摘 要:《荀子》中的虛詞“夫”可作助詞、代詞、語(yǔ)氣詞,還有部分詞組。本文對(duì)它們進(jìn)行了具體分析,以探求虛詞“夫”在《荀子》中的用法特點(diǎn)。
關(guān)鍵詞:《荀子》 虛詞 夫
《荀子》中的虛詞“夫”共出現(xiàn)了282次,可作助詞、代詞、語(yǔ)氣詞,還有部分詞組。本文對(duì)此進(jìn)行了具體的分析。
一、助詞
“夫”作助詞一般出現(xiàn)在句首,表示要發(fā)議論,它的基本特點(diǎn)是標(biāo)志被論述的人、事、物或動(dòng)作行為。從意義上看,“夫”所標(biāo)志的范圍是單句、復(fù)句或語(yǔ)段中的論述對(duì)象。從形式上看,在單句中,“夫”所標(biāo)志的對(duì)象大多是主語(yǔ),受謂語(yǔ)的評(píng)論;在復(fù)句或語(yǔ)段中,其所標(biāo)志的分句接受其他分句的評(píng)論。“夫”作助詞共189例,“夫”所在句的情況大致有以下幾種:
(一)“夫·名(者),謂語(yǔ)(也)”,共23例。
1.“夫·名,謂語(yǔ)(者)也”,共10例。
主語(yǔ)前有“夫”,謂語(yǔ)后有“(者)也”,分別把主、謂兩部分標(biāo)志出來(lái)。如:
(1)夫桀紂,圣王之后子孫也。(強(qiáng)國(guó)篇第十六)
2.“夫·名,(……)所以動(dòng)(也)”,僅2例。如:
(2)夫天生蒸民,有所以取之。(榮辱篇第四)
在這樣的例句中,“夫·名”是主題主語(yǔ),“(……)所以……(也)”是謂語(yǔ);主語(yǔ)和謂語(yǔ)的標(biāo)志都很明顯。
3.“夫·名·者,謂語(yǔ)(也)”,共11例。如:
(3)夫堯、舜者,一天下也,不能加毫末于是矣。(王制篇第九)
(二)“夫·動(dòng)(者)·謂語(yǔ)(也、矣)”,共29例。
1.“夫·動(dòng)詞結(jié)構(gòu)·者,謂語(yǔ)(也、矣)”,共7例。
主語(yǔ)為“者”字結(jié)構(gòu),后面為謂語(yǔ),主、謂界限也很清楚。如:
(4)夫遇不遇者,時(shí)也。(宥坐篇第二十八)
有時(shí)“者”字結(jié)構(gòu)由兩個(gè)以上的動(dòng)詞結(jié)構(gòu)并列組成。如:
(5)夫薄愿厚,惡愿美,狹愿廣,貧愿富,賤愿貴,茍無(wú)之中者,必求于外。(性惡篇第二十三)
2.“夫·動(dòng)詞結(jié)構(gòu),……也”。共21例。如:
(6)夫不足,非天下之公患也,特墨子之私尤過(guò)計(jì)也。(富國(guó)篇第十)
當(dāng)“夫”所限制的文字較長(zhǎng)時(shí),用連詞“而”等把各部分連接起來(lái),在評(píng)語(yǔ)部分由“必”“也”等虛詞作為標(biāo)志。如:
(7)夫感而不能然,必且待事而后然者,謂之生于偽。(性惡篇第二十三)
3.“夫·其·動(dòng)也,謂語(yǔ)”,僅1例。如:
(8)夫其為人下也如彼,其為人上也如此,何謂其無(wú)益于人之國(guó)也?(儒效篇第八)
(三)“夫·(分)句,……”,共40例。
“夫”用在復(fù)句或語(yǔ)段中,標(biāo)志主題(分)句。
1.“夫·主謂句,……”,共28例。如:
(9)夫不知其與己無(wú)以異也,則君子注錯(cuò)之當(dāng),而小人注錯(cuò)之過(guò)也。(榮辱篇第四)
其中“夫不知其與己無(wú)以異也”是主題句,后面的部分是表評(píng)論的。
2.有時(shí)在敘述事實(shí)之后,“夫”出現(xiàn)在反問(wèn)句之首,以反問(wèn)的形式提出問(wèn)題,有時(shí)還會(huì)接著進(jìn)行判斷或評(píng)論,共12例。如:
(10)夫天下何患乎不足也?(富國(guó)篇第十)
3.有時(shí)在敘述事實(shí)之后,“夫”出現(xiàn)在陳述句首,對(duì)前面的事實(shí)進(jìn)行總結(jié)?!胺颉背霈F(xiàn)的陳述句為“夫是之謂……”的特殊形式,共97例。如:
(11)生乎由是,死乎由是,夫是之謂德操。(勸學(xué)篇第一)
二、代詞
(一)作人稱(chēng)代詞,可在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ),表第三人稱(chēng),與“彼”相當(dāng)共7例。如:
(12)諸侯有一節(jié)如是,則莫之能亡也;桓公兼此數(shù)節(jié)者而盡有之,夫又何可亡也!其霸也宜哉!非幸也,數(shù)也。(仲尼篇第七)
(二)作指示代詞,用在名詞或名詞短語(yǔ)前作定語(yǔ),或起強(qiáng)調(diào)作用,或表近指或遠(yuǎn)指,可根據(jù)上下文義加以辨別和理解,不必過(guò)于拘泥,共54例。
