摘 要:本文對(duì)《說文解字》“戈”部字作了窮盡式的考察，明確其義類歸屬，梳理其詞義的孳乳演變，指出《現(xiàn)代漢語詞典》(第5版)在釋義某些“戈”部字時(shí)存在的尚可待商榷之處。

關(guān)鍵詞:《說文解字》 《現(xiàn)代漢語詞典》(第5版) “戈”部 義類

《說文解字》“戈”部文二十六，本文對(duì)此二十六字一一加以分析，指出其義類歸屬，梳理其詞義的引申變化，并對(duì)《現(xiàn)代漢語詞典》(第5版)此類字釋義時(shí)存在的問題進(jìn)行商榷。

一、“戈”以其形構(gòu)字，義為兵器

(一)戈，部首?！墩f文解字》(為行文便捷，下文簡(jiǎn)稱為《說文》)解曰:“平頭戟也，從弋，一衡之，象形。凡戈之屬皆從戈?！?/p>

(二)戛，《說文》和《廣雅》均釋為:“戟也?！睆埡狻段骶┵x》:“立戈迤戛?！毖C注曰:“戛，長(zhǎng)矛也?！薄豆艥h語常用字字典》也釋為“長(zhǎng)矛”。矛與戟是不同的兩種兵器，形狀相近，但戟除了矛也有的槍尖外，旁邊還附有月牙形鋒刃。且不論戛到底是矛還是戟，它是一種兵器應(yīng)是無疑的。

現(xiàn)代漢語中常用“戛然而止”中的“戛”當(dāng)為象聲詞。從指稱兵器到表象聲，詞義的引申經(jīng)歷了以下的過程:兵器(戟或長(zhǎng)矛)→擊打、敲擊①→象聲詞。另，韓愈《進(jìn)學(xué)解》:“惟陳言之務(wù)去，戛戛乎其難哉!”此處之“戛戛”釋為費(fèi)力、困難②，詞義引申的理據(jù)可能是人們?cè)谫M(fèi)力做事時(shí)往往會(huì)不自覺地發(fā)出聲響，由象聲詞指代此種困難情狀，從而產(chǎn)生此種義意。

《現(xiàn)代漢語詞典》(第5版)釋“戛戛、戛然”兩個(gè)詞條似乎存有可商榷之處?！瓣╆庇幸粋€(gè)義項(xiàng)是“形容困難”，后詞例為“～乎難哉!”(出自韓愈《進(jìn)學(xué)解》，見上文)《古漢語常用字字典》對(duì)于此詞條的注釋為“費(fèi)力的樣子”，聯(lián)系韓愈文章的上下文，后者的釋義似乎更為恰當(dāng)。“戛然”的第二個(gè)義項(xiàng)為“形容聲音突然中止”，詞例為“～而止。”義項(xiàng)中所指“突然中止”義應(yīng)為詞中“而止”承擔(dān)，戛然當(dāng)僅指聲音。

(三)戎，《說文》解曰:“兵也。”段玉裁注曰:“兵者，械也。”據(jù)段注，“五戎謂五兵”，即:弓、矢、殳、矛、戟?！氨隇檐囎洹⒉阶?，故戎之引申亦為卒旅”，卒旅可理解為今天所稱的部隊(duì)。成語“投筆從戎”的“戎”即詞義。由士兵、部隊(duì)引申為軍事、戰(zhàn)爭(zhēng)。柳宗元《封建論》:“牘貨事戎”，“戎”即為詞義?！叭帧弊鳛閷?duì)北方少數(shù)民族的統(tǒng)稱，不是該字的引申義，而應(yīng)為假借義。

上述分析可得“戎”的詞義引申過程為:兵器→士兵→部隊(duì)→軍事、戰(zhàn)爭(zhēng)?！冬F(xiàn)代漢語詞典》(第5版)“戎1”有兩個(gè)義項(xiàng):“①兵器;武器:～兵。②軍事;軍隊(duì):～馬/～裝/投筆從～?！笨梢钥闯?，《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋沒有體現(xiàn)出“士兵”的這個(gè)義項(xiàng)，將“軍隊(duì)”和“軍事”兩個(gè)義項(xiàng)并為一個(gè)似有不妥。

