摘 要:清代高郵王氏父子在訓(xùn)詁學(xué)方面取得了輝煌的成就。本文將對(duì)王氏及其前人訓(xùn)詁學(xué)思想與方法的研究進(jìn)行綜述。

關(guān)鍵詞:高郵 王氏 訓(xùn)詁學(xué) 綜述

所謂“高郵王氏”，是指清代乾隆至道光年間，在經(jīng)學(xué)和語(yǔ)言學(xué)上取得杰出成就的著名學(xué)者王念孫和他的兒子王引之。王念孫(1744～1832)，字懷祖，號(hào)石臞，江蘇高郵人，乾隆進(jìn)士，官永定河道。王引之(1766～1834)，字伯申，號(hào)曼卿，嘉慶進(jìn)士，官至工部尚書(shū)。王念孫在訓(xùn)詁學(xué)方面的著作以《廣雅疏證》為代表，另一部著作《讀書(shū)雜志》雖以?？笨甲C為主，其中也涉及訓(xùn)詁。王引之代表作有《經(jīng)義述聞》《經(jīng)傳釋詞》等。

一、因聲求義，不限形體

創(chuàng)造性地、科學(xué)地運(yùn)用音韻學(xué)理論與方法訓(xùn)釋古籍，從而發(fā)現(xiàn)許多前人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的錯(cuò)誤，取得了別人難以取得的學(xué)術(shù)成就，這便是王氏父子經(jīng)學(xué)研究中最為突出的特點(diǎn)，也是最為輝煌的一頁(yè)。

(一)利用“因聲求義”探尋同源詞

王氏父子根據(jù)“音近義通”這一現(xiàn)象，指明了因聲求義、以聲訓(xùn)源的訓(xùn)詁途徑。對(duì)王氏父子同源詞的研究很多，胡繼明在這方面的研究比較全面和深入，發(fā)表了一系列的論文:《<廣雅疏證>研究同源詞的理論和方法》(2003)、《<廣雅疏證>研究同源詞的成就和不足》(2003)、《從<廣雅疏證>看漢語(yǔ)同源詞的語(yǔ)音關(guān)系類型和音轉(zhuǎn)規(guī)律》(2003)、《<廣雅疏證>同源詞的詞義關(guān)系類型》(2003)、《<廣雅疏證>中的同源詞研究》(2004)。胡繼明(2004)對(duì)同源詞的研究進(jìn)行了總結(jié)，專門討論了王氏“聲訓(xùn)”和同源詞之間的關(guān)系，總結(jié)了王念孫對(duì)同源詞研究的貢獻(xiàn)。

(二)利用“因聲求義”破解和分析假借

王氏父子考察聲義之間的內(nèi)在關(guān)系，說(shuō)明詞語(yǔ)的假借現(xiàn)象，指明了“破其假借之字而讀本字”的訓(xùn)話方法。趙振鐸(1988)評(píng)價(jià)王氏父子聲訓(xùn)成就時(shí)總結(jié)到:“古音學(xué)的成果利用到訓(xùn)詁上首先是破假借。古書(shū)多假借，解釋假借一定要有古音學(xué)作根據(jù)，破假借主要解決所謂“本有其字’的那一類假借。”

陳亞平(2005)認(rèn)為王氏“因聲求義”解決了古音通假的一系列問(wèn)題:1.明確了“六書(shū)的假借”即造字的假借和“用字的假借”的區(qū)別。2.提出“本無(wú)其字”和“本有其字”兩個(gè)相互對(duì)立的概念。3.指出假借的條件是假借字和本字要聲同聲近。

二、王氏訓(xùn)詁方法的多樣性

“聲訓(xùn)”是王氏訓(xùn)詁的一大特色，但并不是唯一方法。

殷孟倫(1985)指出，王氏訓(xùn)詁解釋詞義不僅從文字、聲音、訓(xùn)詁三者的古今關(guān)系相互推求，而且通以詞言之情，運(yùn)用比例而知的方法。

徐興海在他的專著《<廣雅疏證>研究》中對(duì)王氏的訓(xùn)詁方法做了很詳細(xì)的研究。他歸納出的方法有很多種，除了聲訓(xùn)，還有引申、對(duì)文散文、相對(duì)成文、反訓(xùn)、雙聲疊韻、合言、重言、單言、合聲等。

三、明確的虛詞觀念

王引之的《經(jīng)傳釋詞》在前人虛詞研究的基礎(chǔ)上，有較大的發(fā)展。王引之提出了“虛字不可以實(shí)義解釋”的主張，并列舉了大量實(shí)例以佐證其說(shuō)，對(duì)訓(xùn)沽學(xué)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

劉如英、李德先(1984)，徐莉莉(1985)，吳禮權(quán)(1995)，袁海林(1998)，張金霞(2001)都對(duì)王引之虛詞有詳細(xì)的研究論述:

