《大戴禮記·曾子立事》:“君子終身守此勿勿也?！薄洞蟠鞫Y記·曾子制言》:“故君子無悒悒于貧，無勿勿于賤?！北R辨注曰:“勿勿，猶勉勉。”“勉勉說”為歷代注釋《大戴禮記》者所沿用，亦為古今一些字典詞典解釋“勿勿”一詞時所沿引，但也有學者對《大戴禮記》中“勿勿”的“勉勉”義提出質疑，如清代學者王樹楠在《校正孔氏大戴禮記補注》中說:“勿勿讀為忽忽?！?/p>

“勉勉”，盡心竭力。現(xiàn)在我們把“勉勉”帶入“故君子無悒悒于貧，無勿勿于賤”中，可譯為“因此君子不要為貧而憂愁，不要為賤而盡心竭力?！憋@然文意不通，因此，不可將“勿勿”譯為“勉勉”。

對于“勿勿”一詞的解釋，王引之早有論述，現(xiàn)列舉如下:

王引之曰:“‘君子終身守此勿勿也’，盧以勿勿為勉勉，義本《禮器》《祭義》注，非此所謂勿勿也。此言勿勿者，猶忽忽也?！蛾套哟呵锿馄吩?‘忽忽矣，若之何?惙惙矣，若之何?’忽忽、惙惙，皆憂也?！妒酚洝ち盒⑼跏兰摇吩?‘意忽忽不樂。’忽與勿聲近而義同。上文曰‘君子終身守此悒悒’，又曰‘君子終身守此憚憚’，下文曰‘君子終身守此戰(zhàn)戰(zhàn)也’。悒悒、憚憚、勿勿、戰(zhàn)戰(zhàn)，皆憂懼之意。后《曾子制言篇》曰:‘君子無悒悒于貧，無勿勿于賤，無憚憚于不聞?！瞧涿髯C矣?！?/p>

古人行文，一句之中詞語往往兩兩對稱，上下幾個文句中又多作對偶并列，追求對稱性。具有對文關系的詞，不但在句中處于相同的位置，充當相同的句子成分，而且詞義也多是相同、相近或相對、相反的。王引之正是根據(jù)這種對文的古書文例，因“悒悒、憚憚、勿勿、戰(zhàn)戰(zhàn)”處于相同位置上，“悒悒、憚憚、戰(zhàn)戰(zhàn)”均有“憂愁”義，推出“勿勿”亦為“憂愁”義。王引之根據(jù)古書文例立說，其解釋更具說服力。至此，《大戴禮記》中“勿勿”之“憂愁”義為學術界認可，《聯(lián)綿字典》《漢語大辭典》等都采用了此義，然大多是從假借的角度去辨識“勿勿”在句中的意思的，認為“勿勿”通“忽忽”，終未能探本溯源，故而我們主要從詞義引申的角度探求其為何為“憂愁”義。

“勿勿”一詞，在古文獻中多次出現(xiàn)，但其含義差別較大。

《禮記·禮器》:“命婦從夫人，洞洞乎其敬也，屬屬乎其忠也，勿勿乎其欲其饗之也?！编嵭?“勿勿，猶勉勉也?！?/p>

郭在貽對清人嚴可均輯《全上古三代秦漢三國六朝文·全晉文》中二王帖部分及《法帖釋文》《淳化閣法帖》等書中出現(xiàn)“勿勿”的句子進行了分析，發(fā)現(xiàn)晉人雜帖中的“勿勿”，乃“疲頓、困乏、心緒惡劣”之義。如:

(1)羲之頓首，向又慘慘自舉哀，乏氣勿勿。(王羲之《雜帖》，《全晉文》卷二二)

“勿勿”為“乏氣疲頓”之義。

(2)兄弟上下遠至，此慰不可言。嫂不和，憂懷深，期等殊勿勿焦心?！锻?，卷二三》

此“勿勿”有“心緒惡劣”之義。

由此，我們得知，“勿勿”有“勉勉、憂愁、疲頓、困乏、心緒惡劣”等義。竊謂“勿勿”與“勉勉”系同源，本為“盡心竭力”義，其“憂愁、疲頓、困乏、心緒惡劣”之義是由其“勉勉”義引申而來的。

從古音上看，“勿勿”與“勉勉”古音相近?！拔稹庇小皼]”音。上古與“勉”同屬明母物部字?！懊恪迸c“勿”古字通用?！对姟ば⊙拧な轮弧?“黽勉從事?！薄稘h書·劉向傳》引作“密勿從事”，師古注:“密勿，猶黽勉也?！豆蕊L》云:“黽勉同心?！薄段倪x·求加贈劉前軍表》引韓詩作密勿。

從古義上看，勿，《說文》:“勿，州里所建旗。象其柄，有三游，雜帛。幅半異，所以趣民，故遽稱勿勿?！薄墩f文》:“勉，強也。”段注:“凡言勉者，皆相迫之意。自勉者，自迫也;勉人者，迫人也。”“勿”之“趣”義與“勉”之“強”義均有促使人做某事的含義。

通過以上分析可知，“勿勿”與“勉勉”音近義通，系同源關系。勉，是盡力的意思?！稌けP庚上》:“各長于厥居，勉出乃力，聽予一人之作猷?！薄墩撜Z·子罕》:“喪事不敢不勉?！泵忝氵B用，為盡心竭力之義，《詩·大雅·棫樸》:“勉勉我王，綱紀四方。”宋陸游《自規(guī)》詩:“修身在我爾，勉勉盡余生?！薄拔鹞稹迸c“勉勉”既是同源關系，則“勿勿”亦有“盡心竭力”之義。

那么“勿勿”的“疲頓、困乏、心緒惡劣”等義從何而來呢?

在古代漢語中，一詞多義的現(xiàn)象非常普遍，詞義引申是造成一詞多義的根本原因。其中因果引申是詞義引申的一種重要方式。兩事物之間存在著因果關系，由于人的聯(lián)想，在詞義上往往會產生由此及彼的引申。這樣一來，一個詞就可能用來表達因果兩方面的事物。如，“解”的本義是分解動物的肢體。分解，就必然松懈，“解”由“分解”義引申為“松懈”義。從“分解”到“松懈”，這正是因果的引申?！皼]”的本義為潛入水中、淹沒，沒入水中則又從視野中消失，故又有“無”義。“厭”有“飽”義，因“飽”而“滿足”，又因“過飽”而“嫌惡”。我們認為“勿勿”的“疲頓、困乏”等義正是從它的“盡心竭力”義引申而來的。盡心，就容易導致憂愁、心緒惡劣;盡力則容易導致疲頓、困乏，這些詞義之間明顯存在著因果聯(lián)系。

因此，筆者認為，《大戴禮記》中“勿勿”之“憂愁”義是由其“勉勉”義即“盡心竭力”義引申而來的。

參考文獻:

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[2]黃懷信.大戴禮記匯校集注[M].西安:三秦出版社，2005.

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(牛興芬 曲阜師范大學文學院 273165)