在今天這個(gè)全球傳播的“帝國(guó)”時(shí)代，我國(guó)的新聞媒體如何確定自己的地位?怎樣發(fā)出中國(guó)的聲音，表達(dá)我們的訴求?面對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的歷史使命，新聞媒體應(yīng)該承擔(dān)起怎樣的責(zé)任?這是我國(guó)新聞傳媒不可回避的歷史命題。本文試圖從體制的發(fā)展變革過(guò)程尋找答案，從蘇聯(lián)解體的歷史塵埃中發(fā)掘警示后人的教訓(xùn)，從一個(gè)新的視角考察我國(guó)的新聞媒體改革的歷史含義。

“和諧社會(huì)”治國(guó)理念在我國(guó)的確立。中國(guó)的近現(xiàn)代治國(guó)理念和國(guó)家體制主要是借鑒西方和蘇聯(lián)體制。清代末期，由于中國(guó)封建統(tǒng)治的衰敗和西方資本主義的興盛，現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)和西方文化逐漸傳人中國(guó)。隨著清代晚期的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，西方的現(xiàn)代工業(yè)文明被逐漸接納，之后隨著辛亥革命的爆發(fā)，中華民國(guó)的誕生，西方的共和議會(huì)制度逐漸取代了中國(guó)的封建皇權(quán)帝制。從此民主共和的觀念深入人心，民主共和成為不可抗拒的歷史潮流。然而北洋軍閥政府竊取了辛亥革命的勝利果實(shí)，迫使孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)二次革命，推行“聯(lián)俄，聯(lián)共，扶助農(nóng)工”的三民主義，實(shí)現(xiàn)第一次國(guó)共合作，接受蘇聯(lián)政府的幫助，并派蔣介石到蘇聯(lián)考察后創(chuàng)辦了黃埔軍校，-盡管蔣介石后來(lái)放棄了孫中山先生“聯(lián)俄，聯(lián)共，扶助農(nóng)工”的三民主義，但蘇聯(lián)體制對(duì)于國(guó)民黨初創(chuàng)時(shí)期的影響是不言而喻的。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨和中華人民共和國(guó)而言，蘇聯(lián)體制的影響更是不可避免。毛澤東曾經(jīng)指出，十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬列主義。無(wú)論從中國(guó)共產(chǎn)黨初創(chuàng)時(shí)期的共產(chǎn)國(guó)際背景，還是中華人民共和國(guó)建立初期對(duì)蘇聯(lián)的依靠，我們都不難理解蘇聯(lián)體制對(duì)我國(guó)政治體制和國(guó)家體制影響的根深蒂固。由此可見，研究蘇聯(lián)的興衰成敗，對(duì)我國(guó)不斷推進(jìn)的改革開放，努力建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，顯得尤為重要。

值得慶幸的是，經(jīng)過(guò)毛澤東、鄧小平等老一代領(lǐng)導(dǎo)人的不斷探索，中國(guó)在經(jīng)歷了“大躍進(jìn)”和“文化大革命”的重大挫折之后，終于在1978年，黨的十一屆三中全會(huì)作出了重大決策，選擇了“改革開放”的偉大復(fù)興之路。從此中華民族逐漸擺脫了所謂“斯大林模式”的蘇聯(lián)體制，走上了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。

回顧新中國(guó)成立六十年來(lái)走過(guò)的道路，從毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的大躍進(jìn)，到鄧小平倡導(dǎo)的改革開放，再到現(xiàn)在的建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，中國(guó)幾代領(lǐng)導(dǎo)人為中國(guó)的富強(qiáng)之路進(jìn)行了艱難卓絕的努力探索。正是由于他們的不斷努力，才使社會(huì)主義中國(guó)避免了像蘇聯(lián)那樣的命運(yùn)。經(jīng)過(guò)30年來(lái)的改革開放，中華民族終于實(shí)現(xiàn)了三個(gè)偉大的轉(zhuǎn)折：首先是從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變；其次是從封閉半封閉的社會(huì)向全方位開放的社會(huì)轉(zhuǎn)變；再就是人民的生活從溫飽向基本小康的社會(huì)轉(zhuǎn)變。并在2006年10月舉行的黨的十六屆六中全會(huì)上通過(guò)了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》，第一次明確提出了“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的治國(guó)理念。

