摘 要：人際功能是系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的三大元功能之一。近年來(lái)經(jīng)過(guò)眾多功能語(yǔ)言學(xué)家的努力，它在話語(yǔ)分析方面的應(yīng)用已引起了人們的廣泛關(guān)注。本文以韓禮德系統(tǒng)功能語(yǔ)法中的人際功能為主要理論，以?shī)W巴馬的勝利演說(shuō)詞《變革已降臨美國(guó)》為語(yǔ)料對(duì)政治演講進(jìn)行了人際意義分析。通過(guò)分析發(fā)現(xiàn)：在政治演講中，演說(shuō)者多使用陳述語(yǔ)氣來(lái)闡述信念、表達(dá)肯定、樹(shù)立權(quán)威；在情態(tài)方面，多使用中高量值情態(tài)動(dòng)詞來(lái)說(shuō)服聽(tīng)眾以響應(yīng)自己的號(hào)召；而在人稱方面多使用第一人稱復(fù)數(shù)形式we來(lái)拉近與聽(tīng)眾的距離，增加親密關(guān)系。

關(guān)鍵詞：人際功能 巴拉克·奧巴馬 《革命已降臨美國(guó)》演說(shuō)詞 人際意義

一、引言

以韓禮德（2000）為代表的功能語(yǔ)言學(xué)派把語(yǔ)言的純理功能分為三種：人際功能、概念功能和語(yǔ)篇功能。其中人際功能是指人們用語(yǔ)言來(lái)和他人交往，建立和保持人際關(guān)系，用語(yǔ)言來(lái)影響別人的行為，同時(shí)也用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)對(duì)世界看法的功能。它主要是通過(guò)語(yǔ)氣和情態(tài)兩個(gè)語(yǔ)義系統(tǒng)來(lái)體現(xiàn)的。

關(guān)于語(yǔ)言的人際功能，許多著名的語(yǔ)言學(xué)家已結(jié)合多種文體對(duì)此做了長(zhǎng)期的研究。如李戰(zhàn)子的《學(xué)術(shù)話語(yǔ)中認(rèn)知型情態(tài)的多重人際意義》（2001），《自傳中反身表達(dá)的人際意義》（2001）和《話語(yǔ)的人際意義研究》（2002）；常晨光的《英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的人際意義》（2002）；黃國(guó)文的《〈清明〉一詩(shī)英譯文的人際功能探討》（2002）等。另外，還有一些語(yǔ)言學(xué)家也做了關(guān)于法律、廣告、小說(shuō)和詩(shī)歌等語(yǔ)篇的人際意義研究。從他們的研究成果可以看出，不同的語(yǔ)類所體現(xiàn)的人際意義是不同的。人際功能的實(shí)現(xiàn)形式也并不局限于韓禮德的語(yǔ)氣和情態(tài)，凡是能表現(xiàn)人際關(guān)系的語(yǔ)氣成分都應(yīng)該看作是人際功能的體現(xiàn)形式。

以韓禮德為代表的功能語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為人際功能主要是通過(guò)語(yǔ)氣和情態(tài)來(lái)體現(xiàn)的，然而有些語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為這一理論尚存有缺陷。例如，Thompson[1]認(rèn)為語(yǔ)氣、情態(tài)、評(píng)價(jià)和協(xié)商都是人際意義的重要體現(xiàn)形式，而馬丁[2]進(jìn)一步把評(píng)價(jià)系統(tǒng)分為三個(gè)次系統(tǒng)，使評(píng)價(jià)成為研究人際意義的新的組成部分。國(guó)內(nèi)語(yǔ)言學(xué)家李戰(zhàn)子（2002）認(rèn)為，除了語(yǔ)氣和情態(tài)，代詞、時(shí)態(tài)、直接引語(yǔ)、間接引語(yǔ)、反身代詞和評(píng)價(jià)語(yǔ)的使用同樣具有人際意義。她認(rèn)為語(yǔ)言的人際功能在不同語(yǔ)篇中應(yīng)該有不同的體現(xiàn)形式。

