摘 要：教師信念是當(dāng)前學(xué)科教學(xué)研究中一個(gè)重要的概念，它直接影響教師的課堂教學(xué)行為和教師自身發(fā)展。教師信念與課堂教學(xué)之間是相互影響、相互作用的關(guān)系，合理的教師信念是有效課堂教學(xué)的有力保證，同時(shí)課堂教學(xué)也會(huì)豐富或調(diào)整教師的信念體系。教師只有努力樹(shù)立合理正確的教師信念，才能有效促進(jìn)實(shí)際的課堂教學(xué)。

關(guān)鍵詞：教師信念；課堂教學(xué)；反思性實(shí)踐

中圖分類(lèi)號(hào)：G40 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-010X（2009）05-0007-02

教育是一種有目的、有計(jì)劃的活動(dòng)，它需要教師有深思熟慮的科學(xué)的教育信念作為指導(dǎo);教師是教育的主體，他們的自身信念不但直接影響教師工作的積極性和學(xué)校的教育質(zhì)量，而且直接左右著學(xué)生有什么樣的思想信念，進(jìn)而影響學(xué)生的發(fā)展方向。前蘇聯(lián)杰出教育家蘇霍姆林斯基曾中肯地說(shuō):“教師的信念——這是學(xué)校里最寶貴的東西”。此言很好的道出了教師信念的重要性。近年來(lái)，隨著國(guó)內(nèi)外對(duì)教學(xué)研究的不斷深入，教師信念越來(lái)越受到人們的重視，其作用得到教育者與研究者的認(rèn)可。一些研究者從不同的角度對(duì)其進(jìn)行了探討，有的對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行了討論，有的試圖提出合理的信念體系的內(nèi)容，更多的是討論了教師信念對(duì)于教師培養(yǎng)的意義。研究者一致認(rèn)為構(gòu)建合理的教師信念對(duì)于教師的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展有著重要的意義。在綜合前人研究的基礎(chǔ)上，本文簡(jiǎn)單討論了教師信念的涵義和本質(zhì)，重點(diǎn)探討其與課堂實(shí)際教學(xué)的關(guān)系，最后提出一些樹(shù)立合理教師信念的策略建議。

一、教師信念的涵義

在心理學(xué)意義上，信念是指激勵(lì)、支持人們行為的那些自己深信無(wú)疑的有關(guān)理論觀點(diǎn)、思想見(jiàn)解和準(zhǔn)則，是被意識(shí)到的個(gè)性?xún)A向。信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體。信念不單純是認(rèn)識(shí)，而且富有深刻的情感體驗(yàn)，使人迸發(fā)出堅(jiān)強(qiáng)的毅力。信念一旦確立，就會(huì)給人的心理和行為以深遠(yuǎn)的影響，決定著個(gè)體成長(zhǎng)與發(fā)展的方向、速度和效果;同時(shí)，某種信念一旦動(dòng)搖或瓦解，人們的精神支柱就會(huì)開(kāi)始崩潰。教師信念是教師經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累并貫徹到課堂教學(xué)的關(guān)于教育教學(xué)的理論，關(guān)于教與學(xué)的信息、態(tài)度、價(jià)值、期望和假設(shè)等。一般認(rèn)為，教師信念主要包括教師關(guān)于教師自身、教師職業(yè)、教學(xué)、課堂、學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)者等方面的內(nèi)容。學(xué)校教育是培養(yǎng)人的神圣事業(yè)，教師是完成這項(xiàng)事業(yè)的中流砥柱，因此，教師信念對(duì)于學(xué)校教育的成敗具有非常重要的作用。教師信念是積淀于教師心智結(jié)構(gòu)中的價(jià)值觀念，它與教師所處的社會(huì)文化背景有關(guān)，也與教師各自的需要、志趣、知識(shí)、價(jià)值觀等個(gè)性特點(diǎn)有關(guān)。它是一種文化和習(xí)慣，是教師不容易意識(shí)到，也不容易受新信息影響而變化、積淀于教師心智結(jié)構(gòu)中的價(jià)值觀念。

二、教師信念與課堂教學(xué)的關(guān)系

教師信念對(duì)于教學(xué)和教師的個(gè)體成長(zhǎng)具有重要的意義，它與課堂教學(xué)應(yīng)該是相互影響、相互作用的關(guān)系。

