摘 要:本文對(duì)“天知道”這個(gè)話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)的形成和功能做了簡(jiǎn)要的分析，認(rèn)為“天知道”是在內(nèi)在動(dòng)因，即短語(yǔ)降格為詞匯的作用下，再經(jīng)過(guò)頻繁的使用而逐漸形成話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)的。

關(guān)鍵詞:話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ) 天知道 詞匯化

一、引言

語(yǔ)言學(xué)界現(xiàn)在多認(rèn)為話語(yǔ)標(biāo)記并不影響話語(yǔ)命題的真值，而只是影響話語(yǔ)單位之間關(guān)系的理解。董秀芳(2004)的《漢語(yǔ)的詞庫(kù)與詞法》一書(shū)對(duì)“好了、對(duì)了、就是了、行了”等一些以“了”字結(jié)尾的話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)進(jìn)行了研究，并指出這些話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)的形成是詞匯化的結(jié)果;劉麗艷(2006)的《話語(yǔ)標(biāo)記“你知道”》對(duì)“你知道”話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)的三種變體展開(kāi)了動(dòng)態(tài)的共時(shí)分析，著重對(duì)話語(yǔ)標(biāo)記“你知道”的三種變體使用模式進(jìn)行了功能考察，并認(rèn)為“你知道”從一個(gè)意義實(shí)在的表達(dá)式到意義漸趨虛化的話語(yǔ)標(biāo)記。所以我們可以運(yùn)用詞匯化的相關(guān)理論，對(duì)“X知道”中還沒(méi)有被研究過(guò)的“天知道”這個(gè)話語(yǔ)標(biāo)記做簡(jiǎn)要的分析，并找出它們一步步演化為話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)的內(nèi)在的規(guī)律和動(dòng)因。

二、“天知道”的功能

在呂叔湘(1980)《現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞》中，我們發(fā)現(xiàn)“知道”的詞義通常情況下被定義為一個(gè)能帶很多種賓語(yǔ)的多功能動(dòng)詞。通常情況下，其后可以帶名詞、小句和動(dòng)詞三類(lèi)賓語(yǔ)。我們看以下三個(gè)例句:

(1)名詞賓語(yǔ):他們家里親戚都是在旗里的，就是他們那誰(shuí)知道那是什么旗。

(2)動(dòng)詞賓語(yǔ):多大造化，可知道出去掙錢(qián)了。

(3)小句賓語(yǔ):我現(xiàn)在啊，總算是知道中國(guó)人為什么辦事那么難了。

我們認(rèn)為在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“天知道”是一個(gè)主謂短語(yǔ)，同時(shí)也虛化為了一種具有情態(tài)功能的話語(yǔ)標(biāo)記?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中“天知道”作為短語(yǔ)用例都不多，如一些主謂短語(yǔ)只是簡(jiǎn)單地告訴讀者“天”這一實(shí)體對(duì)某件事的看法和認(rèn)知，所以這一用法很容易被大量的表示話語(yǔ)標(biāo)記的“天知道”所取代。如:

(4)天知道他會(huì)急成什么樣子，會(huì)發(fā)多么大的脾氣，會(huì)做出怎樣的事來(lái)!

(5)還有嫖女人、還有喝酒、還有天知道其它什么事和天知道什么原因。

從以上兩個(gè)例子我們可以看出，現(xiàn)代漢語(yǔ)中“天知道”不與其他成分構(gòu)成句法單位，其后的小句也具有相應(yīng)的獨(dú)立性，也不必再看作是動(dòng)詞“知道”的賓語(yǔ)。這樣“天知道”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中已經(jīng)固化，開(kāi)始由短語(yǔ)降格為固定詞語(yǔ)，這是其演變的第一個(gè)階段。

隨著已經(jīng)固化了的詞匯單位的頻繁使用，“天知道”開(kāi)始逐漸虛化，變得不具有實(shí)體意義，開(kāi)始演變?yōu)橐粋€(gè)類(lèi)似認(rèn)知性的插入語(yǔ)，在句子中充當(dāng)情態(tài)成分，表明說(shuō)寫(xiě)者對(duì)某件事或者某個(gè)事實(shí)很沒(méi)有了解和把握的態(tài)度和心理。

除了表情態(tài)功能外，“天知道”還有表示話語(yǔ)連接的功能。其功能主要是語(yǔ)用方面的，在上下文中連接兩個(gè)小句。如:

(6)然而，陽(yáng)羨鵝籠幻中所生幻，鬼之于鬼輾轉(zhuǎn)相生，天知道，現(xiàn)在講鬼說(shuō)鬼的人到底是鬼不是?

