)；②引申義，代表數(shù)目極大、極多，常指向時間與空間；③引申義，極端、絕對。

表示數(shù)目極大、極多的“萬”，在金文中就已常見，出現(xiàn)在各種祝頌套語中，如萬人、萬年、萬壽無疆、萬年子子孫孫永保用等；而“萬歲”則橫貫中國整個封建社會。秦漢以前，歡呼“萬歲”是常有的事，如馮諼替孟嘗君在薛地燒掉債券之舉深得民心，于是“民稱萬歲”。至宋代，“萬歲”成為頌美皇帝的專用詞語，自此，若有逾越，必招來殺身橫禍。再至1949年毛澤東在中華人民共和國開國大典上高呼“人民萬歲”，“萬歲”一詞終于返璞歸真，主權歸于人民，“萬”的這一用法走進尋常百姓家。表現(xiàn)在商名中，與其它配詞語素組合搭配常常傳達美好心愿與祝頌，例如：萬事達，事事通達，所有事都通達；富萬家、萬家福，千家萬戶都富有，都有福，廣泛應用在商名中的“萬”的這一用法，數(shù)量意義都無法確指，都是虛指，指極大、極多或極端，以致虛化為一種情感——傳達祝頌與美好心愿。“百”在商名中就此用法也有一定表現(xiàn)，如百福、百瑞、百盛、百吉、百惠等，終因“百”數(shù)虛指程度遠不如“萬”，且離確數(shù)較近，比較客觀，因而商名中更多地選用“百”表數(shù)的意義（常常表概指），如：百花園、百味果、百年吊鍋、百燴西餐、百度、百圓褲業(yè)等等。

出現(xiàn)在金文祝頌套語中直至“萬歲”沿襲至今的用法，因其悠久的歷史和人們長期使用的穩(wěn)定的習慣而根基十分牢固。當它以商名形式走進千家萬戶，走進廣大消費者的社會經(jīng)濟生活，為人民所用時，更是表現(xiàn)出頑強的生命力與極強的衍生性，讓商名中同為大位數(shù)詞的“百”“千”等望塵莫及。

含“萬”的商名，傳達祝頌與美好心愿，“萬”表數(shù)目大或非常多，還常常指向時間、空間、與宇宙有關的無限大的抽象概念。商名中指向時間的有萬載、萬代等，指向空間范圍的有萬家、萬向、萬里、萬眾、萬邦、萬象、萬籟、萬方等，這些商名中的“萬”，初看似只與數(shù)目有關，不像前文中的商名有“紅”“亮”“活”“順”“富”等形容詞性語素標顯商名的頌祝色彩，但同樣傳達出美好情感與祝愿。萬友，商家愿廣交朋友；萬眾，商家服務萬千民眾；萬里，商家生產(chǎn)的鞋類產(chǎn)品可走行萬里，或商家美名傳千里萬里；萬載、萬代，商家事業(yè)、美名傳千秋萬代；萬昌、萬興、萬順、萬馨、萬喜……中“萬”則應用其“絕對、非?！敝?，應用這類意義的商名，祝頌心愿大多立足于商家自身，而前一類則更多地立足于顧客，滿足的是消費者的心理需求，相比之下，前一類更有生命力。

四、“萬”數(shù)商名與語言模因

模因論（memetics）是基于達爾文進化論的觀點解釋文化進化規(guī)律的一種新理論。它試圖從歷時和共時的視角，對事物之間的普遍聯(lián)系，以及文化具有傳承性這種本質(zhì)特征的進化規(guī)律進行詮釋。1976年，英國牛津大學的著名動物學家道金斯（Dawkins）在探討基因自我復制及相互競爭促進生物進化的基礎上，撰寫了《自私的基因》一書，首次正式提出文化進化單位“模因（meme）”的概念?！癿eme”源自希臘詞“mimeme”，意指“被模仿的東西”。模因是文化復制因子，它的核心是模仿。

從模因論的角度看，語言本身就是一種模因?！叭魏巫?、詞、短語、句子、段落乃至篇章，只要通過模仿得到復制和傳播，都有可能成為模因”。也就是說，語言中能夠通過模仿得到復制和傳播的任何部分都可以稱之為語言模因[5]。

