摘 要:進(jìn)行創(chuàng)新教育，要抓住課堂教學(xué)這一主渠道，改革妨礙學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的傳統(tǒng)教學(xué)中落后的教育觀念和方法，建立起符合受教育者自身發(fā)展規(guī)律的教育模式，探索實(shí)踐符合現(xiàn)代教育理念和學(xué)生成長(zhǎng)需要的自主創(chuàng)新型課堂教學(xué)模式，使每一個(gè)學(xué)生和學(xué)生的每一個(gè)方面都能生動(dòng)活潑健康地發(fā)展。

關(guān)鍵詞:創(chuàng)新能力培養(yǎng);課堂教學(xué)創(chuàng)新;途徑

中圖分類號(hào):G421 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1009-010X(2009)07/08-0011-02

創(chuàng)新涉及教育思想、教育體制、教育內(nèi)容、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法等諸多方面。但就其實(shí)施的基本途徑而言，最根本的在于深化課堂教學(xué)改革。但就目前課堂教學(xué)實(shí)際情況來(lái)看，開展創(chuàng)新教育仍有許多亟待解決的問題，傳統(tǒng)教學(xué)落后的教育觀念和方法仍妨礙學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。如何在新教育理念下，構(gòu)建新教學(xué)文化是實(shí)施創(chuàng)新教育的關(guān)鍵。概括地講，必須牢牢樹立素質(zhì)教育新理念，優(yōu)化課堂教學(xué)，實(shí)踐創(chuàng)新教育，實(shí)施多維立體的研究式、啟發(fā)式教學(xué)，在有效落實(shí)三維目標(biāo)過程中，以科學(xué)有效的教學(xué)方法和手段來(lái)啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。

一、改變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式

心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為:“教育的首要目標(biāo)在于造就有所創(chuàng)新、有所發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的人，而不是簡(jiǎn)單重復(fù)前人做過的事情?！钡聡?guó)教育家第斯多惠也曾指出:“一個(gè)壞教師奉送真理，一個(gè)好教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。”然而，長(zhǎng)期的應(yīng)試教育，使教師習(xí)慣于“滿堂灌”和“一言堂”，這樣的教學(xué)模式使學(xué)生擅長(zhǎng)于知識(shí)的接受和模仿，缺乏創(chuàng)造能力和創(chuàng)新意識(shí)。整個(gè)教學(xué)過程是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行“大劑量”的知識(shí)灌輸，“大運(yùn)動(dòng)量”的應(yīng)試訓(xùn)練，把學(xué)生視為知識(shí)的容器，分?jǐn)?shù)的奴隸，考試的工具。在價(jià)值取向上是以傳授知識(shí)為主，以教師為本位，教學(xué)方法單一，教學(xué)手段傳統(tǒng)，這種違背了認(rèn)知規(guī)律的行為做法，抹煞了教育的創(chuàng)新功能和學(xué)生的主體地位，窒息了學(xué)生創(chuàng)造的火花，扼殺了學(xué)生的個(gè)性，抑制了青少年的好奇心，束縛了他們自由想象的翅膀，阻礙了學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。楊振寧博士針對(duì)我國(guó)教育的時(shí)弊，曾語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō):中國(guó)的教育基本是教師教、學(xué)生記的模式。這種模式如果不改變，再過30年也很難獲得諾貝爾獎(jiǎng)。