本文主要運(yùn)用韓禮德的人際功能理論，同時(shí)參考其他學(xué)者關(guān)于人際意義的觀點(diǎn)，從語(yǔ)氣、情態(tài)和人稱代詞三個(gè)方面分析奧巴馬勝利演說(shuō)的人際意義，旨在揭示人際表達(dá)手段的選擇與其所要表達(dá)意義之間的關(guān)系，以便能深刻地理解政治演講語(yǔ)篇的特點(diǎn)，把握演講者的真實(shí)意圖。

二、奧巴馬的勝利演說(shuō)

政治演講是指人們針對(duì)國(guó)內(nèi)政治事務(wù)和對(duì)外關(guān)系，表明立場(chǎng)、闡明觀點(diǎn)、宣傳主張的一種演講，政府首腦的競(jìng)選演講、施政演講、就職演講、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)宣傳大政方針和實(shí)施計(jì)劃的演講等，都是政治演講（李元授，鄒昆山）[3]。它有兩個(gè)主要特征，一是多重目的性，二是將意圖傳達(dá)給聽(tīng)眾時(shí)所展示的權(quán)威性。

2008年11月4日，美國(guó)民主黨總統(tǒng)候選人、伊利諾伊州參議員奧巴馬在大選獲勝后在芝加哥發(fā)表了勝利演說(shuō)《變革已降臨美國(guó)》。在演說(shuō)中奧巴馬回顧了競(jìng)選歷程，感謝選民的支持，也寄語(yǔ)那些沒(méi)有給他投票的人，發(fā)誓將成為所有美國(guó)人的總統(tǒng)。同時(shí)他強(qiáng)調(diào)美國(guó)的變革時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，并做出承諾——帶領(lǐng)美國(guó)走出重重危機(jī)，克服一切困難。

2009年1月20日奧巴馬宣誓就職，在他面前充滿了挑戰(zhàn)，包括兩次對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)、氣候變化、能源危機(jī)，還有奧巴馬描述的“本世紀(jì)最嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)危機(jī)”。然而整個(gè)國(guó)家的氣氛卻是樂(lè)觀的，奧巴馬本人也信心十足，他呼吁國(guó)民給他時(shí)間來(lái)應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，克服重重險(xiǎn)阻。

三、奧巴馬勝利演說(shuō)的人際意義分析

（一）語(yǔ)氣

Thompson[4]指出，語(yǔ)氣在人際功能的實(shí)現(xiàn)中起著非常特殊的作用。語(yǔ)氣主要由兩部分組成，即主語(yǔ)和限定成分。在交際過(guò)程中，無(wú)論講話者如何變換角色，主要的角色只有兩種：“給予”和“求取”[5]。交際中的“交換物”可以是物品和服務(wù)，也可以是信息。兩種交換物和兩個(gè)交際角色便構(gòu)成了四個(gè)言語(yǔ)功能。如表1所示：

以韓禮德為代表的系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為小句表達(dá)語(yǔ)氣的一般原則是：通常用于交流信息的語(yǔ)法范疇是“直陳”語(yǔ)氣。在直陳范疇內(nèi)，通常用于表達(dá)陳述的是“陳述”語(yǔ)氣，用于表達(dá)提問(wèn)的是“疑問(wèn)”語(yǔ)氣[6]。

在政治演講中，由于演講者的特殊身份和使命，“給予”信息和“求取”服務(wù)這兩種角色表現(xiàn)得非常明顯。一方面演講者向聽(tīng)眾提供某種信息，表明自己的態(tài)度和主張；另一方面要求或呼吁聽(tīng)眾采取行動(dòng)，支持演講者的主張，按演講者的意圖去做事。因此，在演講語(yǔ)篇中，完整的陳述句占據(jù)主要地位，其次是祈使句，一般情況下不使用疑問(wèn)句，因?yàn)橐蓡?wèn)句的使用可能會(huì)降低演講者的莊重和嚴(yán)肅性。這應(yīng)和了系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)家的觀點(diǎn)：形式是意義的體現(xiàn)，形式的選擇本身就具有意義。