依據(jù)上述模因論的理論，我們不難理解商名中的“萬”以一定組合方式借助語言模因的復制與傳播機制是“萬”在商名中所表現(xiàn)出強大的生命力與極強的衍生性的原因。依據(jù)“萬歲”這一語言模因，商名中模仿復制出無數(shù)個“萬”與其它多個配詞語素組合而成的商名，這些商名大多像“萬歲”一樣能傳遞美好的心愿與祝頌。因此，模仿復制過程中既保留了類似“萬歲”這一外在的模因形式，又保留了其情感內(nèi)核。從語言模因復制與傳播方式角度分析，屬于模因基因型傳播中的相同的信息以似形來傳遞[6]，相同的信息以似形來傳遞的新的商名生成方式，使得“萬”在金文祝頌套語中的用法在現(xiàn)代商名中得到更為廣泛的應用。從商名結(jié)構(gòu)類型上分析，傳統(tǒng)商名結(jié)構(gòu)類型以偏正結(jié)構(gòu)為主，約占70%，而主謂、動賓結(jié)構(gòu)合約不到20%[7]。相比之下，“萬”與其他配詞語素（或詞）構(gòu)成的商名，主謂、動賓結(jié)構(gòu)所占比例則呈明顯上升趨勢。對傳統(tǒng)商名結(jié)構(gòu)類型的這一突破，使得含“萬”數(shù)的商名更是生機無限、商機一片。其實，從其她自然數(shù)詞如“一”“百”“億”等與其它構(gòu)詞語素構(gòu)成的商名比較中同樣可以看到對語言模因不同程度的運用。

新的含“萬”數(shù)商名的生成還有著深層次心理動因：一是我國人民長期以來對數(shù)文化的喜愛與熱衷，數(shù)文化對民族文化心理的深刻影響滲透進現(xiàn)代商業(yè)經(jīng)濟生活中；二是無論是商家還是消費者，都對美好生活有強烈的渴望和憧憬，走進鬧市街頭，商名琳瑯滿目，那些寄托了求福瑞、求吉祥、求安康、求興旺等美好心愿的商名一定是商家與消費者的首選，共同的民族文化基因才是語言模因似形傳遞賴以生存與發(fā)展的基礎與前提?！罢Z言是一個開放的大系統(tǒng)，既相對穩(wěn)定又不停地變化，是一個亞穩(wěn)體?！鄙堂巧鐣浑H語言中傳播速度很快的一類，商名更新速度之快，幾乎每個時段一定地域范圍內(nèi)都有舊店名的消失和新店名的產(chǎn)生。無論變得有多快，共同遵循的文化理念、習俗，語言模因復制傳播的機制始終是不會變的，改進的是傳播方式、手段，改變的是語言的外在表現(xiàn)形式。

附錄一

注 釋：

[1]吳賢英.初探數(shù)文化在企業(yè)名稱中的應用[J].科學時代，2008，（19）.

[2][3][4]吳賢英.商名中的數(shù)字“一”[J].現(xiàn)代語文（語言研究），2009，（1）.

[5]郭永生.從“門”的由來看語言模因的模仿、復制與傳播[J].作家雜志，2008，（9）.

[6]何自然.語言中的模因[J].語言科學，2005，（6）.

[7]王軍云.商名是金[M].北京：中國華僑出版社，2005：114.

參考文獻：

[1]陳琳霞，何自然.語言模因現(xiàn)象探析[J].外語教學與研究，2006，（2）.

[2]郭永生.從“門”的由來看語言模因的模仿、復制與傳播[J].作家雜志，2008，（9）.

[3]何自然.語言中的模因[J].語言科學，2005，（6）.

[4]吳賢英.初探數(shù)文化在企業(yè)名稱中的應用[J].科學時代，2008，（19）.

[5]吳賢英.商名中的數(shù)字“一”[J].現(xiàn)代語文（語言研究），2009，（1）.

[6]謝朝群，何自然.語言模因說略[J].現(xiàn)代外語，2007，（1）.

[7]王軍云.商名是金[M].北京：中國華僑出版社，2005.

[8]張德鑫.數(shù)里乾坤[M].北京：北京大學出版社，1999.

（吳賢英 長沙 湖南工程職業(yè)技術學院管理系 410114；莫艷萍 長沙外國語職業(yè)學院 410116）