教師信念深刻地影響和決定著教師的課堂教學(xué)，它是支配教師行為的動(dòng)力。這其中包含兩個(gè)方面的內(nèi)容：一方面，正確而合理的教師信念是教師有效教學(xué)的重要保證。另一方面，不合理的教師信念會(huì)導(dǎo)致不良的教學(xué)效果。任何教師總是帶著一定的信念走進(jìn)課堂，其自身的信念會(huì)有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的體現(xiàn)在其實(shí)際的教學(xué)中。人的行為常受內(nèi)隱和外顯兩類(lèi)因素的制約。從內(nèi)隱方面看，它包括人的需要、興趣、理想、信念、世界觀等，從外顯方面看，它包括環(huán)境的條件、情境、關(guān)系等。但說(shuō)到底，人的行為最終仍是受內(nèi)隱因素的支配。也就是說(shuō)，教師行為可以看成是他所信奉的教育信念的一種投射。教師作為教學(xué)活動(dòng)的引領(lǐng)者和管理者，擁有什么樣的信念會(huì)對(duì)他采取什么方式進(jìn)行教學(xué)和管理有著巨大的影響。例如，若是英語(yǔ)教師認(rèn)為英語(yǔ)學(xué)習(xí)應(yīng)該是個(gè)“熟能生巧”的過(guò)程，他就很可能會(huì)在教學(xué)中過(guò)多的使用傳統(tǒng)的“語(yǔ)法翻譯法”，而忽視有意義的交際。同樣，若是某個(gè)教師認(rèn)為美術(shù)教學(xué)只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的教學(xué)生寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，學(xué)生的素質(zhì)也就很難得到綜合提升。當(dāng)某個(gè)教師認(rèn)為班級(jí)里的孩子總是有好有壞，而不可能把所有的孩子都教好時(shí)，他就很可能會(huì)慢慢放棄對(duì)所謂的“差生”的教育；而這部分學(xué)生則可能會(huì)受到老師的影響，自暴自棄，隨波逐流。再比如，如果教師認(rèn)為他教的知識(shí)絕對(duì)正確，那么，他在評(píng)價(jià)學(xué)生回答的相關(guān)問(wèn)題時(shí)，就絕不允許更改他所教的任何內(nèi)容。若教師堅(jiān)定地認(rèn)為任何學(xué)生都有發(fā)展?jié)摿?，他就不?huì)對(duì)班級(jí)的“差生”置之不理，而會(huì)采取積極有效的方式讓每個(gè)學(xué)生都獲得進(jìn)步。因此，我們可以說(shuō)教師信念不僅影響其教學(xué)行為，最終也將影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，因?qū)W生主要在其教師的教學(xué)行為的影響下學(xué)習(xí)和生活。

同樣，課堂教學(xué)對(duì)教師的已有信念也能產(chǎn)生作用，使教師不斷豐富或調(diào)整自身的信念體系。信念一旦形成便處于一種“自信”狀態(tài)，具有穩(wěn)定性，但并不是不可改變，只是改變起來(lái)比較困難。對(duì)于信念的改變，許多研究者用同化和順應(yīng)來(lái)解釋?zhuān)核^同化是指把新信息吸收到已有信念系統(tǒng)中的過(guò)程；所謂順應(yīng)是指新信息不能被已有信念結(jié)構(gòu)同化，這時(shí)已有信念必須被替換或重組。同化和順應(yīng)過(guò)程都會(huì)導(dǎo)致信念的改變，但后者的改變更加劇烈。反思是促使教師信念合理化的一種極好的方式。在實(shí)際的教學(xué)中通過(guò)反思自身教育行為，教師不僅能夠意識(shí)到自身信念的不合理之處，從而產(chǎn)生更新的欲望和動(dòng)機(jī)，而且也切身體會(huì)到自身信念對(duì)教育實(shí)踐的巨大影響，并不斷檢驗(yàn)、完善和豐富自己的信念。如此看來(lái)，教師信念和教學(xué)實(shí)踐就如同哲學(xué)中理論與實(shí)踐的關(guān)系，即：教師自身的信念影響著其教學(xué)行為，指導(dǎo)著實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐；同時(shí)教學(xué)實(shí)踐又作用于教師信念，或者挑戰(zhàn)教師已有的信念體系促使其做出調(diào)整，或是豐富完善其信念。