學(xué)生是課堂的主人，不是外部刺激的被動(dòng)接受者，知識(shí)不是通過教師傳授而得到，而是學(xué)生在一定的情境下，借助教師和學(xué)習(xí)伙伴的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得的，所以教學(xué)過程應(yīng)是促進(jìn)學(xué)生自主建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。這就要求從傳統(tǒng)到創(chuàng)新的課堂教學(xué)模式應(yīng)該是立體多維開放的，必須是科學(xué)與人文精神同時(shí)體現(xiàn)的，讓學(xué)生親身體驗(yàn)、自主探究、合作交流，在良好的人文和諧氛圍下，讓學(xué)生想學(xué)、樂學(xué)、會(huì)學(xué)，敢于打破“思維定勢(shì)”，善于在難點(diǎn)處、矛盾處、關(guān)鍵處、無(wú)疑處、易錯(cuò)處同中求異，異中求同，求異求新，從而改變過去被動(dòng)接受或機(jī)械模仿狀態(tài)，養(yǎng)成不“唯書”、不“唯師”和多角度、正反面思考的習(xí)慣，把學(xué)習(xí)變成探究人類知識(shí)積淀過程的參與式活動(dòng)。這樣，學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性就能得到長(zhǎng)期發(fā)展，創(chuàng)新意識(shí)和科學(xué)思維才會(huì)不斷增強(qiáng)。

二、營(yíng)造和諧民主的課堂氛圍

早在20世紀(jì)40年代陶行知先生就大聲疾呼:“創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件是民主，只有民主才能解放最大多數(shù)人的創(chuàng)造力?！边@一見解的前瞻性是顯而易見的。營(yíng)造一個(gè)寬松的教學(xué)氛圍，即創(chuàng)造一個(gè)和諧、平等的課堂教學(xué)環(huán)境，有利于調(diào)節(jié)課堂上的氛圍，有利于縮短師生之間的感情距離，有利于學(xué)生的個(gè)性、興趣、能力的發(fā)展。自然也會(huì)使創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力得到培養(yǎng)。

不難想象，學(xué)生在時(shí)常提防挨批評(píng)、受冷落的環(huán)境中，能頤養(yǎng)慧心和靈氣?能張開想象的翅膀，開展創(chuàng)造性思維?為了使學(xué)生在受教育過程中有創(chuàng)新的意識(shí)和行為，必須避免壓抑幻想、強(qiáng)迫依從、嘲笑諷刺和教育中的“家長(zhǎng)制”作風(fēng)。捷克教育家夸美紐斯說(shuō):“課堂應(yīng)是快樂的場(chǎng)所?！睂?shí)踐也證明，課堂教學(xué)中要建立起和諧的師生關(guān)系，把微笑帶進(jìn)課堂，把關(guān)心、關(guān)懷和信心給予學(xué)生;調(diào)動(dòng)學(xué)生自信地想、好奇地問、大膽地說(shuō);尊重、理解、寬容學(xué)生，讓學(xué)生真正體會(huì)到心理安全、言論自由和心理愉快，創(chuàng)新的幼芽才能萌發(fā)。著名語(yǔ)文特級(jí)教師寧鴻彬就提出了“三允許”——允許說(shuō)錯(cuò)做錯(cuò)，允許改正錯(cuò)誤，允許保留意見;“三歡迎”——?dú)g迎上課隨時(shí)提問，歡迎發(fā)表對(duì)教材不同的意見，歡迎提出與教師不同的見解。這種師生“同頻共振”和融洽的課堂氣氛，有利于打開教學(xué)交往的情感通道，把學(xué)生從枯燥的學(xué)習(xí)中解脫出來(lái)，有利于學(xué)生各種智力、非智力因素的創(chuàng)造因子都處于最活躍狀態(tài)，這是培育創(chuàng)新能力，迸發(fā)創(chuàng)新靈感的重大前提。只有努力營(yíng)造寬松的課堂環(huán)境，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)才會(huì)得到不斷增長(zhǎng)。

三、運(yùn)用創(chuàng)新教育的教學(xué)方法

創(chuàng)新教育主張教學(xué)要教會(huì)學(xué)生運(yùn)用自己的思維去學(xué)習(xí)、探究和研討，通過對(duì)知識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展過程的反思與批判，激發(fā)學(xué)生經(jīng)歷一個(gè)實(shí)踐、感悟、內(nèi)化過程，即將科學(xué)知識(shí)的發(fā)現(xiàn)過程復(fù)演于課堂，讓學(xué)生參與發(fā)現(xiàn)、探索、研究的過程，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的興趣，體驗(yàn)作為學(xué)習(xí)主體進(jìn)行探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的樂趣，享受創(chuàng)造成功的快樂，使課堂教學(xué)回歸生命的活力。具體地講:

1.多給學(xué)生創(chuàng)設(shè)“趣”的環(huán)節(jié)。

“興趣是最好的老師”。興趣可以使學(xué)生體驗(yàn)求知的愉快，可以提高學(xué)生觀察思維的敏感性、靈活性、記憶的牢固性和想象的豐富性。托爾斯泰說(shuō):“成功教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生興趣?！笨鬃右舱f(shuō)過:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”“樂之”是學(xué)生學(xué)習(xí)成功的溫床，是推動(dòng)學(xué)生探究知識(shí)、自覺創(chuàng)新的內(nèi)驅(qū)力，只有讓學(xué)生“樂之”，引發(fā)學(xué)習(xí)興趣，效果才會(huì)明顯。因此，課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)滲透激趣環(huán)節(jié)，巧妙設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)形式，挖掘教材的趣味點(diǎn)，以較高的教學(xué)藝術(shù)吸引學(xué)生，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，誘發(fā)學(xué)生創(chuàng)新、創(chuàng)造的強(qiáng)烈欲望。心理學(xué)研究也表明:一個(gè)人在心情良好的狀態(tài)下工作學(xué)習(xí)，心情就會(huì)舒暢，思路就會(huì)開闊，思維就會(huì)敏捷。這是一個(gè)良性循環(huán)機(jī)制，促使學(xué)生主動(dòng)地參與到認(rèn)知的過程中來(lái)。

2.要多給學(xué)生提供“問”的機(jī)會(huì)。

愛因斯坦說(shuō):“提出一個(gè)問題，往往比解決一個(gè)問題更重要。”因?yàn)樘岢鰡栴}更需要?jiǎng)?chuàng)造性的想象能力。教師是“傳道、授業(yè)、解惑”者?！盎蟆敝饕獞?yīng)由學(xué)生自己來(lái)發(fā)現(xiàn)，但現(xiàn)行的教育仍存在“滿堂灌”、“滿堂問”，根本沒有學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的機(jī)會(huì)。如此被教師牽著鼻子走，學(xué)生的主體地位何以體現(xiàn)?又哪來(lái)創(chuàng)新的欲望?巴甫洛夫說(shuō):“懷疑是發(fā)現(xiàn)的設(shè)想，是探索的動(dòng)力，是創(chuàng)新的前提?！敝Z貝爾獎(jiǎng)獲得者李政道教授曾說(shuō)過:“求學(xué)問，需學(xué)問;只學(xué)答，非學(xué)問?！辈粩嗟嘏俑鶈柕资侨〉贸晒Φ闹匾蛩?。常有疑點(diǎn)，常有問題，才能常有思考、常有探索、常有創(chuàng)新。為此，我們必須把提問權(quán)交給學(xué)生，備課時(shí)，盡可能把預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)和生成教學(xué)目標(biāo)同時(shí)兼顧，要有意識(shí)地給學(xué)生留出時(shí)間，培養(yǎng)并鼓勵(lì)學(xué)生形成多問的好習(xí)慣。巧思善問是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的必由之路。