在奧巴馬的勝利演說(shuō)詞《變革已降臨美國(guó)》中共有108個(gè)句子，其中陳述句共有101句，占整篇演講的94.5%。通過(guò)這些陳述句的使用，奧巴馬成功地回顧了自己的競(jìng)選歷程，表達(dá)了對(duì)支持者的感謝，描述了美國(guó)的現(xiàn)狀及未來(lái)的發(fā)展，向公眾做出了承諾——在美國(guó)推進(jìn)改革。同時(shí)也向人民發(fā)出呼吁，要求他們給他時(shí)間和支持，共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，共度難關(guān)。

除了占主要地位的陳述句，祈使句的使用也是演講語(yǔ)篇的一個(gè)重要特點(diǎn)。祈使句在演講語(yǔ)篇的人際意義體現(xiàn)方面，起著非同小可的作用：一方面祈使句的作用是向聽(tīng)眾進(jìn)行直接地呼吁，激起他們的熱情并讓聽(tīng)眾執(zhí)行演講者的意圖；另一方面，祈使句的使用也體現(xiàn)了交際雙方的人際關(guān)系，表達(dá)講話者的身份和地位，即說(shuō)話者的一方處于權(quán)勢(shì)地位。在政治演講中由于演講者的崇高威信，使用祈使句更具有煽動(dòng)性。

另一方面，在演講中，演講者又希望與聽(tīng)眾保持一種平等信賴的關(guān)系。通?！懊睢闭Z(yǔ)氣太強(qiáng)的句子容易導(dǎo)致聽(tīng)眾與演講者的關(guān)系緊張，不利于聽(tīng)眾接受演講者的看法和主張，甚至有可能影響演講的順利進(jìn)行。韓禮德[7]在對(duì)祈使句進(jìn)行主位分析中指出：祈使句傳達(dá)的基本信息是講話者要受話者做某事，或者講話者要受話者一起做某事。傳達(dá)后者信息的句子通常以“Let's”開(kāi)頭，這類祈使句所蘊(yùn)含的受話者是“我們”，預(yù)示著說(shuō)話者向受話者提出一個(gè)建議，而非直接的命令，帶有一種商量的語(yǔ)氣，借此拉近雙方的距離，削弱權(quán)勢(shì)關(guān)系，號(hào)召大家共同行動(dòng)。因此在這篇演講中，奧巴馬特意選擇了“Let…”祈使句型來(lái)弱化權(quán)勢(shì)關(guān)系。如以下兩例：

（1）So let us summon a new spirit of patriotism，of responsibility，where each of us resolves to pitch in and work harder and look after not only ourselves but each other.

（2）Let us remember that，if this financial crisis taught us anything，it’s that we cannot have a thriving Wall Street while Main Street suffers.

在這兩例中，通過(guò)“Let…”句型的使用，奧巴馬成功地表述了自己的觀點(diǎn)，同時(shí)把自己和聽(tīng)眾放到同一立場(chǎng)上，拉近了自己與聽(tīng)眾的距離。同時(shí)，這樣做更能打動(dòng)聽(tīng)眾，得到聽(tīng)眾的支持和擁護(hù)。

另外，在這篇政治演講中有兩個(gè)疑問(wèn)句，它們是：

（3）So tonight，let us ask ourselves—if our children should live to see the next century；if my daughters should be so lucky to live as long as Ann Nixon Cooper，what change will they see?

（4）What progress will we have made?