三、努力樹(shù)立正確合理的教師信念

教師只有樹(shù)立正確合理的信念，才能有有效的教學(xué)實(shí)踐。所謂合理的教師信念，一般是指教師對(duì)教師專(zhuān)業(yè)化、教師本身、教學(xué)、課程、課堂、學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)者的認(rèn)識(shí)既有科學(xué)的依據(jù)，又符合學(xué)生和自己的需要和特征。由于教師的信念是高度個(gè)人化的，是教師在個(gè)人經(jīng)歷中自我建構(gòu)的，因而是根深蒂固的。教師的信念一般難以用語(yǔ)言表達(dá)，而是表現(xiàn)在教學(xué)行動(dòng)中，因此需要通過(guò)反思才能將隱含的教學(xué)信念顯示出來(lái)。同時(shí)，由于信念的改變不僅涉及認(rèn)識(shí)更要涉及情感，因此單純的說(shuō)教對(duì)教師信念的培養(yǎng)是不切實(shí)際的，意義不大。研究表明反思性實(shí)踐是改造教師信念的重要途徑。

反思，就是對(duì)自己的教師信念進(jìn)行提問(wèn)并經(jīng)思考后調(diào)整。反思的主要問(wèn)題有：我的教學(xué)和學(xué)習(xí)信念是什么？這些信念是如何影響到我的實(shí)際教學(xué)的？我的教師信念是否可行？學(xué)習(xí)是一個(gè)怎樣的過(guò)程？我和學(xué)生們?cè)诮虒W(xué)中扮演的角色是什么？我的教師信念是否與我的教學(xué)實(shí)踐一致？等等。波斯納（Posner，1989）將教師的成長(zhǎng)與其對(duì)自己經(jīng)驗(yàn)的反思結(jié)合起來(lái)，并提出了一個(gè)教師成長(zhǎng)的公式：經(jīng)驗(yàn)＋反思＝成長(zhǎng)。這意味著，從某種意義上講，教師光有經(jīng)驗(yàn)的積累是不夠的，還須對(duì)自己的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行剖析和研究。

反思性實(shí)踐一般包括這樣的一些環(huán)節(jié)或途徑：（1）教師通過(guò)閱讀書(shū)籍、上網(wǎng)查資料等方式從外界獲取新信息，這是更新自身信念的外部力量。（2）通過(guò)寫(xiě)教學(xué)日志的方式促使教師反省自己的信念，在寫(xiě)日志時(shí)注意反思自己在教學(xué)中的精彩或失敗之處。（3）加強(qiáng)與同事或?qū)＜业慕涣鳒贤??？鬃又v，“三人行，必有我?guī)煛?，教師可以邀?qǐng)（或?qū)W校組織）同事去聽(tīng)課，也可以對(duì)教師的教學(xué)進(jìn)行全程錄像（條件許可的話）。同事交往對(duì)教師成長(zhǎng)的意義在于：同事是業(yè)務(wù)問(wèn)題上的知音，只有同事之間才具有真正專(zhuān)業(yè)上的話語(yǔ)空間；同事是朋友，不論合作程度怎樣，你都可以從他們身上學(xué)到對(duì)你的成長(zhǎng)有價(jià)值的東西。（4）可以制定調(diào)查表或采用采訪的形式向?qū)W生征詢(xún)意見(jiàn)。通過(guò)學(xué)生，教師可以更好地理解教學(xué)；通過(guò)學(xué)生，教師會(huì)把教學(xué)當(dāng)作一項(xiàng)研究來(lái)對(duì)待，從而切實(shí)改進(jìn)自己的教學(xué)。

教師信念作為從事教育工作的心理背景，影響著教育教學(xué)實(shí)踐，影響著教師和學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。正確而合理的教師信念是完美教學(xué)生活的重要保證。在當(dāng)今社會(huì)迅速發(fā)展的背景下，教育正在經(jīng)歷一個(gè)連續(xù)不斷的適應(yīng)、改進(jìn)和變革的過(guò)程；教師應(yīng)在這個(gè)過(guò)程中充分認(rèn)識(shí)到自身信念對(duì)于教學(xué)工作的重要性，更應(yīng)積極成為反思性從業(yè)者，采用各種可能的形式進(jìn)行反思。只有這樣，才能使理論、信念通過(guò)教學(xué)實(shí)踐得到不斷協(xié)調(diào)和修正，才能樹(shù)立合理正確的教師信念，以真正有效地促進(jìn)自身的教學(xué)實(shí)踐。

【責(zé)任編輯 韓四清】