對(duì)學(xué)術(shù)史的倡導(dǎo)和研究，是從上個(gè)世紀(jì)90年代初開(kāi)始出現(xiàn)的中國(guó)學(xué)界新氣象。

北大教授陳平原及其主編的《學(xué)術(shù)史叢書(shū)》(北京大學(xué)出版社)和《學(xué)人》叢刊(江蘇文藝出版社)，為此做了大量卓有成效的開(kāi)拓性工作。除了專著《中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)之建趕》(北京大學(xué)出版社)外，平原教授還開(kāi)設(shè)“中國(guó)文學(xué)研究百年”、“現(xiàn)代中國(guó)學(xué)術(shù)”、“學(xué)術(shù)規(guī)范與研究方法”等選修課、曾結(jié)集出版《學(xué)術(shù)史課程與作業(yè)——以中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科史為例》(安徽教育出版社)，可謂首開(kāi)風(fēng)氣。

這些年來(lái)，學(xué)術(shù)史成果影視，既有多卷本的通史性著述(如李學(xué)勤主編的十一卷本《中國(guó)學(xué)術(shù)史》、張立文主編的六卷本《中國(guó)學(xué)術(shù)通史》、張豈之主編的六卷本《民國(guó)學(xué)案》等)，也有單卷本的專著(如麻天祥等著《中國(guó)近代學(xué)術(shù)史》、王瑤主編《中國(guó)文學(xué)研究現(xiàn)代化進(jìn)程》、陳平原主編《中國(guó)文學(xué)研究現(xiàn)代化進(jìn)程二編》、劉夢(mèng)溪著《紅樓夢(mèng)與百年中國(guó)》、蔣述卓等著《二十世紀(jì)中國(guó)占代文論學(xué)術(shù)研究史》、溫儒敏著《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科概要》、夏中義等著《從王瑤到王元化》、許章潤(rùn)著《法學(xué)家的智慧》等)，可謂碩果累累，成效顯著。

關(guān)于當(dāng)代學(xué)術(shù)史的研究，就是在上述學(xué)術(shù)史勃興的背景下提出和展開(kāi)的。在這一方面，辛勤致力于當(dāng)代學(xué)術(shù)史研究的余三定教授，默默耕耘，功彰績(jī)偉。

第一，著書(shū)立說(shuō)。余三定先后撰寫(xiě)了《當(dāng)代學(xué)術(shù)史著作評(píng)述》、《當(dāng)代學(xué)術(shù)史研究的學(xué)術(shù)積累》和《當(dāng)代學(xué)術(shù)史著作砰述之三》，分門(mén)別類，對(duì)有關(guān)著作加以評(píng)述，令人一目了然。《學(xué)術(shù)史：“研究之研究”》、《學(xué)術(shù)的自覺(jué)與學(xué)者的自立》、《新時(shí)期學(xué)術(shù)發(fā)展的回瞻與展望》等，綱舉目張，從宏觀的視野，對(duì)當(dāng)代學(xué)術(shù)史的定位等問(wèn)題有獨(dú)到之見(jiàn)。在此基礎(chǔ)上，他出版了《學(xué)術(shù)的自覺(jué)與學(xué)者的自立——當(dāng)代學(xué)者研究》(華中師范大學(xué)出版社)和《新時(shí)期學(xué)術(shù)發(fā)展的回瞻》(北京大學(xué)出版社)兩本個(gè)人專集。尤其是后者，頗受學(xué)界推崇。

第二，引領(lǐng)風(fēng)氣。這尤其體現(xiàn)在余三定教授主編的《云夢(mèng)學(xué)刊》率先開(kāi)設(shè)“當(dāng)代學(xué)術(shù)史研究”專欄及其為推動(dòng)當(dāng)代學(xué)術(shù)史研究發(fā)揮的作用。單是2003～2007年，該欄目即發(fā)表了全國(guó)各地的相關(guān)專題文章158篇，其中有1／4被《新華文摘》、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》、《高校文科學(xué)術(shù)文摘》、《文摘報(bào)》等轉(zhuǎn)載，顯示了其不同幾響的學(xué)術(shù)影響力。該欄目于2006年被中國(guó)高校人文社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)學(xué)會(huì)評(píng)為全國(guó)社科學(xué)報(bào)優(yōu)秀欄目，可謂名至實(shí)歸。余教授不僅開(kāi)設(shè)“當(dāng)代學(xué)術(shù)史”課程，而且該課程還被評(píng)為湖南省高校精品課程，其領(lǐng)銜的“中國(guó)當(dāng)代學(xué)術(shù)史研究基地”也理所當(dāng)然地被砰定為湖南省社會(huì)科學(xué)研究基地。