3.多給學(xué)生“議”的空間。

古人云:“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。”要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，一定意義上應(yīng)當(dāng)給學(xué)生提供集體學(xué)習(xí)，充分交流，相互合作的機(jī)會(huì)。教學(xué)中，教師要呵護(hù)“議”的主人即每一個(gè)學(xué)生，保護(hù)他們的獨(dú)創(chuàng)精神，注重批判性思維的形成;提倡學(xué)生向教科書、向教師、向權(quán)威挑戰(zhàn);鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異、別出心裁和發(fā)表不同的意見;要給學(xué)生以思考性指導(dǎo)，特別是當(dāng)學(xué)生見解出現(xiàn)錯(cuò)誤和偏頗時(shí)，要引領(lǐng)學(xué)生從一切束縛思維的框子中解脫出來(lái)，學(xué)會(huì)取舍整合，自我揚(yáng)棄、自我否定和自我矯正;教師要多鼓勵(lì)，多肯定，多為學(xué)生提供成功的素材和機(jī)會(huì)。對(duì)學(xué)困生要一視同仁，因?yàn)樗麄兊膭?chuàng)造潛能與優(yōu)生同樣深厚，只是表現(xiàn)不同而已。教師要用辨證的觀點(diǎn)和發(fā)展的眼光看待學(xué)生，要善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，給他們創(chuàng)造展示才能的舞臺(tái)，彌補(bǔ)他們的心理缺陷，不妄加批評(píng)指責(zé)、輕易否定，漸漸地使他們對(duì)自己充滿信心，增加學(xué)習(xí)和創(chuàng)新興趣。蘇霍姆林斯基說(shuō)得好:“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！?/p>

古希臘普魯塔克說(shuō)得好:“頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一把需要點(diǎn)燃的火把?！苯處熞?jiǎng)?chuàng)設(shè)“議”的內(nèi)容，要恰當(dāng)選擇適合學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的內(nèi)容、方法。最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，提高他們提出問題、分析問題、解決問題的思辨能力和評(píng)判能力。這樣，不僅開動(dòng)了學(xué)生思考的機(jī)器，開發(fā)了學(xué)生的內(nèi)在潛力，而且實(shí)現(xiàn)了師生互動(dòng)、互學(xué)、互助，加深了學(xué)生對(duì)問題的理解，便于形成學(xué)科知識(shí)鏈條。

4.留給學(xué)生安排“學(xué)”的時(shí)間。

創(chuàng)新教育要求教師必須明確教學(xué)的重心不在教而在學(xué)，“授人以魚，莫如授人以漁”。學(xué)生的創(chuàng)新精神是在主動(dòng)探索知識(shí)的過程中培養(yǎng)的，學(xué)生的創(chuàng)新能力是在運(yùn)用知識(shí)解決問題的實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)展的。教師必須注意讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中把“有字書”和“無(wú)字書”結(jié)合起來(lái)，給學(xué)生充分的時(shí)間，積極充當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、合作者。這就是課堂教學(xué)的“空白”藝術(shù)，它可以讓學(xué)生去思考、推測(cè)和預(yù)計(jì)可能的結(jié)論，促使學(xué)生積極參與合作探究，使教學(xué)和學(xué)習(xí)同時(shí)有效。法國(guó)埃德加·富爾在《學(xué)會(huì)生存》一書中說(shuō):“未來(lái)的文盲不再是不識(shí)字的人，而是沒有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人?！薄敖淌菫榱俗罱K不教”，這是葉圣陶先生提出的教育思想，也是走向?qū)W習(xí)社會(huì)化的教學(xué)活動(dòng)所應(yīng)追求的教學(xué)境界。通過學(xué)習(xí)活動(dòng)的“返身型實(shí)踐”過程特點(diǎn)，使學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力找到適宜勃發(fā)的空間，使學(xué)生個(gè)個(gè)感到“我能行”、“我是成功者”。

教育家蔡元培有句名言:“教育者，與其守成法，毋寧尚自然，與其求劃一，毋寧展個(gè)性”讓我們廣大教師在課堂教學(xué)實(shí)踐中，用“教”的創(chuàng)新火種，去點(diǎn)燃“學(xué)”的創(chuàng)造火焰，使中小學(xué)生這一時(shí)代之花，在創(chuàng)新教育百花園中爭(zhēng)奇斗艷，結(jié)出豐碩成果，迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)。