實(shí)際上這兩個(gè)疑問(wèn)句都是設(shè)問(wèn)句。在政治演講中使用設(shè)問(wèn)句，可以使演講者和聽(tīng)眾形成一種對(duì)話關(guān)系，即通過(guò)演講者的提問(wèn)引起聽(tīng)眾的思考，進(jìn)而激起他們對(duì)演講者號(hào)召的響應(yīng)并付諸行動(dòng)。在這里，奧巴馬使用這兩個(gè)句子的用意并不僅僅是要引起聽(tīng)眾的注意，更為主要的是，他想號(hào)召聽(tīng)眾以及所有的美國(guó)人民共同努力，克服困難。

總之，在這篇演講中陳述句、祈使句和疑問(wèn)句的使用都成功地幫助奧巴馬表達(dá)了他的雄心壯志，向聽(tīng)眾傳達(dá)了他的意愿以及在公眾面前建立和維護(hù)了他的權(quán)威。

（二）情態(tài)

韓禮德（2000）認(rèn)為，情態(tài)是體現(xiàn)人際意義的重要組成部分之一，是講話者對(duì)自己所講的命題的成功性和有效性的判斷，或在命題中要求對(duì)方承擔(dān)的義務(wù)，或在提議中要表達(dá)的個(gè)人意愿。下圖是韓禮德的情態(tài)系統(tǒng)：

情態(tài)表達(dá)的是肯定意義和否定意義之間的中間區(qū)域，所以在肯定和否定之間，演講者可以通過(guò)不同的情態(tài)詞把他的命題表達(dá)得更趨向于肯定或否定，這樣，不同的情態(tài)詞具有不同的量值，即它們可以表示不同程度的可能性、經(jīng)常性、義務(wù)和意愿。情態(tài)量值大致可以分為高、中、低三級(jí)，情態(tài)量值系統(tǒng)如表2、表3所示[8]：

在語(yǔ)篇中，情態(tài)的實(shí)現(xiàn)方式是多種多樣的，主要包括情態(tài)副詞、情態(tài)動(dòng)詞、情態(tài)小句、名詞以及形容詞等。本文主要分析文章中出現(xiàn)的情態(tài)動(dòng)詞所體現(xiàn)的人際意義。首先回顧一下幾個(gè)情態(tài)動(dòng)詞的基本意思：“can”表示能力或推測(cè)，“may”表允許，“will”表意愿或?qū)?lái)，“must”表義務(wù)或是肯定。

如前文所說(shuō)，權(quán)威性是演講語(yǔ)篇的一個(gè)重要特征。在演講中，演講者就是要試圖樹(shù)立自己的權(quán)威，同時(shí)將自己的意圖傳達(dá)給聽(tīng)眾，并希望聽(tīng)眾能夠去執(zhí)行這些意圖。而演講者有效地將自己的意愿?jìng)鬟_(dá)給聽(tīng)眾的方法之一就是能夠在他的演講中恰當(dāng)?shù)厥褂们閼B(tài)動(dòng)詞。表4是奧巴馬勝利演說(shuō)中幾個(gè)主要?jiǎng)釉~的出現(xiàn)次數(shù)：

在奧巴馬的勝利演說(shuō)中，總共用了55個(gè)情態(tài)動(dòng)詞，will出現(xiàn)了18次，can 22次，must 4次，would 2次，shall 1次，should 2次，could 2次，may 4次。其中will、can和must出現(xiàn)的次數(shù)最為頻繁。本文主要分析will、can和must在這篇政治演講中所體現(xiàn)的人際意義。

“Will”既是一個(gè)單純的表示將來(lái)的時(shí)間標(biāo)志，也可以用來(lái)表示“意愿”，此時(shí)屬于中量值情態(tài)動(dòng)詞，在文中共出現(xiàn)11次，占所有情態(tài)動(dòng)詞的20%。這與政治演講的目的是分不開(kāi)的，政治演講往往需要表達(dá)演講者強(qiáng)烈完成某項(xiàng)任務(wù)的意愿，同時(shí)號(hào)召聽(tīng)眾也有類似的強(qiáng)烈愿望，以給予支持，共同完成任務(wù)。如：

（5）The road ahead will be long.Our climb will be steep.We may not get there in one year or even in one term.But，America，I have never been more hopeful than I am tonight that we will get there.

