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        說(shuō)“艸”

        2009-04-29 00:00:00周陽(yáng)光
        現(xiàn)代語(yǔ)文 2009年6期

        摘 要:“艸”即“草”的本字。本文首先介紹了“草”的源流演變以及與“草”有關(guān)的詞語(yǔ)組合;然后介紹了《說(shuō)文》中的“艸”部字,并對(duì)其進(jìn)行了一定的分類;最后,從“草”的喻意出發(fā),介紹古代文學(xué)作品中“草”的象征意義,以及當(dāng)今社會(huì)的“三草”理論。

        關(guān)鍵詞:“艸” “草” “艸”部字 喻意 象征

        “草”對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常熟悉的。然而,并不是每個(gè)人都理解“草”字。本文從“草”的本字、從“草”到“艸”的源流演變以及與“草”有關(guān)的詞語(yǔ)組合、《說(shuō)文》中的“艸”部字、“草”的古今喻意及象征意義等幾個(gè)方面入手,對(duì)“艸(草)”字進(jìn)行了詳細(xì)的論述。

        一、從“艸”到“草”的源流演變以及與“草”有關(guān)的詞語(yǔ)組合

        “艸”即“草”的本字,從《漢語(yǔ)大字典》所釋“艸”字可知。草,石鼓文寫作,小篆寫作。形聲兼會(huì)意字。石鼓文從茻(眾草),從早(櫟實(shí)形),會(huì)櫟實(shí)之意。早也兼表聲。篆文省為從艸,早聲。隸變后楷書(shū)寫作草?!墩f(shuō)文#8226;艸部》:“草,草斗,櫟實(shí)也。一曰象斗子。從艸,早聲?!薄稘h語(yǔ)大字典》引《廣韻》為:“草,采老切,上皓清。幽部?!毙煦C曰:“今俗以此為艸木之艸,別作皁字為黑色之皁?!?/p>

        “草”的演變:草最初讀zào,本義指櫟實(shí),可作黑色染料。后借作“艸”,讀cǎo,可用以表示:①草本植物的總稱:多識(shí)于鳥(niǎo)獸~本之名/雜~;②可做飼料、燃料的植物莖葉:稻~/~繩;③野地:農(nóng)不敗而有余日,則~必墾矣;④粗劣,草率,簡(jiǎn)略:左右以君賤之也,食以~具/潦~/~率;⑤初稿:屈平屬~稿未定;⑥起草:召令~檄,景歷援筆立成;⑦草書(shū):~隸兼善/~圣;⑧雌性牲畜:~驢/~雞、此義也作“騲”(從馬草聲)。如今仍用“草”字,但為借義,“櫟實(shí)”之義則另用“皂”字來(lái)表示。

        由于“草”字出現(xiàn)較早,其義項(xiàng)也較多。這些義項(xiàng)使得“草”具有極強(qiáng)的構(gòu)詞能力。如今可作偏旁,可單用,也可參與組合成多音節(jié)詞、成語(yǔ)、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)等,單是含“草”的成語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)和詩(shī)句就不勝枚舉。比如成語(yǔ):草間求活、草草了事、草菅人命、疾風(fēng)勁草、結(jié)草銜環(huán)等。諺語(yǔ):草里失針草里尋;草廬隱帝王,白屋出公卿等。歇后語(yǔ):草船借箭——滿載而歸;草軍機(jī)——胡議;墻頭草——兩邊倒等。詩(shī)句有:“草不謝榮于春天,木不怨落于秋天?!保ɡ畎祝安萆饲橄嗯c閑,是非名利有無(wú)間?!保ǘ拍粒安萋酚南悴粍?dòng)塵,細(xì)蟬初向葉間聞?!保ń?8226;周昴《西城道中》)等等。

        二、《說(shuō)文》中的“艸(草)”部字

        《說(shuō)文#8226;艸部》共收字四百四十五個(gè),其中重文三十一個(gè),這些形形色色的“草”,體現(xiàn)了我國(guó)古代植物學(xué)研究的偉大成就。

        《說(shuō)文》中的“艸”部字大致可分為以下幾類:

        (一)菜類??煞秩箢悾?.蔬菜類。有用以調(diào)和其他菜類的,如蒜(《說(shuō)文》:“蒜,葷菜也。從艸,祘聲?!保?、蔥(《說(shuō)文》:“蔥,菜也。從艸,悤聲。”)等;有說(shuō)解直云為菜者,如莧(《說(shuō)文》:“莧,莧菜也。從艸,見(jiàn)聲?!保?、芥(《說(shuō)文》:“芥,菜也。從艸,介聲?!保┑?;有說(shuō)解雖不云為菜,然說(shuō)解所稱之名物或篆字本身即為人所知之菜者,如芋(《說(shuō)文》:“芋,,大葉實(shí)根,駭人,故謂之芌也。從艸,虧聲?!保?、蕨(《說(shuō)文》:“蕨,,鼈也。從艸,厥聲”)等。2.蒿類。如蓍(《說(shuō)文》:“蓍,蒿屬。生十劌百莖。《易》以為數(shù)。天子蓍九尺,諸侯七尺,大夫五尺,士三尺。從艸,耆聲?!保⑹挘ā墩f(shuō)文》:“蕭,艾蒿也。從艸,肅聲。”)等。3.菌類。如芝(《說(shuō)文》:“芝,神草也。從艸,之聲?!保⒕ā墩f(shuō)文》:“菌,地蕈也。從艸,菌聲。”)等等。

        (二)芳草類。有關(guān)于芳草香氣的,如蔎(《說(shuō)文》:“蔎,香艸也。從艸,設(shè)聲?!保?、芳(《說(shuō)文》:“芳,香艸也。從艸,方聲。”)等;有說(shuō)解為芳草的,如蘭(《說(shuō)文》:“蘭,香艸也。從艸,闌聲?!保⑶q(《說(shuō)文》:“莙,井藻也。從艸,君聲。讀若威。”)等。

        (三)山草、蔓草類。山草類:有如今可考的,如苷(《說(shuō)文》:“苷,甘草也。從艸,從甘?!保?、荑(《說(shuō)文》:“荑,艸也。從艸,夷聲?!保┑?;有知其芧蒯屬,但不知其詳者,如苞(《說(shuō)文》:“苞,艸也。南陽(yáng)以爲(wèi)麤履。從艸,包聲?!保⑹悾ā墩f(shuō)文》:“蕫,鼎蕫也。從艸,童聲。杜林曰:藕根?!保┑?。蔓草類:如萇(《說(shuō)文》:“萇,萇楚,跳弋。一名羊桃。從艸,長(zhǎng)聲?!保?、茥(《說(shuō)文》:“茥,缺盆也。從艸,圭聲?!保┑?。

        (四)水草、濕草類。水草類:如苽(《說(shuō)文》:“苽,一名蔣。從艸,瓜聲。”)、莞(《說(shuō)文》:“莞,艸也??梢宰飨?。從艸,完聲。”)等;濕草類如芨(《說(shuō)文》:“芨,堇艸也。從艸,及聲。”)、薊(《說(shuō)文》:“薊,芺也。從艸,魝聲。”)等;還有蘆葦屬濕草,蒹(《說(shuō)文》:“蒹,雚之未秀者。從艸,兼聲?!保?、葭(《說(shuō)文》:“葭,葦之未秀者。從艸,叚聲?!保?、葦(《說(shuō)文》:“葦,大葭也。從艸,韋聲?!保┑?。

        (五)毒草類。如蔁(《說(shuō)文》:“蔁,草也。從艸,章聲。”)、萴(《說(shuō)文》:“萴,烏喙也。從艸,則聲。”)、蓩(《說(shuō)文》:“蓩,卷耳也。從艸,務(wù)聲?!保┑?。