胡錦濤總書記多次指出，“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。”在聯(lián)合國(guó)成立60周年首腦會(huì)議上，胡錦濤再次重申了建設(shè)“和諧世界”的新理念。這一切都清楚地向全世界和整個(gè)人類社會(huì)傳達(dá)了中國(guó)政府的治國(guó)理念：就是努力把中國(guó)建成一個(gè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，并希望這種“和諧社會(huì)”理念能夠得到世界各個(gè)國(guó)家的充分理解和國(guó)際社會(huì)的認(rèn)同。呼吁世界各國(guó)共同努力建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。

由此可見，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)已經(jīng)成為現(xiàn)階段中國(guó)政府的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略目標(biāo)和努力方向。中國(guó)政府不僅是這么說(shuō)的，也是這么做的。無(wú)論是在處理國(guó)際關(guān)系，還是國(guó)內(nèi)事務(wù)和兩岸關(guān)系的過(guò)程中，中國(guó)政府都是以求同存異的務(wù)實(shí)態(tài)度來(lái)處理問(wèn)題，因此我們驚喜地看到：中國(guó)的貧困人口正在減少，農(nóng)民工的困境不斷得到改善，海峽兩岸實(shí)現(xiàn)了三通，兩岸交往更加頻繁，大陸和臺(tái)灣的關(guān)系正在走向緩和，中國(guó)社會(huì)的和諧局面正在形成。在國(guó)際上隨著中國(guó)成功的舉辦奧運(yùn)會(huì)，面對(duì)全球金融海嘯，經(jīng)濟(jì)依然保持較快增長(zhǎng)，在G20峰會(huì)上中國(guó)的聲音得到世界各國(guó)的重視，中國(guó)的國(guó)際地位有了明顯的提高……可見，和諧社會(huì)的治國(guó)理念確實(shí)是治國(guó)安邦的明智之舉、優(yōu)良之策。

蘇聯(lián)解體的啟示與我國(guó)新聞傳播體制的改革。20世紀(jì)90年代蘇聯(lián)的解體令人震驚，蘇聯(lián)是怎樣從一個(gè)戰(zhàn)后的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，逐漸走向崩潰的呢?蘇聯(lián)解體是內(nèi)外各種因素共同作用的結(jié)果，這其中固然有著深刻的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治背景和民族關(guān)系、國(guó)際環(huán)境等多方面的復(fù)雜因素，但否定歷史，放棄共產(chǎn)主義理想，是導(dǎo)致蘇聯(lián)解體、蘇共失敗的根本原因和思想根源。正是因?yàn)楦隊(duì)柊蛦谭虻乃^“民主化、公開化、多元化”的改革新思維迎合了西方和平演變的政治策略，使蘇共喪失了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)，給西方傳媒以可乘之機(jī)?？梢哉f(shuō)，新聞?shì)浾撌翘K聯(lián)解體的助推器，它加快了蘇聯(lián)解體的速度。

1987年，蘇共總書記戈?duì)柊蛦谭蛉∠藢?duì)“美國(guó)之音”、“自由歐洲電臺(tái)”的干擾。當(dāng)時(shí)，美國(guó)輿論對(duì)此大加贊揚(yáng)，認(rèn)為這個(gè)舉動(dòng)比他決定從東歐撤走50萬(wàn)蘇軍還重要。時(shí)任“美國(guó)之音”執(zhí)行委員會(huì)主席的泰勒得意揚(yáng)揚(yáng)地說(shuō)道：“東歐發(fā)生了驚人的變化，共產(chǎn)主義這個(gè)怪物，正在土崩瓦解，‘美國(guó)之音’和它的同行幾十年如一日的辛勤勞動(dòng)終于得到了回報(bào)?！碧├盏倪@一番表白赤裸裸地暴露了以“美國(guó)之音”為代表的西方媒體的真實(shí)用心和意圖。