在上例中，前兩個(gè)情態(tài)助動(dòng)詞“will”既是將來(lái)時(shí)態(tài)的標(biāo)志詞，同時(shí)在句中也起情態(tài)限制性作用，表明話語(yǔ)發(fā)出者對(duì)句中所含命題的態(tài)度或觀點(diǎn)，表達(dá)了演講者對(duì)未來(lái)道路的一種預(yù)測(cè)。而最后一個(gè)“will”表達(dá)了演講者的堅(jiān)定信心。奧巴馬展望未來(lái)的道路充滿了艱難，希望獲得民眾的支持和信任，同時(shí)委婉地提到了自己的連任，承諾將帶領(lǐng)美國(guó)人民走出困境。

情態(tài)動(dòng)詞“can”除了可以表示程度較低的情態(tài)外，還可體現(xiàn)非明確的主觀取向的“潛在性”，在語(yǔ)義上表達(dá)有能力或沒(méi)能力做某事，仍隸屬情態(tài)系統(tǒng)。如：

（6）That’s the true genius of America： that America can change.Our union can be perfect.What we’ve already achieved gives us hope for what we can and must achieve tomorrow.

當(dāng)時(shí)美國(guó)經(jīng)濟(jì)陷入困境——經(jīng)濟(jì)危機(jī)、兩次對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)、氣候以及環(huán)境問(wèn)題嚴(yán)峻、民心不穩(wěn)，正如奧巴馬在演講一開(kāi)始所提及的有些人仍然懷疑“美國(guó)是一切皆有可能的國(guó)度”，懷疑“先人的夢(mèng)想在我們的時(shí)代是否還存在”，懷疑“民主所擁有的力量”。對(duì)于這些疑問(wèn)，奧巴馬給予了肯定的回答——“今晚你們就能夠聽(tīng)到答案”。在這里，奧巴馬多次使用“can”再一次給予民眾新的希望，鼓勵(lì)他們相信自己“能夠”做任何事情，從而喚起人們對(duì)國(guó)家的希望和對(duì)演講者的信任。

政治演講需要強(qiáng)有力的鼓動(dòng)力量，演講者或鼓動(dòng)、或宣傳、或批駁，都需要引起聽(tīng)眾的共鳴，需要有很強(qiáng)的號(hào)召性，需要表達(dá)演講者和聽(tīng)眾為了實(shí)現(xiàn)某個(gè)目標(biāo)而要共同承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。因此，在政治演講詞中使用高量值的情態(tài)詞是不可避免的。在這篇演說(shuō)中高量值情態(tài)詞“must”共出現(xiàn)了四次。例如：

（7）As Lincoln said to a nation far more divided than ours，we are not enemies but friends.Though passion may have strained，it must not break our bonds of affection.

奧巴馬在這里引用了林肯就職演說(shuō)詞中的一句話，號(hào)召大家要團(tuán)結(jié)一致，為國(guó)家的富強(qiáng)而共同努力。

在這篇演講中，通過(guò)恰當(dāng)?shù)厥褂们閼B(tài)動(dòng)詞“can、will”和“must”等，奧巴馬成功地向聽(tīng)眾表達(dá)了他對(duì)未來(lái)的信心和對(duì)全民大眾做出的許諾，希望人民能夠信任他，以贏得民心。

（三）人稱代詞

胡壯麟（2000）認(rèn)為，恰當(dāng)?shù)娜朔Q代詞的使用有助于建立作者和讀者之間的一種特定關(guān)系。演講語(yǔ)篇中的人稱代詞同樣有助于建立和維持演講者和聽(tīng)眾之間的人際關(guān)系。除了語(yǔ)氣和情態(tài)外，人稱代詞也具有實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)人際意義的功能[9]。在言語(yǔ)中，我們通常用第一人稱代詞來(lái)指說(shuō)話人，用第二人稱代詞來(lái)指聽(tīng)話人也稱為受話者。但是，一旦場(chǎng)合出現(xiàn)變化，人稱代詞所指的言語(yǔ)角色也會(huì)發(fā)生變化。由于人稱代詞的指代并非一成不變，不同的場(chǎng)合有不同的指代，因此它們的語(yǔ)義也較為復(fù)雜。本文著重分析人稱代詞“we”和“you”的使用體現(xiàn)的人際意義。

