[提要]青少年學(xué)生正處在人生觀、價值觀形成的重要時期，價值思維和價值選擇方式尚未形成。在價值混合的時代，傳統(tǒng)的與現(xiàn)代的、理想的與世俗的價值觀幾乎同時對他們產(chǎn)生影響，這給初中階段的教育帶來了挑戰(zhàn)，首先是沖擊勤工儉學(xué)，本文以此為切入作一論述。

[關(guān)鍵詞]教育；價值沖突；勤工儉學(xué)

20世紀(jì)70年代以來，我國社會發(fā)生了全方位的轉(zhuǎn)型，主要從以下四個方面反映出來：第一，從以政治為中心向以市場為中心轉(zhuǎn)型，第二，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型；第三，從文化封閉向文化開放性轉(zhuǎn)型；第四，社會存在狀態(tài)由單一片面性向豐富多元性轉(zhuǎn)型。隨著社會的轉(zhuǎn)型，人們的價值觀念也發(fā)生了深刻變化，并引發(fā)了一系列價值沖突，個體價值與群體價值沖突，單一價值取向與價值多元化沖突，市場經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)價值的沖突，社會公正原則與社會功利矛盾等，這些矛盾和沖突都不可避免地給學(xué)校、社會和家庭的教育帶來沖擊和影響。

一、沖擊和影響

1 個體價值與群體價值沖突帶來的挑戰(zhàn)。價值的自我性與社會性，利己與利他，個人與集體，索取與奉獻(xiàn)，個人本位與社會本位，通常在人們的價值行為中必須做出選擇，在其選擇中，構(gòu)成了人們價值的基本矛盾。人們習(xí)慣于把那些能為群體帶來好處的行為視為有價值的，個人意識應(yīng)該融于群體意識，個人價值應(yīng)該融于群體價值，忽視了個體與群體是社會生活中互為條件的兩個因素。

這樣傳統(tǒng)社會的以群體為絕對地位的價值取向就被打破了，出現(xiàn)了個體本位與社會本位的矛盾與沖突，這當(dāng)然有利于社會的發(fā)展，在道德失范之時，價值迷亂中，人們?nèi)菀鬃呦驑O端個人本位，陷入個人主義泥坑，以自我為中心，或?yàn)榫植康拿u(yù)和利益而不顧大多數(shù)人的利益。只圖眼前的利益，不顧長遠(yuǎn)的利益。表現(xiàn)在初中階段的勤工儉學(xué)方面就是，校長們?yōu)榱藢W(xué)校的升學(xué)率和擴(kuò)大學(xué)校在社會上的影響，不顧社會對人才的需求和學(xué)生個人的發(fā)展，一心一意、扎扎實(shí)實(shí)地抓好各門“主科”，勤工儉學(xué)課只是為了應(yīng)付上級主管部門的檢查而列入課表，更多時間是教室墻壁上課表中的裝飾。

2 價值多元化趨勢的沖擊。在傳統(tǒng)的社會里，官方的價值取向成了一種權(quán)威，得到了普遍的絕對的認(rèn)同，體現(xiàn)了單一的價值取向。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時代，單一價值取向的模式仍然得到集中的體現(xiàn)。改革開放后，迅速發(fā)展的市場經(jīng)濟(jì)和外來文化對我國傳統(tǒng)的和正統(tǒng)的價值觀念形成了巨大的沖擊，人們思維與價值觀念受其影響而呈現(xiàn)出多樣化色彩。在價值觀念領(lǐng)域中，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的、本土的和外來的、正統(tǒng)觀念與市場經(jīng)濟(jì)社會狀態(tài)下發(fā)展起來的非正統(tǒng)觀念同時并存的局面，傳統(tǒng)一元化的價值方式正在與現(xiàn)代多元化的價值方式發(fā)生著矛盾的沖突。