(四)戲③，《說文》解曰:“三軍之偏也。”段玉裁關(guān)于“三軍之偏也”的注解十分充足且清晰:“偏若先偏后伍，偏為前拒之偏，謂軍中所駐之一面也，識(shí)記項(xiàng)羽紀(jì)、高帝紀(jì)皆曰‘諸侯罷戲下，各就國(guó)?！瘞煿旁弧畱颍娭浩煲??！笨梢姟皯颉钡摹叭娭绷x，后來以“麾”字代之。段玉裁關(guān)于“戲”“一曰兵也”義的引申分析十分精彩:“一說謂兵械之名也，引申之為戲豫、戲謔，以兵杖可玩弄也、可相斗也，故相狎亦曰戲謔?！闭沾怂悸?，后來進(jìn)一步引申的“嬉戲，游戲”“歌舞，雜技等表演”的意義，也可推斷得出。

(五)戟，《說文》解曰:“有枝兵也。”段注:“兵者，械也。枝者，木別生條也。戟為有枝之兵，則非若戈之平頭?！?/p>

(六)戣《說文》解曰:“周制，侍臣執(zhí)戣，立于東坐。兵也?！睉瑁烤篂楹?，段玉裁指出這是有爭(zhēng)議的，有說類似于“三鋒矛”的，有說是“皆平器之名”，尚未有定論。

二、“戈”以其用構(gòu)字，表示一種行為動(dòng)作

(一)賊，《說文》釋為:“敗也。從戈，則聲。”《系傳》:“敗，猶害也?！倍巫?“敗者，毀也，毀者，缺也。”周公作誓命曰:“毀則為賊?！北玖x應(yīng)該是用戈毀物，即破壞。由此本義引申出“殺害”義，既而有“殺人者”之義?！俄n非子·內(nèi)儲(chǔ)說下》:“二人相憎，而欲相賊也。”《史記·秦始皇本紀(jì)》:“燕王昏亂，其太子丹乃陰令荊軻為賊?！庇伞皻⒑Α绷x引申為強(qiáng)盜。柳宗元《童區(qū)寄傳》:“賊二人得我，我幸皆殺之矣?！薄皬?qiáng)盜”又引申出“狠毒”之義。《三國(guó)志·魏書·董二袁劉傳》:“董卓狼戾賊忍?！逼湟赀^程可圖示為:害、破壞→殺害→強(qiáng)盜→狠毒。

“賊”在《現(xiàn)代漢語詞典》(第5版)中有五個(gè)義項(xiàng):①偷東西的人。②做大壞事的人。③邪的;不正派。④狡猾。⑤傷害。這些義項(xiàng)有兩個(gè)來源:一是由“賊”引申而來:如義項(xiàng)②③⑤。二是由“盜”引申而來，“盜”，《荀子·修身》:“竊貨曰盜。”即盜竊、偷東西。義項(xiàng)①④應(yīng)由此義引申而來。

《現(xiàn)代漢語詞典》(第5版)“賊”的五個(gè)義項(xiàng)若按其不同的來源有所區(qū)別，則更能幫助讀者把握其準(zhǔn)確的含義。

(二)戍，《說文》解曰:“守邊也。從人持戈?！?/p>

(三)戰(zhàn)，《說文》解曰:“斗也。從戈單聲?！倍巫⒃?“戰(zhàn)者，圣人所慎也，故引申為戰(zhàn)懼?！?/p>

(四)戕，《說文》解曰:“槍也。他國(guó)臣來弒君曰戕。從戈，爿聲?！贝俗钟袃闪x，一為“殘”，段注:“槍者，歫也。歫謂相抵為害?！瓊髟弧?，殘也?！算拗x?！倍椤皻ⅰ?，段注:“左氏傳曰:‘凡自虐其君曰弒，……自外曰戕?！?現(xiàn)代漢語“戕”義為“殘害、殺害”，是“戕”的第二義發(fā)展而來的。

(五)戮，《說文》解曰:“殺也?！?/p>

(六)戡，《說文》解曰:“刺也?！倍巫?“經(jīng)史多叚此為堪勝字。”即經(jīng)史多用此字代表“攻克”之義?！渡袝の鞑琛?“西伯既戡黎?！庇伞肮タ恕币瓿觥捌蕉ā绷x，《現(xiàn)代漢語詞典》(第5版)釋為:“用武力平定(叛亂)?！?/p>

(七)戩，《說文》解曰:“滅也。從戈，晉聲?！倍巫?“滅者，盡也。盡之義兼美惡，故減之義亦兼美惡，凡盡皆得云滅，亦皆得云戩也?！爆F(xiàn)代漢語中“戩”還有“福”義。段玉裁找出了此義的來源:“《爾雅》‘履、戩、祓，福也?！酥^木之福履，天寶之戩谷，卷阿之福祓皆得訓(xùn)福。履本不訓(xùn)福，與福連文則可訓(xùn)福矣。戩、祓本不訓(xùn)福，與谷祿連文則亦可訓(xùn)福?！钡斡癫貌⒉徽J(rèn)同這種解釋，他認(rèn)為許慎沒有將此義納入其說解之中，是正確的，并贊之曰:“斯善讀《爾雅》《毛傳》者也?！?/p>