從上表可以看出，在這篇演講中第一人稱代詞所占比例最大，為66%，其中復(fù)數(shù)形式“we”及其變體“our”“us”占44%，第二人稱代詞和第三人稱代詞所占比例相對(duì)較小，分別為14%和20%。

人們一般把“we”的含義分為包容性（inclusive）和排斥性（exclusive）兩種[10]。前者包括聽(tīng)者，相當(dāng)于“我和你”或“我和你們”，后者不包括聽(tīng)者，相當(dāng)于“我和其他人，而不是你或你們”。而社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家Robin Tolmach Lakoff[11]認(rèn)為，人稱代詞“we”不管是包含性的還是排除性的，都具有象征意義。包含性的“we”具有強(qiáng)大的感情效力，能夠拉近說(shuō)話人與聽(tīng)話人的距離，使他們具有共同的利益基礎(chǔ)；排除性的“we”具有很強(qiáng)的權(quán)威性，使人感知到壓倒一切的權(quán)力。

在奧巴馬的勝利演說(shuō)中，“we”共出現(xiàn)了46次，其中包含性的和排斥性的分別為39次和7次。在演說(shuō)中，奧巴馬巧妙地混合使用包容性we和排斥性“we”，時(shí)而把自己刻畫(huà)成一個(gè)與美國(guó)人民患難與共、同甘共苦的“普通公民”，時(shí)而又變成與民肩負(fù)同樣歷史使命，為實(shí)現(xiàn)“美國(guó)夢(mèng)”而共同努力的奮斗者。如：

（8）We are，and always will be，the United States of America.（“we”指整個(gè)美國(guó)）

（9）We are better off for the service rendered by this brave and selfless leader.（“we”指代奧巴馬和除了麥凱恩的美國(guó)國(guó)民）

（10）To those—to those who would tear the world down：We will defeat you.To those who seek peace and security：We support you.

在例（8）和例（9）中，奧巴馬在演講時(shí)把自己當(dāng)作這個(gè)大家庭的一員，使用包含性“we”可以縮短與聽(tīng)眾的距離，與聽(tīng)眾建立起相互信賴的關(guān)系。而例（10）中排除性“we”的使用則樹(shù)立了奧巴馬及其政府的權(quán)威，表示要支持正義事業(yè)，堅(jiān)決打擊破壞世界和平的危險(xiǎn)分子。

總之在這篇演講中，第一人稱復(fù)數(shù)“we”的使用掩蓋了交際中的權(quán)勢(shì)關(guān)系，縮短了雙方的距離，增加了與聽(tīng)眾的親密關(guān)系。

在語(yǔ)篇中，人稱代詞“you”通常用來(lái)指代聽(tīng)眾一方。在自傳話語(yǔ)中，李戰(zhàn)子[12]認(rèn)為直接稱呼讀者激活了口頭交際模式，使作者的聽(tīng)眾的存在突然變得明顯了。類似的，在演講中，第二人稱“you”的使用有利于演講者把聽(tīng)眾拉入其對(duì)話氛圍中，縮短演講者與聽(tīng)眾的距離。 如：

（11）And I know you didn’t do this just to win an election.And I know you didn’t do it for me.（“you”指在競(jìng)選中奧巴馬的支持者）

（12）If there is anyone out there who still doubts that America is a place where all things are possible，who still wonders if the dream of our founders is alive in our time，who still questions the power of our democracy，tonight is your answer.（“your”指那些對(duì)美國(guó)國(guó)力和民主的懷疑主義者）

例（11）中第二人稱代詞“you”的使用，把聽(tīng)眾擺到與演講者面對(duì)面的位置，引起了聽(tīng)眾的注意，制造了一種對(duì)話的氛圍，表達(dá)了演講者對(duì)聽(tīng)眾的關(guān)心和尊重。而例（13）對(duì)那些對(duì)美國(guó)國(guó)力和民主的懷疑者，第二人稱的使用使奧巴馬樹(shù)立了自己的權(quán)威，同時(shí)展示了自己作為即將上任的總統(tǒng)的偉大雄心和堅(jiān)定信心。