(7)他說(shuō)了個(gè)大謊，天知道他把兩個(gè)團(tuán)的人帶到哪里去了。

三、“天知道”話語(yǔ)標(biāo)記的來(lái)源

根據(jù)漢語(yǔ)詞匯化的一些特點(diǎn)，我們推測(cè)在“天知道”出現(xiàn)之前，相同的意義應(yīng)該是由“天知”來(lái)實(shí)現(xiàn)的。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中我們表達(dá)“天知道”這種否定性全稱(chēng)量化時(shí)，較少用到古書(shū)面語(yǔ)形式“天知”。下面我們從歷時(shí)的角度來(lái)考察一下它的來(lái)源。

(8)天知予僻陋慢訑，故棄予而死。(《莊子·知北游第二十二》)

(9)天知其不具足，故時(shí)出河雒文圖及他神書(shū)，亦復(fù)不同辭也。(《太平經(jīng)》)

(10)舉心動(dòng)念天知道，果報(bào)昭彰豈有私!(《警世通言》)

雙音詞“知道”大約產(chǎn)生于宋代，大約在元代“天知道”也發(fā)展出了話語(yǔ)標(biāo)記的功能。

(12)天知君敬護(hù)泉源，力勤小職，哀君鰥獨(dú)，敕余以奉媲，幸君垂悉，無(wú)致疑阻。(《太平廣記》)

(13)天知者，遂到賀闌山，將阿沙敢不敗了。(《元朝秘史》)

“天知”在古代是一個(gè)主謂短語(yǔ)，表示的意義也比較具體，后來(lái)其語(yǔ)義進(jìn)一步虛化，表示對(duì)某件事的全否性認(rèn)識(shí)，就是“這件事情只有天才知道”，我們普通人類(lèi)是無(wú)法知曉的，表達(dá)了人們?cè)谏畈豢蓽y(cè)的大自然面前的一種不可知論的態(tài)度。但和“誰(shuí)知道”一樣，“天知道”也沿著“天知”的詞匯化路徑而發(fā)生了相似的變化。當(dāng)復(fù)音詞“知道”成功地戰(zhàn)勝單音詞“知”成為一個(gè)常用動(dòng)詞后，“天”與“知道”組合的頻率開(kāi)始變得頻繁，由于其在語(yǔ)流中的高頻使用而慢慢地發(fā)生了詞匯化，固化成為一個(gè)詞語(yǔ)并且逐漸開(kāi)始話語(yǔ)標(biāo)記化。

所謂詞匯化就是指“從句法層面的自由組合到固定的詞匯單位的演變過(guò)程”。通常我們認(rèn)為只有那些性質(zhì)上不典型的短語(yǔ)成員才可能成為詞匯化的候選結(jié)構(gòu)，才更可能由短語(yǔ)降格為固化的詞匯成分。我們認(rèn)為“天知道”演化為話語(yǔ)標(biāo)記的內(nèi)在動(dòng)因是在短語(yǔ)降格為詞匯的作用下，經(jīng)過(guò)頻繁的使用而逐漸形成的?！疤熘馈钡脑~匯化和標(biāo)記化的途徑可以概括為:

主謂短語(yǔ)→固定語(yǔ)(認(rèn)知性情態(tài)副詞)→話語(yǔ)標(biāo)記(否定性全稱(chēng)量化標(biāo)記)

(固化-詞匯化) (虛化-語(yǔ)法化)

參考文獻(xiàn):

[1]董秀芳.漢語(yǔ)的詞庫(kù)與詞法[M].北京:北京大學(xué)出版社，2004.

[2]董秀芳.詞匯化與話語(yǔ)標(biāo)記的形成[J].世界漢語(yǔ)教學(xué)，2007，

(1).

[3]劉麗艷.話語(yǔ)標(biāo)記“你知道”[J].中國(guó)語(yǔ)文，2006，(5).

[4]呂叔湘.現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞[M].北京:商務(wù)印書(shū)館，1980.

[5]陶紅印.從語(yǔ)音、語(yǔ)法和話語(yǔ)特征看“知道”格式在談話中的演

化[J].中國(guó)語(yǔ)文，2003，(4).

(許濤 湖南 湘潭大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院 411105)