第三，舉辦論壇。從2004年起，余三定教授發(fā)起和主辦了每年一度、以當(dāng)代學(xué)術(shù)史研究為總主題的系列研討會(huì)，如岳陽(yáng)“學(xué)術(shù)期刊發(fā)展戰(zhàn)略研討會(huì)”(2004年)、北京“‘當(dāng)代學(xué)術(shù)史’學(xué)科建設(shè)研討會(huì)” (2005年)、北京“當(dāng)代學(xué)術(shù)史研究論壇”(2006年)、上?！爱?dāng)代高等教育與當(dāng)代學(xué)術(shù)發(fā)展論壇” (2007年)等。以上述論壇為紐帶，以京、滬學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)為基地，特別是陳平原、賀衛(wèi)方、徐思彥、許章潤(rùn)、劉曙光、蔣寅、許明、仲偉民、葉繼元、龍協(xié)濤、程郁綴等名家大作紛呈，極大地推動(dòng)了學(xué)界內(nèi)外對(duì)于“當(dāng)代學(xué)術(shù)史學(xué)科”的認(rèn)同與研究。

不久前，人民出版社剛剛出版、印制精美的《當(dāng)代學(xué)術(shù)史研究》一書(shū)，在某種程度上可以看作是余三定教授為推動(dòng)當(dāng)代學(xué)術(shù)史研究而持續(xù)努力的學(xué)術(shù)結(jié)晶的總結(jié)。

該書(shū)選自《云夢(mèng)學(xué)刊》“當(dāng)代學(xué)術(shù)史研究”專欄2003～2007年發(fā)表的學(xué)術(shù)成果，包括學(xué)術(shù)與學(xué)術(shù)史通論、當(dāng)代重要學(xué)術(shù)現(xiàn)象掃描、當(dāng)代學(xué)者個(gè)案研究、學(xué)術(shù)批評(píng)、學(xué)術(shù)期刊發(fā)展戰(zhàn)略、“當(dāng)代學(xué)術(shù)史”學(xué)科建設(shè)、“當(dāng)代學(xué)術(shù)史研究”論壇、“當(dāng)代高等教育與當(dāng)代學(xué)術(shù)發(fā)展”論壇等主題，從縱與橫的不同側(cè)面，正本清源，承前啟后，展現(xiàn)了斑斕絢麗的當(dāng)代學(xué)術(shù)史研究的一個(gè)重要側(cè)面。在這些文章中，有對(duì)學(xué)術(shù)規(guī)范大討論和研究生教育討論的綜合評(píng)述(余三定)，有紀(jì)念齊思和先生百年誕辰學(xué)術(shù)研討會(huì)的紀(jì)要(齊小玉)，有對(duì)目前高校流行的“量化”機(jī)制的學(xué)術(shù)批評(píng)(黃安年)，有對(duì)學(xué)術(shù)期刊發(fā)展的前瞻(賀衛(wèi)方)，有對(duì)“當(dāng)代學(xué)術(shù)”如何成“史”的問(wèn)題設(shè)計(jì)(陳平原)、對(duì)“當(dāng)代學(xué)術(shù)史”學(xué)科建設(shè)的深度思考(劉曙光)、對(duì)學(xué)術(shù)自由的企盼(賀衛(wèi)方)、對(duì)學(xué)術(shù)精神失落的憂思(劉亞軍)，等等。盡管觀點(diǎn)不盡相同，但無(wú)不透露著真問(wèn)題的學(xué)術(shù)意識(shí)。正如陳平原教授所概括的，“在我看來(lái)，對(duì)自家所從事的研究課題、所從屬的學(xué)科體系、所認(rèn)同的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，保持足夠的自我反省意識(shí)與能力，而不局限于‘埋頭拉車’，很可能正是近20年中國(guó)學(xué)術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵。因此，我對(duì)目前中國(guó)學(xué)界已成陣勢(shì)的‘偏師’——學(xué)術(shù)史撰述、學(xué)人研究、學(xué)術(shù)評(píng)論、專業(yè)書(shū)評(píng)等，抱有深深的敬意。”