(一)對(duì)王引之虛詞研究方法進(jìn)行研究。這方面的成果很多，袁海林(1998)歸納的比較詳細(xì)，他指出這些方法有:以古音為線索發(fā)現(xiàn)虛詞的用法和意義，結(jié)合句法結(jié)構(gòu)歸納概括虛詞用法和意義，依據(jù)語(yǔ)言環(huán)境考查虛詞的用法和意義;運(yùn)用詞義發(fā)展變化的規(guī)律尋繹虛詞的用法和意義;宏觀把握虛詞，進(jìn)行綜合化系統(tǒng)化分析。

(二)對(duì)王引之虛詞分類的語(yǔ)法思想的研究。吳禮權(quán)(1995)認(rèn)為，《經(jīng)傳釋詞》體例上并未對(duì)虛詞作詞性上的系統(tǒng)分類，比如介詞、連詞、助詞等系統(tǒng)，還是以單個(gè)的虛詞為線索，分析編次，逐字辨釋為主，仍然沒(méi)有完全脫掉傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)著作的陳套。

四、王氏父子訓(xùn)詁學(xué)思想與方法的不足之處

任何認(rèn)識(shí)都有一個(gè)“前修未密，后世轉(zhuǎn)精”的過(guò)程，高郵王氏父子在訓(xùn)詁學(xué)上的成就是巨大的，但也有不少不足之處，許多學(xué)者在這方面也有所論述。

(一)“一聲通轉(zhuǎn)”和“假借”的濫用受到的批評(píng)最多。由于過(guò)分強(qiáng)調(diào)“因聲求義”訓(xùn)詁的積極作用，忽視其負(fù)面影響。只要是讀音稍有聯(lián)系的字詞，從字面上難以理解的，似乎都能用“轉(zhuǎn)”來(lái)解釋，過(guò)猶不及。

洪誠(chéng)先生在他的《訓(xùn)詁學(xué)》中就提到清人訓(xùn)詁的缺點(diǎn)，認(rèn)為“破字是合理的訓(xùn)詁方法，但是濫用通轉(zhuǎn)，附會(huì)穿鑿。”

(二)王氏父子訓(xùn)詁有時(shí)太過(guò)信古，謹(jǐn)守家法而不顧事實(shí)。有時(shí)會(huì)出現(xiàn)主觀臆斷的毛病，缺乏理?yè)?jù)證明，訓(xùn)釋出現(xiàn)的錯(cuò)誤也不少，顯得草率。有時(shí)考據(jù)雖然精密，但邏輯上卻不夠嚴(yán)密。

(三)由于時(shí)代的局限性，王氏父子還不明確古今文法的不同，因而有以后世文法作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)改變古語(yǔ)語(yǔ)法的現(xiàn)象。章太炎在《檢論五·正名雜義》里面批評(píng)王引之說(shuō):“高郵王氏欲以晚唐以來(lái)屬文之法，強(qiáng)傅古人?！焙檎\(chéng)在《訓(xùn)詁學(xué)》中指出:“有較強(qiáng)的語(yǔ)法觀是王氏的優(yōu)點(diǎn)，但是他不明確古今文法有所不同，每每以后世的文法做標(biāo)準(zhǔn)改變古語(yǔ)的詞義或語(yǔ)法?！痹S嘉璐(1984)也認(rèn)為“以今律古，失于破碎”。

(四)王氏父子訓(xùn)詁學(xué)的局限性也受到不少批評(píng)。洪誠(chéng)先生認(rèn)為:“王氏父子訓(xùn)詁學(xué)為經(jīng)學(xué)的附庸。他們盡力做注釋，但沒(méi)有寫(xiě)成系統(tǒng)的理論著作。雖然懂得語(yǔ)義有古今之變，具有歷史的觀點(diǎn)，但由于厚古薄今，輕視唐以后的新詞俗語(yǔ)，不去做系統(tǒng)研究?！?/p>

五、結(jié)語(yǔ)

縱觀王氏父子訓(xùn)詁學(xué)思想與方法的研究，成果很多，但也存在一些不足，建議今后的研究要注意以下問(wèn)題:

(一)要注意結(jié)合現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的理論和成果，發(fā)掘王氏訓(xùn)詁思想和方法中新的價(jià)值和意義，為訓(xùn)詁學(xué)增添新的理論，讓這門古老的學(xué)科放出更加耀眼的光輝。

(二)注意研究的多角度性。大多數(shù)論文沒(méi)有創(chuàng)新性，僅就幾個(gè)老問(wèn)題進(jìn)行反復(fù)論述，意義不大。

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(朱閏 姜美菊 上海 華東師范大學(xué)對(duì)外漢語(yǔ)學(xué)院 200062)