摘 要：形聲字從產(chǎn)生至今，學(xué)者們已從不同的角度對其進(jìn)行了深入的研究。本文主要從形聲字的形成過程入手，對形聲字形符和聲符的主從關(guān)系進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：形聲字 形符 聲符

漢字發(fā)展至今，已有幾千年的歷史，而在全部漢字中，形聲字在數(shù)量上占絕對優(yōu)勢。早在殷商時期，形聲字已為數(shù)不少，“在卜辭里，形聲字已經(jīng)很不少，大約占全部字?jǐn)?shù)的百分之二十左右?！盵1]其后，形聲字的數(shù)量更是不斷地增加，“中國文字在近古期以后，幾乎完全是形聲字?！墩f文》九千多字里面，朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》的《六書爻列》所載形聲字就占了八千五十七字，約十分之八?！盵2]如今，形聲字已成為漢字的主體，占總數(shù)的百分之九十以上，隨著形聲字的增多，關(guān)于形聲字的研究也顯得尤為重要。

許慎是界定形聲的第一人，他在《說文解字·敘》中曰：“形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也?！盵3]此后，學(xué)者們從不同的角度對形聲字進(jìn)行了不同層次、不同程度的研究。后人普遍認(rèn)為，形聲字是由形符與聲符組成的，但二者的主從關(guān)系如何，學(xué)者們有不同的見解。本文從形聲字的形成過程入手，借鑒前賢的研究成果，探討了形聲字形符和聲符的主從關(guān)系。需要說明的是，本文所說的形聲字指凡能分析出形符和義符的字，即廣義上的形聲字，包括亦聲字、用形聲的方式造出的字以及通過加注義符、聲符和形體訛變而形成的字。

眾所周知，象形是使用最早的造字法，“要表達(dá)哪個事物的名稱，就用線條把哪個事物的簡要特征外形描繪出來。但這種方法局限性較大，它不但不能為事物的專名和表示語法關(guān)系的詞以及表達(dá)抽象概念的詞配各種書寫形式，而且也不能為所有的實(shí)詞創(chuàng)造一個象形符號。為了克服這種局限，人們又使用了指事和會意兩種方法。有些詞義沒法用描繪事物外形的方法來表示，則使用抽象的形體來表示，還可以把兩個象形字或指事字會合起來，表示一些詞的意義?！盵4]“但表意文字局限很大，象形、指事、會意之法只能通過直觀的形象來表示詞語中一些具體的事物，不能滿足完整記錄漢語的需要。”[5]尤其是一些虛詞和表示抽象概念的詞，已無法為它們造字。為了擺脫這種尷尬的局面，人們在運(yùn)用文字的過程中使用了假借的方法，造出了同形同音而異義的假借字。假借字“是指本為A詞造的字，如果把它作為表音符號，借來記錄其他音同或音近的B詞或C詞的時候，這個字就是假借字。”[6]假借的出現(xiàn)，暫時緩解了語言內(nèi)部字少詞多的不平衡現(xiàn)象。但假借也不是一種萬能的造字方法，隨著假借的廣泛應(yīng)用，新的問題出現(xiàn)了，由于一字一音兼表數(shù)義，這給交際帶來了不便，尤其是書面閱讀，一字?jǐn)?shù)義，容易造成歧解。由于假借自身存在這樣的缺陷，就要求人們對這種造字法做出更合理的改造。為了便于認(rèn)讀，使?jié)h字更準(zhǔn)確地記錄語言，人們從象形表意、借字表音中得到了啟發(fā)，利用在原字上添加區(qū)別符號的方法，造出了新字。蔡永貴先生在《論形聲字的形成過程》一文中說：“經(jīng)考察現(xiàn)有的一些重要的古文字資料，我們認(rèn)為，從表意字到形聲字中間主要經(jīng)歷了‘改造假借字的階段’，‘母文加上事類符號（類屬標(biāo)志）分化新字的階段’，以及‘在表意字上注音的階段’；然后才改變了最初的無意識、不自覺的狀態(tài)，發(fā)展到了有意識、自覺地創(chuàng)造真正的形聲字的階段?！盵7]本文采用的就是這種分類，我們剛才討論的就是改造假借字的階段。需要說明的是，蔡永麥說的形聲字指的是“形聲相益”的形聲字，即半形半聲的形聲字。如“莫”字，甲骨文作“暮”，本為“暮”的初文，后由于語言中作代詞的“莫”沒有代表字，人們便借“莫”表“莫”（表示詞）。這樣，同形同音字“莫”記錄了“暮”和“莫”兩個字。時間久了，就很難分清本義和借義，給閱讀和交際帶來了不便。為了使文字的形和義有明確的聯(lián)系，便于人們對詞義的把握，人們便在記錄“暮”的字上，加“日”為外部標(biāo)志，表示這個字是記錄與“日”有關(guān)的“暮”莫的字，并最終形成了“暮”字。“莫”在造字之初是獨(dú)立表意的。除此之外，還有孰——熟、可——何、義——儀等字，我們不再一一說明。