        當(dāng)然,也有難以歸類的,如菩(《說(shuō)文》:“菩,艸也。從艸,咅聲?!保⑥担ā墩f(shuō)文》:“薜,牡贊也。從艸,辟聲?!保┑?。

        三、“草”的喻意與象征意義

        “草”主要是指“草本植物的總稱”。由于草本植物的種類繁多,所以,它的喻意與象征意義也各不相同。

        《詩(shī)經(jīng)#8226;周南#8226;芣苢》:“采采芣苢,薄言采之。采采芣苢,薄言有之?!薄稘h語(yǔ)大詞典》“芣苢”條釋為:“草名。即車前?!敝笥轴尀椋骸捌]苢多子,古人歌之以示慶賀生子之意?!币秊楹苠?《生女慰?jī)?nèi)》詩(shī):“霜林未合歌《芣苢》,秋實(shí)徒增慨《黍離》。”周嘯天《詩(shī)經(jīng)楚辭鑒賞辭典》中說(shuō):“婦女采車前子即‘芣苢’是一種古老的習(xí)俗,系于繁衍種族的觀念,因?yàn)橄鄠魇称]苢能受胎生子,且可治難產(chǎn)?!彼浴捌]苢”便成為多子的象征?!对?shī)經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》:“蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。”“蒹葭”在《說(shuō)文》中的解釋是:“蒹,雚之示秀者。從艸,兼聲?!薄拜?,葦之未秀者。從艸,叚聲?!眲W(xué)鍇釋為:“蒹:荻,形狀象蘆葦。葭:蘆葦?!辈⑦M(jìn)一步說(shuō):“此以蒹葭茂盛的樣子來(lái)表現(xiàn)男女戀情?!睆亩x予了此“草”代表“男女戀情”的意義。然而,《漢語(yǔ)大詞典》釋為:蒹和葭都是價(jià)值低賤的水草,因喻微賤。亦常用作謙詞。如《韓詩(shī)外傳》卷二:“吾出蒹葭之中,入夫子之門?!薄对?shī)·秦風(fēng)·蒹葭》:“蒹葭蒼蒼,白露爲(wèi)霜。所謂伊人,在水一方?!贝司渲冈谒厬涯罟嗜耍笠浴拜筝纭狈褐杆寄町惖赜讶?。胡惠生《題亞子分湖歸隱圖》詩(shī):“無(wú)限蒹葭意,殷勤對(duì)此圖?!贝司渲械摹安荨本吞N(yùn)含了“謙詞微賤”和“思念異地友人”的意義。

        屈原在其《離騷》中用到了大量的“草”。“余既滋蘭之九畹兮,又樹(shù)蕙之百畝。畦留夷與揭車兮,雜杜衡與芳芷?!薄俺嬆咎m之墜露兮,夕餐秋菊之落英?!边@些句子用“蘭、蕙、芳芷、菊”等象征一種堅(jiān)貞高潔的情操與修養(yǎng),以此表現(xiàn)出屈原“舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒”的堅(jiān)貞人格魅力。詩(shī)人自我的表達(dá),使這些“草”帶上了豐富的文化內(nèi)涵。

        除《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》外,周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》,白居易的《賦得古原草送別》等也都用“草”來(lái)托物言志。

        現(xiàn)代社會(huì)中,“草”有不同的象征意義。其中,被社會(huì)普遍接受的當(dāng)為“三草”理論?!叭荨崩碚摷础巴米硬怀愿C邊草”“好馬不吃回頭草”和“天崖何處無(wú)芳草”。筆者曾經(jīng)用“三草理論”作為檢索詞,用Google搜索引擎在互聯(lián)網(wǎng)上檢索,得到了818,000項(xiàng)查詢結(jié)果。盡管這些查詢結(jié)果中有重復(fù)的部分,但仍可表明,“三草理論”的使用頻率是相當(dāng)高的。這里的“草”被廣泛用來(lái)指未婚或離異的男性或女性。當(dāng)然,在現(xiàn)代社會(huì),“草”還有其他象征,在這里不再一一例舉。

        參考文獻(xiàn):

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        [6]周嘯天.詩(shī)經(jīng)楚辭鑒賞辭典[Z].成都:四川辭書(shū)出版社,1990.

        (周陽(yáng)光 貴陽(yáng) 貴州師范大學(xué)文學(xué)院 550001)

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