以上談到的都是人稱代詞“we”和“you”在演講中的多種指代用法，其使用目的主要是拉近與聽(tīng)眾的距離，使語(yǔ)篇更像是一種面對(duì)面的交談，給人以親切感，同時(shí)充分吸引聽(tīng)眾注意，使聽(tīng)眾覺(jué)得自己與演講內(nèi)容息息相關(guān)，從而確保了聽(tīng)話者和說(shuō)話者之間的交流。

三、結(jié)語(yǔ)

本文從系統(tǒng)功能語(yǔ)法的人際功能入手，以?shī)W巴馬的勝利演說(shuō)為語(yǔ)料，從語(yǔ)氣、情態(tài)和人稱三個(gè)方面分析了在政治演講中人際意義的體現(xiàn)。從中得出了以下結(jié)論：

由于演講者的主要目的是宣傳自己的思想，故在語(yǔ)氣方面大多選擇陳述語(yǔ)氣，表達(dá)肯定；在情態(tài)方面，演講者也多選用量值較高的情態(tài)詞來(lái)樹(shù)立自己的權(quán)威；在人稱使用方面，多選擇第一人稱復(fù)數(shù)“we”來(lái)拉近與聽(tīng)眾的距離，削弱權(quán)勢(shì)關(guān)系。

總之，通過(guò)這一分析，有助于我們更深刻地理解演說(shuō)的最終目的和演說(shuō)者的真實(shí)意圖——向聽(tīng)眾傳達(dá)信息，闡明自己的主張，獲取聽(tīng)眾的支持并促發(fā)行動(dòng)。

注 釋：

[1]Thompson Geoff.Introducing Functional Grammar（2nd edn.）[M].London：Arnold，北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2008，第49頁(yè).

[2]Martin，J.R.Beyond： Appraisal Systems in English[M].Oxford：Oxford University Press，2000，第142-175頁(yè).

[3]李元授，鄒昆山.演講學(xué)[M].武漢：華中科技大學(xué)出版社，2003，第29頁(yè).

[4]同[1]，第52頁(yè)。

[5]Halliday，M.A.K.An Introduction to Functional Grammar[M].London：Arnold，北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2000，第68頁(yè).

[6]胡壯麟，朱永生，張德祿，李戰(zhàn)子.系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)概論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2006，第123頁(yè).

[7][10]Halliday，M.A.K.An Introduction to Functional Grammar[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，1994，第47頁(yè).

[8]同[5]，第358頁(yè)。

[9]李戰(zhàn)子.話語(yǔ)的人際意義研究[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2002.

[11]Robin Tolmach Lakoff.Talking Power[M].New York：The New York Times Company，1990.

[12]同[9]，第139-140頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]Halliday，M.A.K.An Introduction to Functional Grammar [M].London：Amold，北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2000.

[3]Thompson Geoff.Introducing Functional Grammar（2nd edn.）[M].London：Arnold，北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2008.

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[6]黃國(guó)文.《清明》一詩(shī)英譯文的人際功能探討[J].外語(yǔ)教學(xué)，2002，（3）.

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[8]李戰(zhàn)子.話語(yǔ)的人際意義研究[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2002.

[9]李戰(zhàn)子.學(xué)術(shù)話語(yǔ)中認(rèn)知型情態(tài)的多重人際意義[J].外語(yǔ)教學(xué)與研究，2001，（5）.

[10]李戰(zhàn)子.自傳中反身表達(dá)的人際意義[J].外語(yǔ)教學(xué)，2001，（3）.

[11]王紅陽(yáng)，程春松.英語(yǔ)政治演講和學(xué)術(shù)演講的情態(tài)對(duì)比研究[J].外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)，2007，（5）.

（王金麗 李曉琳 董靜萍 北京 中國(guó)石油大學(xué)外語(yǔ)系 102249）