文字產(chǎn)生之初，形、音、義基本上是一一對應(yīng)的，但隨著社會的發(fā)展、語言的演變和詞匯的日益豐富，語言內(nèi)部形、音、義這種一一對應(yīng)的平衡性漸漸被打破了，出現(xiàn)了一字記數(shù)詞表數(shù)義的現(xiàn)象。當(dāng)文字的承載量超過一定的度時，文字就不能準(zhǔn)確地表義了，在這種困境的逼迫下，人們在用字的過程中想出了在原字上加事類符號造出新字的辦法，用這一方法造出的字，我們稱之為“母文類屬字”?！澳肝恼f”[8]是蔡永貴先生在深入研究右文的基礎(chǔ)上于20世紀(jì)80年代提出的。它是這樣一種理論：隨著社會的發(fā)展，詞義也日益增多，出現(xiàn)了一字兼表數(shù)義的情況，這給解讀帶來了許多的不便。為了明確該字所表示的各個意義，就在該字上加注了指示字義的類屬標(biāo)志，分化出了與原義相對的成系統(tǒng)的漢字。由于這些分化字的形音義都來源于該字，故該字被稱為母文。如“哥”，《說文·可部》：“哥，聲也。從二可。古文以為謌字?！盵9]朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》：“發(fā)聲之語?！盵10]“可”的本義指“聲”，又表歌唱之義，《說文·可部》：“哥，古文以為謌字?！焙髞碛谩案琛北硎敬肆x?！墩f文·欠部》：“歌，詠也。從欠，哥聲。謌，謌或從言。”[11]段玉裁《說文解字注》：“《漢書》多用哥為歌。”[12]《史記·燕召公世家》：“召公卒，而民人思召公之政，懷棠樹不敢伐，哥詠之，作《甘棠》之詩?！盵13]加“言”是為了指示該字與“言”有關(guān)。從意義上看，“歌”是“哥”原來就有的，由于“歌”字加了表示意義類屬的“言”，使該意義更加具體；從字形上看，“歌”字形體中包含母文“哥”的形體；從字音上看，由于“歌”是在母文“哥”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，且在“歌”字未出現(xiàn)之前由母文“哥”代行其職，因而字音也相同或相近，蔡氏稱這類在形音義方面與母文相承的字為“母文類屬字”。再如“監(jiān)”，在“鑑（或作鑒）、#152328;”出現(xiàn)前，母文“監(jiān)”已代行表其意義?！对娊?jīng)·邶風(fēng)·柏舟》：“我心匪鑒，不可以茹?！泵鄠鳎骸拌b，所以察形也?！编嵭{：“監(jiān)，本又作鑒，甲暫反，鏡也?！盵14]《周禮·天官·凌人》：“春始治鑑。”鄭玄注：“本或作監(jiān)，音同甀?！盵15]《左傳·莊公三十二年》：“監(jiān)其德也。”杜預(yù)注：“監(jiān)，本又作鑑。”[16]監(jiān)引申有觀看、察看義，即視也，增目為“#152328;”?！墩f文·目部》：“#152328;，視也。從目，監(jiān)也。古銜切?！盵17]段玉裁《說文解字注》：“《釋詁》：監(jiān)、瞻、臨、涖、頫、相，視也。按《釋文》曰：監(jiān)字又作#152328;。然則《小雅》何用不監(jiān)亦可作#152328;，#152328;亦當(dāng)為臨視也?！盵18]

由以上分析可知，“改造假借字階段”和在“母文加上事類符號分化新字”的階段，有一個共同的特征，就是在原字上加區(qū)別符號產(chǎn)生的字，在新字產(chǎn)生之前，原字已表示著其讀音和意義，加區(qū)別符號只是為了使表意更明確、更具體。在本文中，我們把原字看作聲符，那么區(qū)別符號就是我們所說的義符了，而這些在原字上添加區(qū)別符號產(chǎn)生的新字，是以聲符為主，以形符為輔的。

在真正的“形聲相益”的形聲字出現(xiàn)之前，還經(jīng)歷了“在表意字上注音的階段”。在表意字上加注音符產(chǎn)生的新字，“只是給不易認(rèn)讀的字附注了音讀標(biāo)志，使易于認(rèn)讀，或只是給一些易引起誤會的專形象形字，附加音讀標(biāo)志，輔助說明該字是讀某音之物，以別于類似的專形字。這樣的字意義完全是由原字表示的，注音偏旁與字無涉，可有可無?！盵19]例如“齒”，甲骨文作“齒”，后其金文加音讀“止”，可其義在“齒”，與“止”無關(guān)。這種在原字上增益聲符而構(gòu)成的形聲字，原字即形符表示著其讀音和意義，聲符只是起提示音讀的作用。可見，在此類字中，聲符處于從屬的地位。