賀衛(wèi)方等學(xué)者在2004年5月領(lǐng)銜簽署的《岳陽(yáng)宣言——遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，推動(dòng)學(xué)術(shù)發(fā)展》，迄今依然發(fā)人深省。溫故而知新，以下五點(diǎn)尤為重要：第一，問(wèn)題意識(shí)?！罢嬲袃r(jià)值的能推動(dòng)學(xué)術(shù)發(fā)展的是具有原創(chuàng)性的研究，它需要學(xué)者有清醒而強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)”， “應(yīng)堅(jiān)決反對(duì)原地踏步、固步自封、不求進(jìn)取的思想作風(fēng)，堅(jiān)決反對(duì)抄襲剽竊、粗制濫造和低水平重復(fù)的論文生產(chǎn)?！钡诙瑢W(xué)術(shù)規(guī)范意識(shí)?！皬膯?wèn)題的提出、課題的選擇到學(xué)術(shù)論證、引文注釋，研究者都應(yīng)保持科學(xué)理性的精神和嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的態(tài)度?！钡谌瑢W(xué)術(shù)評(píng)價(jià)?！皯?yīng)盡快建立學(xué)術(shù)共同體公認(rèn)的符合學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)的定性與定量相結(jié)合的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和體系?！钡谒?，學(xué)術(shù)批評(píng)。“學(xué)術(shù)研究應(yīng)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的精神，大力開(kāi)展嚴(yán)肅公正的學(xué)術(shù)批評(píng)，營(yíng)造寬松自由的學(xué)術(shù)環(huán)境?！钡谖?，學(xué)術(shù)自律?！皯?yīng)共同倡導(dǎo)優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，堅(jiān)決反對(duì)學(xué)術(shù)腐敗，堅(jiān)決杜絕假冒偽劣……關(guān)注學(xué)術(shù)單位和個(gè)人的學(xué)術(shù)信用記錄，建立學(xué)術(shù)信用評(píng)估體系?！?(詳見(jiàn)《當(dāng)代學(xué)術(shù)史研究》第336-337頁(yè))

余三定教授之所以在當(dāng)代學(xué)術(shù)史研究和學(xué)科建設(shè)上取得如此突出的學(xué)術(shù)成就，并不是偶然的。這既與他強(qiáng)烈的事業(yè)心和敬業(yè)精神密不可分，也與他與人為善，善于合作的學(xué)人風(fēng)范相關(guān)。為了開(kāi)展當(dāng)代學(xué)術(shù)史研究，他多方購(gòu)買、收集相關(guān)著作，這些著作成為其豐富的個(gè)人藏書(shū)的顯著特色。他總是誠(chéng)懇友善，善結(jié)人緣學(xué)緣，廣交學(xué)界朋友，這為他辦刊辦論壇積累了豐厚的學(xué)術(shù)資源。

應(yīng)該說(shuō)，目前的“當(dāng)代學(xué)術(shù)史研究”已有相當(dāng)可觀的基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)之上，如何把“當(dāng)代學(xué)術(shù)史”建設(shè)成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，如何加強(qiáng)“當(dāng)代學(xué)術(shù)史”的方法論和學(xué)科論，如何進(jìn)一步提升“當(dāng)代學(xué)術(shù)史研究”這一特色專欄的學(xué)術(shù)品位，仍有大量的理論和實(shí)際工作可做。就后者而言，如適時(shí)編纂《當(dāng)代學(xué)術(shù)史導(dǎo)論》；盡量創(chuàng)造條件，編輯出版《當(dāng)代學(xué)術(shù)史研究文庫(kù)》、《當(dāng)代學(xué)術(shù)史詞典》；繼續(xù)舉辦“當(dāng)代學(xué)術(shù)史論壇”，等等。在這一方面，余三定教授經(jīng)營(yíng)有方，天時(shí)地利人和俱備。雖說(shuō)任重而道遠(yuǎn)，但若假以時(shí)日，持之以恒，我相信余教授及其同仁完全有可能、也有條件開(kāi)辟當(dāng)代學(xué)術(shù)電研究的學(xué)術(shù)勝景。