3 價值目標(biāo)的理想性與世俗性對立造成的影響。在我國傳統(tǒng)的人生價值和道德理想中，仁、義、禮、智、信等是主要的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)修身、養(yǎng)性、尚禮重義，追求一種至善至美的精神境界，重義輕利，鄙棄“利”的價值觀念，甚至有舍生取義之神圣價值趨向，形成了純理性價值的精神力量。20世紀(jì)五六十年代以來，學(xué)校教育把“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”、“解放全人類”作為最高理想的價值目標(biāo)教化年輕一代。然而，改革開放以后，人們的價值取向發(fā)生了深刻的變化，世俗的、功利的、物質(zhì)性的價值觀日益得到彰顯，同時對他們產(chǎn)生影響。當(dāng)前推崇及時行樂，缺乏理想、胸?zé)o大志的現(xiàn)象在初中學(xué)生中占有相當(dāng)程度的比例，所謂的“前途前途，有利就圖；理想理想，有錢就想”成為當(dāng)代中學(xué)生的口頭語，社會主義信念，共產(chǎn)主義理想已被他們當(dāng)作笑談。

4 社會公正原則與社會功利矛盾的處理不當(dāng)。隨著個人之間、行業(yè)之間、地區(qū)之間實(shí)際收入與生活質(zhì)量差距的拉大，社會公平、公正問題凸顯，這給教育帶來了巨大的沖擊，我們的教育到底是要培養(yǎng)全面發(fā)展的具有創(chuàng)新精神和生活實(shí)踐能力的千千萬萬勞動者，還是犧牲全體學(xué)生的素質(zhì)造就一小部分知識廣博、成績優(yōu)異、能在社會上找到一份體面而又收入豐厚的職業(yè)的高級打工仔?在這種矛盾中，初中階段的勤工儉學(xué)就更顯得無所適從，一些學(xué)校、家長、學(xué)生已認(rèn)識到了勤工儉學(xué)的重要性，但還是不愿上這門課，關(guān)鍵是與升學(xué)沒有關(guān)系，與他們的長遠(yuǎn)利益沒有關(guān)系，一些校長沒有那么賣力去抓勤工儉學(xué)，是因?yàn)檫@與他的業(yè)績考核不掛鉤。按照社會功利的目的，初中學(xué)生的最好出路就是考上重點(diǎn)高中，繼而上好的大學(xué)。

二、對策探索

傳統(tǒng)的一元化價值模式的改變和多元價值的出現(xiàn)，是現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，也是社會走向現(xiàn)代化的反映。然而在新價值體系尚未建立前，青少年學(xué)生正處在人生觀、價值觀形成的重要時期，價值思維和價值選擇方式尚未形成，往往找不到一種核心的價值支撐。筆者提出對策建議如下：

1 樹立尊重勞動人民的平等觀念。當(dāng)代初中學(xué)生大都是獨(dú)生子女，是在幾重呵護(hù)下長大的，“驕嬌”二氣十足，他們“衣來伸手，飯來張口”慣了，他們除了做作業(yè)，就是吃、喝、看電視、上網(wǎng)。各種傳媒，特別是網(wǎng)絡(luò)給他們帶來不少負(fù)面影響，造成了當(dāng)代初中學(xué)生的小資情調(diào)滋長，享樂觀念膨脹，因此，貪圖享樂、追求高消費(fèi)是當(dāng)今中學(xué)生中較為普遍的現(xiàn)象，他們吃穿不愁、零食不斷，出手大方，奢侈浪費(fèi)，講時尚，論時髦，講排場、論氣派。因此，勤工儉學(xué)對學(xué)生進(jìn)行熱愛勞動的習(xí)慣培養(yǎng)，對樹立尊重勞動人民的平等觀念的任務(wù)還是很艱巨的。作為肩負(fù)育人重任的學(xué)校，應(yīng)充分利用勤工儉學(xué)這個良好的教育平臺來進(jìn)行品行修養(yǎng)教育，學(xué)生只有通過勞動，體會勞動過程中的樂趣和收獲勞動成果的喜悅，才會逐漸養(yǎng)成愛勞動的習(xí)慣，學(xué)會珍惜自己的勞動成果，才能體會別人勞動的艱辛，學(xué)會以勞動為光榮，才人尊重勞動，尊重勞動人民，才會平等待人，從而才能培養(yǎng)平等的觀念。