用假借的方法雖然解決了一些用字記詞的問題，但是不能解決全部問題，同時又產(chǎn)生了一些新的矛盾。“例如同形同音異義和異形同音同義，以及由字形難以知曉字義等等。為了解決這些矛盾，人們就想到了一種新的方法，即形聲相益的方法?！盵20]“形聲相益”最早見于《說文解字·序》：“蓋依類象形，故謂之文，其后形聲相益即謂之字?！盵21]段玉裁《說文解字注》曰：“形聲相益，謂形聲會意二者也。有形則必有聲，聲與形相軵為形聲?！盵22]也就是說：“在一個漢字中，分成兩部分，一部分表示語素的聲音，一部分表示語素的意義?！盵23]即形與聲相輔相成，缺一不可，二者具有同等重要的地位，此類形聲字即我們現(xiàn)在所說的“半主形半主聲”形聲字。“這種形聲相益的方法比其它方法有不可比擬的優(yōu)越性。運(yùn)用這種方法能夠創(chuàng)造出大量漢字，滿足記錄漢語詞的需要。用這種方法造出的形聲字，既有表音成分，又有表義成分，這就不會象假借字那樣容易造成誤解。這種字既便于知道它所代表的詞的聲音，又便于了解它的意義，給認(rèn)漢字的人以方便。這種字一般用已有的漢字作為字符重新組合，在漢字體系中，并不增加新的字符，便于人們記憶。總而言之，在漢字根本性質(zhì)不變的前提下，形聲字這種漢字的整體功能是最優(yōu)的。這樣，形聲字在全部漢字中占有絕對優(yōu)勢就是很自然的了?！盵24]正是因?yàn)樾温曄嘁娴男温曌肿陨韼в羞@么多的優(yōu)勢，所以它才有如此頑強(qiáng)的生命力。

注 釋：

[1]梁東漢.漢字的結(jié)構(gòu)及其流變[M].上海：上海教育出版社，1981：125.

[2]唐蘭.中國文字學(xué)[M].上海：上海書店，1981：102-103.

[3][漢]許慎.說文解字[M].北京：中華書局，1963.

[4]張玉金.形聲字文化[A].袁曉園.漢字漢語學(xué)術(shù)研討會論文集（上冊）[C].長春：吉林教育出版社，1991：97.

[5]周雪梅.略論形聲字聲符的示音功能[J].佳木斯大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報，2005，（1）：125.

[6]蔡永貴.論形聲字的形成過程[J].寧夏大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2006，（3）；17.

[7]蔡永貴.論形聲字的形成過程[J].寧夏大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2006，（3）：13.

[8]蔡永貴，李巖.“右文說”新探[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報（哲社版），1988，（1）.

[9][漢]許慎.說文解字[M].北京：中華書局，1963：101.

[10][清]朱駿聲.說文通訓(xùn)定聲[M].北京：中華書局，1984：497.

[11][漢]許慎.說文解字[M].北京：中華書局，1963：179.

[12][清]段玉裁.說文解字注[M].上海：上海古籍出版社，1981：204.

[13][漢]司馬遷.史記[M].北京：中華書局，1959：1550.

[14]阮元?？?十三經(jīng)注疏附?？庇沎M].北京：中華書局影印，1982：296.

[15]阮元?？?十三經(jīng)注疏附?？庇沎M].北京：中華書局影印，1982：1783.

[16]阮元校刻.十三經(jīng)注疏附?？庇沎M].北京：中華書局影印，1982.

[17][漢]許慎.說文解字[M].北京：中華書局，1963：72.

[18][清]段玉裁.說文解字注[M].上海：上海古籍出版社，1981：132-133.

[19]蔡永貴.論形聲字的形成過程[J].寧夏大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2006，（3）：24.

[20]張玉金.形聲字文化[A].袁曉園.漢字漢語學(xué)術(shù)研討會論文集（上冊）[C].長春：吉林教育出版社，1991：97.

[21][漢]許慎.說文解字[M].北京：中華書局，1963：314.

[22][清]段玉裁.說文解字注[M].上海：上海古籍出版社，1981：754.

[23]張玉金.形聲字文化[A].袁曉園.漢字漢語學(xué)術(shù)研討會論文集（上冊）[C].長春：吉林教育出版社，1991：97.

[24]張玉金.形聲字文化[A].袁曉園.漢字漢語學(xué)術(shù)研討會論文集（上冊）[C].長春：吉林教育出版社，1991：99-100.

（楊曉芳 丁石林 銀川 寧夏大學(xué)人文學(xué)院 750021）