二戰(zhàn)結(jié)束進(jìn)入冷戰(zhàn)后，美國(guó)政府根據(jù)杜勒斯的和平演變計(jì)劃，及時(shí)調(diào)整了“美國(guó)之音”的政治宣傳策略，為“美國(guó)之音”注入了大量的資金、投入了大量的人力和物力，開通了多種語(yǔ)言，成為美國(guó)政府對(duì)蘇聯(lián)和東歐各國(guó)，以及包括中國(guó)大陸在內(nèi)的東方社會(huì)主義陣營(yíng)，進(jìn)行政治宣傳的主要輿論工具，被形象地稱為冷戰(zhàn)時(shí)期的反共急先鋒。它主要以報(bào)道社會(huì)主義國(guó)家的暴動(dòng)、災(zāi)難、歉收等負(fù)面消息為主，大量地宣揚(yáng)西方價(jià)值觀、生活方式和西方民主制度的優(yōu)越性，以達(dá)到瓦解東方社會(huì)主義陣營(yíng)的目的。從幾十年后的實(shí)際情況來(lái)看，“美國(guó)之音”確實(shí)如愿以償?shù)剡_(dá)到了自己的目的。這再次表明盡管蘇聯(lián)解體的真正原因來(lái)自蘇共內(nèi)部，但是以“美國(guó)之音”、“歐洲自由之聲”和“CNN”等為首的西方媒體對(duì)于蘇聯(lián)的解體起到了推波助瀾的作用，其輿論的重要性絕不可小覷。這使我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到新聞媒體在國(guó)家安全與社會(huì)穩(wěn)定中的重要性，同時(shí)也加深了對(duì)我國(guó)新聞傳播體制改革的緊迫感。

提高現(xiàn)代傳播意識(shí)為構(gòu)建和諧社會(huì)創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境。無(wú)論從中國(guó)共產(chǎn)黨初創(chuàng)時(shí)期的共產(chǎn)國(guó)際背景，還是中華人民共和國(guó)建立初期對(duì)蘇聯(lián)的依靠，我們都不難理解蘇聯(lián)體制對(duì)我國(guó)政治體制和國(guó)家體制影響的根深蒂固。同樣在新聞傳播方面也不例外，20世紀(jì)50年代初期，我國(guó)曾專門派出龐大的對(duì)口新聞代表團(tuán)去蘇聯(lián)“取經(jīng)”，基本上照搬了蘇聯(lián)新聞傳播模式，可以毫不夸張地說(shuō)，我們的新聞傳播體制就是蘇聯(lián)模式的翻版。這雖然對(duì)我國(guó)當(dāng)時(shí)新聞事業(yè)的發(fā)展起到了一定的促進(jìn)作用，但是也帶來(lái)了不少教條主義、專制主義的弊病。其高度集中的管理模式，使新聞報(bào)道缺乏獨(dú)立的個(gè)性風(fēng)格和特點(diǎn)，造成了新聞報(bào)道的“弱化”租死氣沉沉，并造成了“多個(gè)世界、一種聲音”的虛假統(tǒng)一。

盡管經(jīng)過(guò)30年來(lái)的改革開放，我國(guó)的新聞傳播體制已經(jīng)有了很大的改變，但是仍不能滿足時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的要求。在今天這樣一個(gè)全球傳播的帝國(guó)時(shí)代，尤其需要努力提高我們的現(xiàn)代傳播意識(shí)，才能夠?yàn)闃?gòu)建我國(guó)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，創(chuàng)造出良好的國(guó)內(nèi)外輿論環(huán)境。否則，也許許多年后的某一天，昨日蘇聯(lián)的一幕會(huì)在中國(guó)的大地上重演，這絕不是危言聳聽的預(yù)言。

外交部原部長(zhǎng)錢其琛在《外交十記》中寫道：在全球化時(shí)代，“殖民地半殖民地國(guó)家的獨(dú)立并不完全意味著西方大國(guó)放棄了對(duì)弱小國(guó)家的控制和掠奪，只是方式有所變化。它們更多的是通過(guò)輿論、文化、意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念，通過(guò)經(jīng)濟(jì)的、文化的影響來(lái)達(dá)到這個(gè)目的”。清華大學(xué)國(guó)際傳播研究中心主任李希光教授在《軟力量與全球傳播》一書中指出：世界媒體傳播業(yè)的發(fā)展與變化，要求中國(guó)尋求適合自己的途徑，利用全球新聞傳播網(wǎng)創(chuàng)造自身的形象品牌。目前，國(guó)務(wù)院新聞辦公室和外交部每周例行舉行一至兩次新聞發(fā)布會(huì)。清華大學(xué)國(guó)際傳播研究學(xué)院中心也為國(guó)務(wù)院新聞辦和各級(jí)政府培訓(xùn)新聞發(fā)言人。這些舉措都顯示出中國(guó)現(xiàn)在邁出了新的一步。但是中國(guó)政府還有很長(zhǎng)的一段路要走，還有更多的觀念要轉(zhuǎn)變。