2 建立誠信觀、培養(yǎng)責(zé)任感。商品經(jīng)濟(jì)的交換原則也越來越多地侵蝕到社會政治生活和人們的精神生活領(lǐng)域，引發(fā)見利忘義，權(quán)錢交易，貪污腐化等丑惡現(xiàn)象，從而污染社會風(fēng)氣，使人與人之間感情疏遠(yuǎn)，人情冷漠，彼此缺乏誠信，這些現(xiàn)象的存在必然會影響青少年的健康成長，同學(xué)之間的各種競爭也更加激烈，互不信任大有人在。對此，學(xué)校、家庭、社會不能坐視漠然，在引導(dǎo)社會觀念，凈化社會環(huán)境的同時，勞動教育的價值十分顯著。在勞動中，在技術(shù)操作活動中，同學(xué)們共同學(xué)習(xí)，相互幫助，一起體會勞動、操作過程的歡樂，在團(tuán)結(jié)友愛的集體氛圍中化解矛盾，消除隔閡，增進(jìn)感情，從而培養(yǎng)誠信觀念。在具體的勞動分工中，相互配合，各自負(fù)責(zé)，這樣學(xué)生的責(zé)任感也就得到了培養(yǎng)。

3 在勞動中培養(yǎng)學(xué)生的正確的審美觀。在勞動技術(shù)教育中滲透審美教育，不但可以促進(jìn)學(xué)生更好地認(rèn)識勞動的意義和價值，使學(xué)生更加熱愛運(yùn)動，熱愛生活，而且能潛移默化地影響學(xué)生的趣味、氣質(zhì)、情操、胸襟。中小學(xué)生思想敏銳，可塑性強(qiáng)，但是其叛逆性和逆反心理也強(qiáng)，因此抽象空洞的說教，死板枯燥的宣示，極易激發(fā)他們的逆反心理，引起他們的反感和厭惡；而形象生動有趣的審美活動，譬如用人類通過勞動改造自然的故事、勞動成果的形象展示、勞動工具的歷史發(fā)展展示、勞動歌曲的播放等，會激發(fā)他們的熱情，引起心理上的愉悅，從面產(chǎn)生思想情感上的共鳴，使他們在不知不覺中，形成了對真、善、美的熱愛、對假、惡、丑的厭惡，逐步培養(yǎng)起高尚的道德情操，并完成美好理想的構(gòu)建。

4 培養(yǎng)學(xué)生健康的心理。現(xiàn)在的初中學(xué)生大多數(shù)又是獨(dú)生子女，父母期望值高，處在初中年齡階段學(xué)生的心理活動顯得激烈、動蕩，他們既依賴又獨(dú)立，情感意志上的自主調(diào)控差，尤其是當(dāng)前，不少家庭的獨(dú)生子女，過分的家庭愛護(hù)也加劇了他們情感、意志脆弱，性格孤僻的傾向，造成“碰不得，說不得”任性、軟弱等心理不適。教育家蘇霍姆林斯基指出：“如果你想做到使兒童愿意好好學(xué)習(xí)，使他竭力以此給母親和父親帶來歡樂，那你就要愛護(hù)、培植和發(fā)展他身上的勞動的自豪感”。這就是說，要讓兒童看見和體驗(yàn)到他在學(xué)習(xí)上的成就，良好的集體關(guān)系和愉悅的集體生活能讓孩子們個性開朗，心胸開闊。在團(tuán)結(jié)一致達(dá)到目標(biāo)的過程中學(xué)會與人打交道，學(xué)會合作，這樣學(xué)生的心理才能朝著健康的方向發(fā)展。

勤工儉學(xué)與初中學(xué)生的素質(zhì)教育有著天然的聯(lián)系，它是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容和組成部分，這種教育形式符合初中學(xué)生生理、心理的發(fā)展特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，是初中階段實(shí)施素質(zhì)教育的重要載體和抓手。勤工儉學(xué)能養(yǎng)德，勞動技術(shù)能促智，勞動技術(shù)能益美，勞動技術(shù)能強(qiáng)體，勞動技術(shù)助發(fā)展，總之，勤工儉學(xué)在素質(zhì)教育中有著非常重要、不可替代的作用。