《說文》關(guān)于此字的釋語中還有“詩曰:‘實(shí)始戩商’”一句。段注:“……今詩作‘翦’，……《毛傳》曰‘翦，齊也’，……謂周至于大王，規(guī)模氣象始大，可與商國(guó)并立。”“戩”的這個(gè)義項(xiàng)并未廣泛使用，今漢語中也只有“滅”和“?！眱闪x。

(八)武，《說文》解曰:“楚莊王曰:‘夫武，定功戢兵。故止戈為武?！薄爸垢隇槲洹币鉃?“武”是用武力制止干戈的。許慎沿襲了春秋時(shí)代人們的道德觀念中的“武”來釋義為現(xiàn)代學(xué)者所不認(rèn)可?？技?、金文，“武”上面是“戈”，下面是“止”，“止”象形的是腳，而不是停止義。于省吾《釋武》，“武從戈，從止，本義為征伐示威。征伐者必有行?！埂词拘我病Ｕ鞣フ弑匾晕淦?，‘戈’即武器也?！爆F(xiàn)代漢語“武”的義項(xiàng)也都由此本義引申而來。

(九)戔，《說文》解曰:“賊也。從二戈。周書曰‘戔戔’，巧言也?！薄百\”見上文分析，意為“破壞、殺害”。段注:“此與殘音義皆同，故殘用以會(huì)意，今則殘行而戔廢?！笨梢姡淞x應(yīng)為“破壞、殘害”。至于“戔戔”，段注有言:“善騙言”，與《說文》“巧言”同義。

白居易《買花》:“灼灼百朵紅，戔戔五束素。”此處的“戔戔”意為“眾多的樣子。”《聊齋志異·小官人》:“戔戔微物，想太史亦當(dāng)無所用?！贝颂幍摹皯鈶狻眲t意為“微薄、少”。“眾多”與“微少”詞義是引申而來，還是假借之義，其理據(jù)是什么，這些筆者沒有找到相關(guān)的解答，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是由“善騙言”義引申而來。但凡善騙言者，一般其言語喋喋不休，唯恐他人生疑;其言語不真實(shí)，無任何有效信息，所以“言輕”。前者引申出“眾多”義，后者引申出“微薄、少”義。

(十)戢，《說文》解曰:“藏兵也。”指收藏兵器，后引申為“收斂?！碧諠摗稓w鳥》:“翼翼歸鳥，戢羽寒條?！?/p>

(十一)或，《說文》解曰:“或，邦也。從口，從戈以守其一。一，地也?！倍巫?“《邑部》曰‘邦者，國(guó)也。蓋或、國(guó)在周時(shí)為古今字，古文只有或字，既乃復(fù)制國(guó)字。以凡人各有所屬皆得謂之或。各守其守，不能不相疑，故孔子曰‘或之者，疑之也?！?根據(jù)以上段注的分析，“或”在古時(shí)有兩義，一是“城邦”，二是“疑惑”。隨著社會(huì)的發(fā)展，奴隸制廢除，封建制建立，國(guó)家的概念產(chǎn)生，此時(shí)，在表“邦”義的“或”字上加以大“口”，寫作“國(guó)”，代表更為統(tǒng)一的建制，從而代替了“或”的“城邦”義。又在“或”字底加“心”，為“惑”。此時(shí)，它的原始意義另有他字表示，“或”轉(zhuǎn)借為“有”，意為“有的，有的人?！彼抉R遷《報(bào)任安書》:“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”進(jìn)一步引申為“或許，也許”，詞義有所虛化。李白《夢(mèng)游天姥吟留別》:“云霞明滅或可睹?！痹~義進(jìn)一步虛化為“或者。”

注 釋:

①元稹《華原磬》詩:“鏗金戛瑟徒相雜”，“鏗”撞擊，“戛”

應(yīng)為敲擊或擊打義。

②見《現(xiàn)代漢語詞典》(第5版)和《古漢語常用字字典》的解釋。

③戲，許慎《說文解字》:“一曰兵也?！睋?jù)此，將“戲”歸入此

義類。

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[Z].北京:商務(wù)印書館，2005.

(魯海濤 陜西 寶雞文理學(xué)院機(jī)電系 721000 )