縱橫古今，在文化上并沒(méi)有用勢(shì)不兩立來(lái)衡量它的優(yōu)劣，而且文化本身并沒(méi)有好壞之分，可“取其精華，棄其糟粕”。

近兩年來(lái)，以韓寒、郭敬明為首的80后作家群體備受矚目，一時(shí)間“洛陽(yáng)紙貴”。青少年更把他們作為膜拜的對(duì)象，形成了“韓迷”“郭迷”。與此同時(shí)，網(wǎng)上也是一輪輪激烈的唇舌之戰(zhàn)。

韓寒的成名不僅伴著他的文學(xué)作品，更重要的是他身上的叛逆，狂傲不遜。而正是這種不羈的性格迎合了青少年叛逆期的心理需求，并且能夠表現(xiàn)出接近他們內(nèi)心的一種情感釋放。在對(duì)這種情感進(jìn)行詮釋時(shí)，它的語(yǔ)言表達(dá)可能與前輩們有所不同，甚至有些顛覆。那么這是不是就像人們所說(shuō)的那樣勢(shì)不兩立呢?

縱橫古今，在文化上并沒(méi)有用勢(shì)不兩立來(lái)衡量它的優(yōu)劣，而且文化本身并沒(méi)有好壞之分，可“取其精華，棄其糟粕”。古今中外，都延續(xù)“借鑒”一詞。不能因?yàn)槟暇┐笸罋⒕团懦馊毡镜囊磺?，不能因?yàn)槊绹?guó)的科技發(fā)達(dá)就全盤(pán)接受，也不能因?yàn)榉侵迖?guó)家貧窮就認(rèn)為他們的制度一無(wú)是處。只要是適合我們的就是好的。而語(yǔ)言只是事物的外衣，借助了不同的方式說(shuō)出來(lái)而已，但實(shí)質(zhì)都是一樣的?，F(xiàn)代的創(chuàng)作也是在先輩們的創(chuàng)作基礎(chǔ)上進(jìn)行的，沒(méi)有先輩們近百年的積累怎么可能會(huì)成就今日的文人墨客。古今文化是不可能被割裂的，它是一個(gè)有機(jī)整體。所以，并沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)立，只是在某些觀點(diǎn)上產(chǎn)生分歧罷了。

那么這些分歧怎么產(chǎn)生的呢?是不是就僅僅是以韓寒為代表的這個(gè)群體的一種“炒作”?中國(guó)社會(huì)現(xiàn)在處于一種亞文化狀態(tài)，是選秀下的全民浮躁，人人都渴望一夜成名。女人傍大款，男人婚外情，年輕人更把墮落視為時(shí)尚，還未成年就和異性發(fā)生了關(guān)系。所有這些，都是現(xiàn)代社會(huì)的種種表現(xiàn)，是一種見(jiàn)怪不怪的“正常的”社會(huì)現(xiàn)象。不能否認(rèn)，韓寒、郭敬明等人的作品中含有一些較消極的東西，而且?guī)в行┰S商業(yè)色彩，對(duì)青少年有很大的負(fù)面影響。但另一方面，它們確實(shí)能再現(xiàn)社會(huì)的陰暗角落，反映青少年脆弱、敏感、缺乏安全感的細(xì)微心理。

在這個(gè)喧囂的時(shí)代我們需要認(rèn)真審視，并要懷有一顆博大的心。舞臺(tái)是大家的，有好的東西就秀出來(lái)，各取所長(zhǎng)。