摘 要:本文從詞語(yǔ)的古義出發(fā)，指出了《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》在釋義方面的失誤，希望對(duì)此書將來(lái)的修訂工作能提供一些參考。

關(guān)鍵詞:《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》 詞語(yǔ)古義 釋義

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(以下簡(jiǎn)稱《現(xiàn)漢》)是現(xiàn)代漢語(yǔ)方面最具權(quán)威性的辭書之一。它凝聚著我國(guó)幾代語(yǔ)言學(xué)家的心血，在推廣普通話、促進(jìn)漢語(yǔ)規(guī)范化等方面做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。但由于工程太過(guò)浩繁，難免會(huì)出現(xiàn)一些小小的失誤。比如由于語(yǔ)言的傳承性，古漢語(yǔ)中的很多單音節(jié)成詞語(yǔ)素在現(xiàn)代漢語(yǔ)中被繼承下來(lái)，不過(guò)它們的很多意義在一般情況下只能作為構(gòu)詞語(yǔ)素，較少單獨(dú)使用。又由于《現(xiàn)漢》“分析意義以現(xiàn)代漢語(yǔ)為標(biāo)準(zhǔn)，不詳列古義”，從而使得這些古義在單字條目下較少反映出來(lái)，有時(shí)即使在單字條目里對(duì)某一古義有所反映，但在對(duì)由這一古義構(gòu)成的多音節(jié)詞條的釋義中仍會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的失誤。本文試從以下幾個(gè)方面加以討論，希望對(duì)此書將來(lái)的修訂提供一些參考。

一、單字條目下未列某一古義，在對(duì)由這一古義構(gòu)成的合成詞的釋義中出現(xiàn)了失誤

如“蠱惑”一詞，本為同義并列式合成詞，為“迷惑”義，“蠱”也為“迷惑”義?！稜栄拧め屧b》:“蠱，疑也?！惫弊?“蠱，惑?！薄队衿ばM部》:“蠱，或也?！薄蹲髠鳌でf公二十八年》:“楚令尹子元欲蠱文夫人，為館于其宮側(cè)而振萬(wàn)焉?！倍蓬A(yù)注:“蠱，惑以淫事?！薄段倪x·張衡<西京賦>》:“挾邪作蠱，于是不售。”李善注引薛綜曰:“蠱，惑也?！贝肆x在后代仍有使用，如魯迅《阿Q正傳》:“又假使小尼姑的臉上蓋一層布，阿Q便也不至于被蠱了?！薄冬F(xiàn)漢》“蠱”字條下無(wú)“迷惑”一義，釋“蠱惑”一詞為“毒害;迷惑”，以“毒害”義釋語(yǔ)素“蠱”。

又如，“惶惑”一詞，也應(yīng)為同義并列式合成詞，“疑惑、迷惑”義?！蹲謪R·心部》:“惶，惑也?！薄蛾套哟呵铩ね馄ぶ囟愓摺?“默然不對(duì)，恐君之惶也。”王念孫《讀書雜志》:“此惶字與惑同義，言恐君為子之所惑也?！薄冬F(xiàn)漢》“惶”字條下無(wú)“疑惑、迷惑”一義，釋“惶惑”為“疑惑畏懼”，以“畏懼”義釋語(yǔ)素“惶”，大誤?！盎袒蟆币辉~表示疑惑、迷惑義，后世仍有使用，如羅廣斌《紅巖》第二十三章:“他呆呆地站在書堆之中，惶惑不解。”杜鵬程《保衛(wèi)延安》第二章:“那些新戰(zhàn)士沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)這場(chǎng)面，也沒(méi)有鼓掌的習(xí)慣，他們都縮著脖子，惶惑地四處看?！币陨蟽衫械摹盎獭憋@然與畏懼義無(wú)關(guān)。《現(xiàn)漢》中此類錯(cuò)誤很多，限于篇幅，不再一一列舉。

二、單字條目下未列某一古義，在對(duì)由這一古義構(gòu)成的合成詞的釋義中兩義并出

如“志士”，應(yīng)為有德操之人。《孟子·滕文公下》:“志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。”趙岐注:“志士，守義者也?！笔亓x者，即有德操之人。又如，《呂氏春秋·遇合》:“凡舉人之本，太上以志，其次以事，其次以功。”高誘注:“志，德也?！薄冬F(xiàn)漢》“志”字條下無(wú)“德操”一義，釋“志士”為“有堅(jiān)定意志和高尚節(jié)操的人”，將“志”的“意志”與“節(jié)操”義并出，有失允當(dāng)。不過(guò)在解釋“仁人志士”時(shí)，作“仁愛(ài)而有節(jié)操的人”，并無(wú)“意志”義，甚是。