1.“夫·名詞(或名詞短語(yǔ))”常用作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)。
用在名詞前,共43例。如:
(13)行而供冀,非漬淖也;行而俯項(xiàng),非擊戾也;偶視而先俯,非恐懼也。然夫士欲獨(dú)修其身,不以得罪於比俗之人也。(修身篇第二)
有時(shí)用在名詞短語(yǔ)前。如:
(14)今以夫先王之道,仁義之統(tǒng),以相群居,以相持養(yǎng),以相藩飾,以相安固邪?(榮辱篇第四)
2.“夫·動(dòng)詞(或動(dòng)詞短語(yǔ))”常用作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)。
用在動(dòng)詞前,共11例。如:
(15)王者之論:無(wú)德不貴,無(wú)能不官,無(wú)功不賞,無(wú)罪不罰,朝無(wú)幸位,民無(wú)幸生,尚賢使能而等位不遺,析愿禁悍而刑罰不過(guò),百姓曉然皆知夫?yàn)樯朴诩叶≠p于朝也,為不善于幽而蒙刑于顯也。(王制篇第九)
有時(shí)用在動(dòng)詞短語(yǔ)前,如:
(16)非貴我名聲也,非美我德行也,用貧求富,用饑求飽,虛腹張口,來(lái)歸我食,若是,則必發(fā)夫掌窌之粟以食之,委之財(cái)貨以富之,立良有司以接之,已期三年,然后民可信也,是故得地而權(quán)彌輕,兼人而國(guó)俞貧:是以富兼人者也。(議兵篇第十五)
三、語(yǔ)氣詞
“夫”作語(yǔ)氣詞用于句末,配合文義表示推測(cè)、判斷或感嘆語(yǔ)氣。
(一)表示判斷語(yǔ)氣,其中也含有感嘆之意,僅1例。如:
(17)楊朱哭衢涂曰“此夫過(guò)舉跬步而覺(jué)跌千里者夫!”哀哭之。(王霸篇第十一)
(二)表示感嘆語(yǔ)氣,共2例。如:
(18)賓出,主人拜送,反,易服即位而哭,如或去之。哀夫敬夫!事死如事生,事亡如事存,狀乎無(wú)形影,然而成文。(禮論篇第十九)
四、詞組
(一)“若夫”共19例,表示“至于”“至若”。常用于語(yǔ)段中的某句之首,承接上文,表示一個(gè)議題已經(jīng)說(shuō)完,轉(zhuǎn)而提出另一個(gè)議題。如:
(19)事行失中,謂之奸事;知說(shuō)失中,謂之奸道。奸事奸道,治世之所棄,而亂世之所從服也。若夫充虛之相施易也,“堅(jiān)白”“同異”之分隔也,是聰耳之所不能聽(tīng)也,明目之所不能見(jiàn)也,辯士之所不能言也,雖有圣人之知,未能僂指也。(儒效篇第八)
(二)“且夫”共3例。表示在前面論述的基礎(chǔ)上作出進(jìn)一步議論。如:
(20)故仁人之兵,聚則成卒,散則成列,延則若莫邪之長(zhǎng)刃,嬰之者斷;兌則若莫邪之利鋒,當(dāng)之者潰,圜居而方止,則若盤(pán)石然,觸之者角摧,案角鹿埵隴種東籠而退耳。且夫暴國(guó)之君,將誰(shuí)與至哉?彼其所與至者,必其民也,而其民之親我,歡若父母,其好我芬若椒蘭,彼反顧其上,則若灼黥,若讎仇;人之情雖桀跖,豈又肯為其所惡,賊其所好者哉!(議兵篇第十五)
(三)“今夫”共6例。表示另起一端的議論,略有“現(xiàn)在說(shuō)到”之義。但“今”字已經(jīng)虛化,并不表示具體的時(shí)間。如:
(21)今夫偷生淺知之屬,曾此而不知也,糧食大侈,不顧其后,俄則屈安窮矣,是其所以不免于凍餓,操瓢囊為溝壑中瘠者也。(榮辱篇第四)
(四)“也夫”僅1例,加強(qiáng)判斷和感嘆的語(yǔ)氣。如:
(22)治萬(wàn)變,材萬(wàn)物,養(yǎng)萬(wàn)民,兼制天下者,為莫若仁人之善也夫。(富國(guó)篇第十)
五、結(jié)語(yǔ)
虛詞“夫”在《荀子》中共282例,其中助詞最多,共189例,占67%;代詞次之,共61例,占21.6%;語(yǔ)氣詞3例,占1.1%;詞組29例,占10.3%。
“夫”作助詞,特點(diǎn)是用于句首,在單句中作主題主語(yǔ)的標(biāo)志;在復(fù)句中作主題分句的標(biāo)志;在語(yǔ)段中作主題句的標(biāo)志。它所標(biāo)志的部分一般都是被評(píng)論的主題。
“夫”作代詞一般都是第三人稱(chēng),相當(dāng)于“彼”,可作主語(yǔ)或定語(yǔ)。作指示代詞時(shí)常用作定語(yǔ),除表遠(yuǎn)指、近指或泛指外,還常表示強(qiáng)調(diào),帶有一定的感情色彩,是褒是貶要隨上下文語(yǔ)義而定。
“夫”作語(yǔ)氣詞用于句末,是為了配合文義以表達(dá)推測(cè)、判斷、感嘆等語(yǔ)氣?!胺颉边€可與其它詞組成詞組,如若夫、且夫、今夫、也夫等,在句中也起到了重要的作用。
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(李素玲 廣州科技貿(mào)易職業(yè)學(xué)院 510440)