又如，“救火”中的“救”，本為禁止、阻止義?！墩f(shuō)文·攴部》:“救，止也。”《集韻·虞韻》:“救，禁也。周官有司救?！薄吨芏Y·地官·司徒序》:“司救中士二人，史二人，徒二十人?！编嵭?“救，猶禁也。以禮防禁人之者也?！薄稌x書·刑法志》:“(造刑)所以救姦，所以當(dāng)罪?！薄熬然稹奔礈缁?，文獻(xiàn)有例?！蹲髠鳌ふ压四辍?“陳不救火，許不吊災(zāi)，君子是以知陳許之先亡也?！薄俄n詩(shī)外傳》卷十:“晉平公之時(shí)，藏寶之臺(tái)燒，士大夫聞?wù)?，皆趨車馳馬救火?！焙樯睢肚帻?zhí)丁返谝荒?“幾十個(gè)人，拿了扁擔(dān)水桶，奔到廟里來(lái)救火?！钡撛~《現(xiàn)漢》卻釋義為:在失火現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行滅火和救護(hù)工作。將“救”的“禁止、阻止”和“救護(hù)”義并行列出，這種做法不恰當(dāng)應(yīng)改。

三、單字條目下未列某一古義，在對(duì)由這一古義構(gòu)成的詞語(yǔ)的解釋中顯得游離不定，即一處用A義，另一處又用B義

如“愛(ài)撫”一詞，《現(xiàn)漢》釋作:疼愛(ài)撫慰。顯然，將“撫”釋作“撫慰”義。又，其逆序詞“撫愛(ài)”，《現(xiàn)漢》釋為:照料，愛(ài)護(hù)。其中的“撫”與“撫慰”義無(wú)關(guān)。其實(shí)兩詞中的“撫”應(yīng)為“愛(ài)”義，《方言》卷一:“憮，愛(ài)也?！薄稜栄拧め屟浴?“憮，撫也?！惫弊?“憮，愛(ài)撫也?！庇郑稜栄拧め屧b》:“，愛(ài)也?！薄墩f(shuō)文·心部》:“，撫也。”徐鍇《說(shuō)文系傳》:“撫愛(ài)之也?！眱稍~表示“關(guān)愛(ài)、疼愛(ài)”義，典籍有例。如《宋史·范仲淹傳》:“仲淹為將，號(hào)令明白，愛(ài)撫士卒?！睆堎t亮《靈與肉》:“他沒(méi)有受過(guò)多少母親的愛(ài)撫。”《宋書·后妃傳·路淑媛》:“初太宗少失所生，為太后所攝養(yǎng)，太宗盡心祗事，而太后撫愛(ài)亦篤?！碧圃　耳L鶯傳》:“捧覽來(lái)問(wèn)，撫愛(ài)過(guò)深，兒女之情，悲喜交集?！?/p>

又如，“勤謹(jǐn)”一詞，《現(xiàn)漢》釋為:勤勞;勤快。視“謹(jǐn)”為“勤勞”義;另，“謹(jǐn)”字條下:①謹(jǐn)慎;小心:勤～。顯然兩處釋義矛盾。其實(shí)，“勤謹(jǐn)”中的“謹(jǐn)”乃“勤”的假借字，《管子·八觀》:“其耕之不深，蕓之不謹(jǐn)?！贝魍?“《太平御覽·地部三十》引此作‘不勤’。勤、謹(jǐn)古通?！薄秴问洗呵铩らL(zhǎng)攻》:“璧之若良農(nóng)，辯土地之宜，謹(jǐn)耕耨之事，未必收也?！庇谑∥嵩?“‘謹(jǐn)’讀作‘勤’。”晉司馬彪《續(xù)漢書》:“司徒公一人，掌人民事，凡教民孝悌遜順謹(jǐn)儉、養(yǎng)生送死，事則議其制，建其度?！薄扒谥?jǐn)”的“勤勞、勤快”義在現(xiàn)代方言中仍廣泛使用，“勤”字又作“緊”，如北京話、晉語(yǔ)、西南官話。

四、單字條目下雖然列有某一意義，且以某詞為例證，但該語(yǔ)素在例證詞條中的意義并非單字條目下給出的意義，而是另有古義

如“督”字條下:①監(jiān)督指揮:～率。其實(shí)“督率”一詞中的“督”并非“監(jiān)督指揮”義，而是統(tǒng)率、率領(lǐng)，與“率”同義?！稄V韻·沃韻》:“督，率也。”《三國(guó)志·蜀志·姜維傳》:“維糧盡退軍，明年，加督中外軍事?！毙扃妗肚灏揞愨n·戰(zhàn)爭(zhēng)類》:“旋見(jiàn)一白酋督印度卒約百人?！薄岸铰省北硎尽奥暑I(lǐng)”義，典籍多例。如《春秋·襄公十四年》:“會(huì)吳于向?！倍蓬A(yù)注:“蓋欲以督率諸侯，效成霸功也?！薄端螘ち祭魝鳌?“弟交趾太守慧期、九真太守章民并督率水步軍，慧度自登高艦，合戰(zhàn)?！?/p>

又如，“護(hù)”字條下:①保護(hù);保衛(wèi):愛(ài)～。又，愛(ài)護(hù):愛(ài)惜并保護(hù):～公物|～年輕一代。其實(shí)“愛(ài)護(hù)”一詞中的“護(hù)”并非“保護(hù)、保衛(wèi)”義，而是“珍重、愛(ài)惜、關(guān)愛(ài)”義，與“愛(ài)”同義。如《全晉文》卷二五王羲之《雜帖》:“吾年垂耳順，推之人理，得爾以為厚幸，但恐前路轉(zhuǎn)欲逼耳。以爾要欲一游汶領(lǐng)，非復(fù)常言，足下但當(dāng)保護(hù)，以俟此期?！薄氨Ｗo(hù)”《中古漢語(yǔ)讀本》注解作“珍重;自愛(ài)”，又:“節(jié)近，感嘆情深。得去月二十三日書，知君故苦日耿耿，善護(hù)之，往不?”“一日殊不敘闊懷。得書，知足下咳劇，甚耿耿。護(hù)之，冀以散，力不一一?！薄爸T弟兄問(wèn)疾，深護(hù)之，不具?！币陨现T“護(hù)”字也應(yīng)為“珍重、自愛(ài)”義?！皭?ài)護(hù)公物”即愛(ài)惜公物，“愛(ài)護(hù)年輕一代”即關(guān)愛(ài)年輕一代，與“保衛(wèi)”義無(wú)關(guān)。

五、單字條目下列有某一古義，且釋義正確，但在詞條的釋義中有誤

如“敬”字條下:①尊敬:～重?！熬础惫庞小白鹁础绷x，如《周禮·天官·大宰》:“二曰敬故?！编嵭?“不慢舊也?！薄稘摲蛘摗な錾狻?“群敬法則法行，群慢法則法弛?！鼻依C詞條“敬重”之“敬”確為此義。但“敬重”詞條下，《現(xiàn)漢》又釋義為:恭敬尊重。卻以“恭敬”義釋“敬”，且“敬”字條下“②恭敬”，說(shuō)明“尊敬”與“恭敬”二義，《現(xiàn)漢》已視為不同的兩個(gè)義項(xiàng)，應(yīng)改。

又如，“安適”:安靜而舒適。其實(shí)“安適”中的“安”應(yīng)為“安逸、舒適”義。《左傳·僖公二十三年》:“懷與安，實(shí)敗名。”《論語(yǔ)·學(xué)而》:“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！卑策m一詞表示“安逸、舒適”義，典籍有例。唐趙璘《因話錄》卷三:“大家昨夜小不安適，使人往候?！泵鞣叫⑷妗洞鹪S廷慎》:“足下本安適無(wú)所苦，而骎骎焉欲抉發(fā)奇秘與造化爭(zhēng)也?！逼鋵?shí)《現(xiàn)漢》“安”字條下“③對(duì)生活、工作等感到滿足合適”已解此義。

參考文獻(xiàn):

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(趙修 金小棟 湖北恩施 湖北民族學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院 445000)